鑒別古代佛像年代的方法
佛教自東漢傳入我國(guó),從魏晉南北朝時(shí)期逐漸興盛,按不同歷史時(shí)期的劃分,來(lái)看一下不同時(shí)期佛造像的特點(diǎn),你知道怎么辨別古代佛像的年代嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的鑒別古代佛像的年代,希望能幫到你。
十六國(guó)
(西晉末年到北魏同一北方期間)
十六國(guó)是西晉末年,北方少數(shù)民族一時(shí)間紛立的小朝廷,共有匈奴、羯、羌、鮮卑等族建的成漢、二趙(前、后)、三秦(前、后、西)、四燕(前、后、南、北)、五涼(前、后、南、北、西)和夏共十六國(guó),史稱十六國(guó)時(shí)期。
▲日本大阪市立美術(shù)館藏 匈奴赫連夏勝光二年佛像
這一時(shí)期遺留至今的多為金銅佛像,且大多是青銅佛像。由于絕大多數(shù)佛像沒有銘文,故到底是十六國(guó)時(shí)代哪個(gè)朝廷鑄造的很難確指,但他們的造型規(guī)律還是一致的。其特點(diǎn)有四:
一、佛像頭部為束發(fā)式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,并且無(wú)發(fā)紋;大型佛像多為分綹式,且有分組狀發(fā)紋。
二、背光一般為同心圓形。
三、眼大,橫長(zhǎng)呈杏仁狀,目光平視,鼻梁高挺,容貌端莊秀氣,神情平靜溫雅。
四、佛像臺(tái)座一般為造型簡(jiǎn)單的四方臺(tái),或者是四足束腰須彌座。
北魏
▲西安博物院藏 北魏背屏式彌勒菩薩造像
這一時(shí)期造像的發(fā)型、眼睛與十六國(guó)佛造像相同,變化在于面相方圓,略瘦,額頭較寬;衣著多為身著通肩式或袒右肩式大衣,呈U型或V型對(duì)稱分布,衣紋深刻,線條隆起。尤其是其背光不再是同心圓,而是多呈蓮瓣形;頭光多為圓形,外面有一圈蓮花瓣。
北齊
北魏后期,兩大權(quán)臣把持朝政,高歡立元善遷都鄴,稱東魏;宇文泰立元寶炬定都長(zhǎng)安,稱西魏。后高歡之子高洋廢東魏為齊,稱北齊,享國(guó)二十八年。
▲新鄭市博物館藏 北齊劉陸造石佛像
這一時(shí)期的佛造像越來(lái)越“胖”了,五官線條日漸柔和,頭部肉髻出現(xiàn)了淺雕式的螺型發(fā)紋。固然臉部越來(lái)越胖,但是佛像身材還是非常修長(zhǎng)的,肩寬腰細(xì),但絕不是現(xiàn)代人喜歡的“倒三角”體型,而是整體看起來(lái)呈圓筒型,由于造像上身敷搭雙間式外衣,下身著裙,衣服輕薄貼肉,衣紋線條簡(jiǎn)潔。從側(cè)面看,造像的腹部略向前突出。
隋
到了隋代,佛造像已經(jīng)相當(dāng)“胖”了:面相飽滿圓潤(rùn),眉毛纖細(xì),鼻梁挺直,唇線分明,神情平和。
▲山西博物院藏 隋朝釋迦坐像
這一時(shí)期佛造像的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是:身材粗壯,頭部較大,下身較短,比例略顯失調(diào);姿勢(shì)較為僵硬,造型稍顯呆板,與后代的造像相比,缺少飄逸的動(dòng)態(tài)美。
此時(shí)的佛造像頭頂肉髻已經(jīng)全是螺紋發(fā),菩薩多戴花冠。
▲西安博物院藏 隋朝菩薩像
唐
這是佛造像水平最完美的時(shí)期,洛陽(yáng)的朋友對(duì)此應(yīng)該印象深刻,盧舍那大佛就是其最杰出的代表作。
此時(shí)的佛造像,面相飽滿,發(fā)型除了螺紋式,又發(fā)展出水波式,大耳下垂,神情莊重而又不失慈愛。
▲上海博物館藏 唐代大日遍熙鎏金銅像
造像的身材比例勻稱,結(jié)構(gòu)公道,體態(tài)豐腴飽滿,袒露的胸肌有起伏變化,寫實(shí)性較強(qiáng),而且體態(tài)自然伸展,具有很強(qiáng)的動(dòng)感。
佛像的衣飾也越來(lái)越多樣化,有通肩式、袒右肩式和褒衣博帶式,更多的是方領(lǐng)下垂式,衣料質(zhì)感柔和輕薄,衣紋流暢,下身衣褶懸搭于座前,就像臺(tái)布一樣。
佛像的臺(tái)座多為束腰式,有六角、八角、圓形或花口形底邊。
這一時(shí)期的佛造像如有鎏金,則鎏金泛紅,這也是當(dāng)時(shí)特有的。
宋
由于理學(xué)的興起,人們印象中宋代是一個(gè)古板的朝代,實(shí)際上,宋代是富于個(gè)性的時(shí)代,這在造像上反映明顯,其人物形體刻畫完美,姿態(tài)隨意活潑。
▲上海博物館藏 宋代菩薩金漆彩繪木像
宋代佛造像面龐豐潤(rùn),容貌端莊秀美,神情慈愛祥和,但頭頂肉髻趨于平緩,螺發(fā)與肉髻之間的髻珠更加明顯。衣服、紋飾刻畫的生動(dòng)逼真。
遼金
此時(shí),北方遼金的佛造像與宋有所不同,表現(xiàn)為:兩肩寬厚,體態(tài)飽滿厚實(shí),上身偏長(zhǎng),下身略短。
▲遼代菩薩像
菩薩像多頭戴高冠或三葉形寶冠,兩眼似閉未閉,鼻挺唇薄;上身袒露,項(xiàng)掛瓔珞,帔帛繞肘;下身著裙,線條流暢,衣飾飄灑自然。
▲遼 銅鎏金釋迦牟尼佛像
北方佛造像蓮座盛行束腰大仰蓮(蓮口向上),蓮瓣肥碩,尖端略向外翹起,下層多為三層臺(tái)階狀或是俯蓮(蓮口向下);這時(shí)的佛像臺(tái)座則開始流行方形。
金代佛像身軀更壯,肩寬胸闊,施彩敷色講究華麗繁縟。
▲上海博物館藏 金代菩薩金漆彩繪木雕像
元
元代造像深受藏傳佛教影響。忽必烈登帝位后,即以喇嘛教為國(guó)教,并封西藏佛教薩迦派領(lǐng)袖八思巴為帝師,藏傳佛教成為元朝的國(guó)教,尼泊爾匠師阿尼哥隨八思巴來(lái)到元大都(今北京),受到了忽必烈的禮遇和重用,塑造了大批的梵式造像。
▲元代 銅寶冠釋迦牟尼佛像
元代造像主要特征是臉型豐滿圓潤(rùn),面相清秀靚麗,表情恬淡柔和。肉髻高聳,多為帶三葉或五葉寶冠。軀體健碩,肩寬,腰細(xì),胸部豐滿。菩薩袒露上身,胸佩瓔珞,瓔珞的顆粒較大;下身著裙,紋絡(luò)簡(jiǎn)潔。蓮花臺(tái)座的蓮瓣肥大飽滿,底沿外卷面部為倒置的梯形,五官緊湊,具元代特征。元代佛像蜂腰長(zhǎng)身,姿態(tài)嫵媚,菩薩則高乳豐臀,具有印度巴拉王朝造像風(fēng)格。
▲元 大勢(shì)至觀音
明
這一時(shí)期佛像又回到傳統(tǒng)審美中:面相豐潤(rùn),細(xì)眉長(zhǎng)目,高鼻,薄唇,額頭較寬,大耳下垂,表情莊重而不失柔和。
佛造像的身材比較勻稱協(xié)調(diào),衣著輕薄貼身,線條活動(dòng)柔和,衣褶轉(zhuǎn)折自若。
▲首都博物館藏 明宣德 銅鍍金釋迦牟尼佛像
其最大的特征是:寶冠葉片呈鏤空狀,正中葉片呈彎月形;臺(tái)座為束腰仰俯蓮座,蓮瓣寬肥;衣服邊沿刻細(xì)碎的花紋;腿部裝飾略呈橢圓形群褶;金水成色足,黃中泛紅。這些都是明代佛造像獨(dú)占的特征。
清
清代的佛造像,工藝已經(jīng)至高無(wú)上,五官、身材比例、衣著、衣紋、飾品,就講究一個(gè)“精致”。
▲清乾隆 燃燈佛
其特點(diǎn)在于:佛造像多穿漢服;蓮座底沿明顯外撇,蓮瓣規(guī)整、扁平,一般只圍大半,其冠葉呈平板狀,不鏤空。
鑒別古代佛像年代的方法
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