書籍裝幀的現(xiàn)狀分析
一本好的書籍離不開優(yōu)秀的裝幀設(shè)計(jì)，那么你想知道嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編向你推薦書籍裝幀的現(xiàn)狀分析，希望你滿意。
書籍裝幀的現(xiàn)狀分析
現(xiàn)代中國書籍設(shè)計(jì)發(fā)展至今呈現(xiàn)出欣欣向榮的狀態(tài)，本文就當(dāng)前中國書籍設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行了論述、分析和討論。
書籍設(shè)計(jì)在中國源遠(yuǎn)流長，自秦漢，經(jīng)由簡牘、卷軸、冊(cè)頁而演變的經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶、包背裝，至清代線裝都有其歷史時(shí)期的發(fā)展頂峰。古人創(chuàng)造了許多令人嘆為觀止的書籍藝術(shù)珍品，獨(dú)秀于世界書籍之林?，F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)從早期新文化運(yùn)動(dòng)以“裝幀”概念為核心理念的書籍設(shè)計(jì)到當(dāng)代流行的書籍整體設(shè)計(jì)，現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)在中國從已走過近百年歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展，國際交流的增加，現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)發(fā)展也多樣的趨勢(shì)發(fā)展，具體如下：
本土文化的回歸，對(duì)“書卷氣”的尊重和新詮釋
西方文化的過度入侵，人們開始反思泛西化，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被人們重新拾起和詮釋。尊重本民族的審美習(xí)慣是設(shè)計(jì)成功的基石，而中華民族重意境、氣韻、品味的傳統(tǒng)審美傾向深深地影響了國人。對(duì)書籍文化的尊重，淡化電腦痕跡，追求反撲歸真的的書卷氣，是我國書籍設(shè)計(jì)的一種文化精神，為我國現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)提供了一種文化根基和底蘊(yùn)，但本土風(fēng)格絕不是墨守成規(guī)、因循守舊，它追尋中國精神與時(shí)代氣象和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代書籍中，對(duì)具有中國精神、氣象的作品國際上是贊賞和肯定的。在這方面呂敬人先生在對(duì)傳統(tǒng)式書籍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和傳承的探討，無疑是當(dāng)之無愧的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。如其設(shè)計(jì)的《中國記憶：五千年文明瑰寶》，就獲得了2009年“世界最美的書”稱號(hào)。
新觀念的引入，設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化
現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，外來文化的不斷沖擊和影響，一個(gè)多元文化并存的社會(huì)，決定了書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性。設(shè)計(jì)是與時(shí)代同步的，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合西方發(fā)達(dá)的印刷技術(shù)，是有效和快速地跟上西方發(fā)達(dá)國家設(shè)計(jì)的途徑，也開拓了設(shè)計(jì)師的眼界和思路。如趙清設(shè)計(jì)的《戀人版中英詞典》，全書采用雪清色和玫紅色兩大基色，分隱喻書中男女主角的屬性和性格特色，整本書采用手寫頁碼，eigenvalue故事配上隨性小插畫(一個(gè)10歲小女孩所繪)，采用中英對(duì)照手法，中文豎排，英文橫排，書籍采用裸脊形式。全書的文字編排、章節(jié)劃分、裝訂方式都構(gòu)成了另一種中西合璧的“戀之風(fēng)景”。
探索實(shí)驗(yàn)概念性，探討交互性
觀念與思維的變化是書籍裝幀設(shè)計(jì)出現(xiàn)現(xiàn)代感較強(qiáng)的新形態(tài)的前提。實(shí)驗(yàn)性書籍設(shè)計(jì)就是書籍裝幀設(shè)計(jì)的一種新的設(shè)計(jì)觀念和思維的具體物質(zhì)呈現(xiàn)，其設(shè)計(jì)方法不按常規(guī)出牌，是書籍裝幀設(shè)計(jì)的新形態(tài)，它的出現(xiàn)是對(duì)書籍裝幀設(shè)計(jì)的一種探索。它豐富和拓展了書籍的功能，使書籍在某種程度上不再是一種簡單的商品，超越了書籍形式本身，同時(shí)現(xiàn)代書籍也注重與讀者的對(duì)話。如朱贏椿的《蟻囈》，是一本圖文并茂充滿探索精神的實(shí)驗(yàn)性圖書，它能與讀者產(chǎn)生互動(dòng)，即可以當(dāng)做收藏也可以在書后的空白頁記錄下閱讀過程的感受的特殊筆記本。
強(qiáng)化材質(zhì)工藝之美
書籍是一個(gè)有體積的物體，不同于當(dāng)下的電子閱覽讀物。它是實(shí)實(shí)在在的物化產(chǎn)品。傳統(tǒng)的書籍裝幀大抵是紙質(zhì)的，紙的種類也很單一。大量新型材質(zhì)用于現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)，給書籍帶來富有現(xiàn)代氣息的材質(zhì)之美，大大增加了設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。如韓湛寧設(shè)計(jì)的《G*國際平面雜志NO.1》整書用錫箔紙包裹，在讀者打開書的那一瞬間就與書完成書的整個(gè)設(shè)計(jì)過程，也是一種閱讀體驗(yàn)?，F(xiàn)代的書籍形態(tài)，甚至已然超脫于紙質(zhì)的約束，以玻璃、金屬、木頭等材料為媒介的設(shè)計(jì)作品層出不窮，以后現(xiàn)代藝術(shù)的思維方式，徹底反傳統(tǒng)的手段，向書籍和刊物的基本設(shè)計(jì)規(guī)律發(fā)出了挑戰(zhàn)。
讀圖時(shí)代的信息設(shè)計(jì)
現(xiàn)如今我們已經(jīng)進(jìn)入視覺時(shí)代，其基本特征是所傳遞的信息視覺化、圖形化。新的信息傳播環(huán)境對(duì)書籍這一傳統(tǒng)媒介產(chǎn)生了根本影響，它直接改變了書籍的媒介地位、功能以及大眾對(duì)書籍的觀念、需求，間接改變了書籍的內(nèi)容和形式。在書籍設(shè)計(jì)中，信息傳遞是藉由文字、圖形、色彩和編排等元素組成的。書籍信息的合理設(shè)計(jì)，能夠使讀者的閱讀流暢度、舒適度、方便性，信息的吸收率得到提高。
信息時(shí)代下的新媒介書籍設(shè)計(jì)
信息時(shí)代下，液晶屏顯下的各種閱讀器，或其他承載的媒介改變了傳統(tǒng)的閱讀方式，電子書給我們提供信息量更大更生動(dòng)更直接的閱讀內(nèi)容，互動(dòng)字體、動(dòng)態(tài)畫面、聲效的結(jié)合更加激發(fā)人們的視覺，顛覆了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的表達(dá)，使視覺、聲音、互動(dòng)等結(jié)合完美再現(xiàn)一個(gè)鮮活的書籍。但量感、觸感、質(zhì)感等感官享受卻不能在設(shè)備上體現(xiàn)，這需要技術(shù)的發(fā)展和設(shè)計(jì)師的努力，數(shù)碼時(shí)代使設(shè)計(jì)師可以結(jié)合現(xiàn)代新視聽技術(shù)創(chuàng)造出前所未有的閱讀表現(xiàn)力。
結(jié) 語
現(xiàn)代書籍整體設(shè)計(jì)觀念已極大地提升了書籍設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，充分地?cái)U(kuò)展了書籍設(shè)計(jì)空間。書籍設(shè)計(jì)由單一維度像多種維度擴(kuò)展，書籍的功能也由此發(fā)生革命性的轉(zhuǎn)化，由單向的平面結(jié)構(gòu)向知識(shí)橫向、縱向、多方位、多元化轉(zhuǎn)化。新時(shí)代的中國書籍設(shè)計(jì)也會(huì)有新的氣象。
書籍裝幀的形式分析
在最原始的時(shí)代，所謂的甲骨、玉版、縑帛等各種形式的文字載體雖然在一定程度上可以視為書籍的最原始形態(tài)，然而在我看來，真正談得上書籍裝幀形式的應(yīng)是造紙術(shù)和印刷術(shù)發(fā)明后其所催生的各種書籍形式：卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、簡裝和精裝等形式。
(一)卷軸裝
歐陽修《歸田錄》中說：“唐人藏書，皆作卷軸”，可見在唐代以前，紙本書的最初形式仍是沿襲帛書的卷軸裝。軸通常是一根有漆的細(xì)木棒，也有的采用珍貴的材料，如象牙、紫檀、玉、珊瑚等。卷的左端卷入軸內(nèi)，右端在卷外，前面裝裱有一段紙或絲綢，叫做鏢。鏢頭再系上絲帶，用來縛扎。卷軸裝的紙本書從東漢一直沿用到宋初。卷軸裝書籍形式的應(yīng)用，使文字與版式更加規(guī)范化，行列有序。與簡策相比，卷軸裝舒展自如，可以根據(jù)文字的多少隨時(shí)裁取，更加方便，一紙寫完可以加紙續(xù)寫，也可把幾張紙粘在一起，稱為一卷。后來人們把一篇完整的文稿就稱作一卷。隋唐以后中西方正是盛行宗教的時(shí)期，卷軸裝除了記載傳統(tǒng)經(jīng)典史記等內(nèi)容以外，就是眾多的宗教經(jīng)文，中國多是以佛經(jīng)為主，西方也有卷軸裝的形式，多是以圣經(jīng)為主。卷軸裝書籍形式發(fā)展到今天已不被采用，而在書畫裝裱中仍還在應(yīng)用。
(二)經(jīng)折裝
經(jīng)折裝是在卷軸裝的形式上改造而來的。隨著社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)閱讀書籍的需求增多，卷軸裝的許多弊端逐步暴露出來，已經(jīng)不能適應(yīng)新的需求，如果看閱卷軸裝書籍的中后部分時(shí)也要從頭打開，看完后還要再卷起，十分麻煩。經(jīng)折裝的出現(xiàn)大大方便了閱讀，也便于取放。具體做法是：將一幅長卷沿著文字版面的間隔中間，一反一正的折疊起來，形成長方形的一疊，在首末兩頁上分別粘貼硬紙板或木板。它的裝幀形式與卷軸裝已經(jīng)有很大的區(qū)別，形狀和今天的書籍非常相似。在書畫、碑帖等裝裱方面一直沿用到今天。有時(shí)在舊物市場(chǎng)上會(huì)偶見它的樣子。
(三)旋風(fēng)裝
旋風(fēng)裝也是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上加以改造的。雖然經(jīng)折裝的出現(xiàn)改善了卷軸裝的不利因素，但是由于長期翻閱會(huì)把折口斷開，使書籍難以長久保存和使用。所以人們想出把寫好的紙頁，按照先后順序，依次相錯(cuò)地粘貼在整張紙上，類似房頂貼瓦片的樣子。這樣翻閱每一頁都很方便。但是它的外部形式跟卷軸裝還是區(qū)別不大，仍需要卷起來存放。
(四)蝴蝶裝
唐、五代時(shí)期，雕版印刷已經(jīng)趨于盛行，而且印刷的數(shù)量相當(dāng)大，以往的書裝形式已難以適應(yīng)飛速發(fā)展的印刷業(yè)。經(jīng)過反復(fù)研究，人們發(fā)明了蝴蝶裝的形式。蝴蝶裝就是將印有文字的紙面朝里對(duì)折，再以中縫為準(zhǔn)，把所有頁碼對(duì)齊，用糨糊粘貼在另一包背紙上，然后裁齊成書。蝴蝶裝的書籍翻閱起來就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱“蝴蝶裝”。蝴蝶裝只用糨糊粘貼，不用線，卻很牢固。可見古人對(duì)書籍裝訂的選材和方法上善于學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，積極探索改進(jìn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。今天，我們更應(yīng)該以發(fā)展的眼光，思考未來書籍裝幀的發(fā)展，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，改善和創(chuàng)造現(xiàn)代的形式。
(五)包背裝
社會(huì)是發(fā)展的，事物是進(jìn)步的，書籍裝幀勢(shì)必要跟隨社會(huì)發(fā)展的腳步不斷改革創(chuàng)新才行。雖然蝴蝶裝有很多方便之處，但也很不完善。因?yàn)槲淖置娉瘍?nèi)，每翻閱兩頁的同時(shí)必須翻動(dòng)兩頁空白頁。張鏗夫在《中國書裝源流》中說：“蓋以蝴蝶裝式雖美，而綴頁如線，若翻動(dòng)太多終有脫落之虞。包背裝則貫穿成冊(cè)，牢固多矣。”因此，到了元代，包背裝取代了蝴蝶裝。包背裝與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對(duì)折頁的文字面朝外，背向相對(duì)。兩頁版心的折口在書口處，所有折好的書頁，疊在一起，戳齊折扣，版心內(nèi)側(cè)余幅處用紙捻穿起來。用一張稍大于書頁的紙貼書背，從封面包到書脊和封底，然后裁齊余邊，這樣一冊(cè)書就裝訂好了。包背裝的書籍除了文字頁是單面印刷，且又每兩頁書口處是相連的以外，其它特征均與今天的書籍相似。
(六)線裝
線裝是古代書籍裝幀的最后一種形式。它與包背裝相比，書籍內(nèi)頁的裝幀方法一樣，區(qū)別之處在護(hù)封，是兩張紙分別貼在封面和封底上，書脊、鎖線外露。鎖線分為四、六、八針訂法。有的珍善本需特別保護(hù)，就在書籍的書脊兩角處包上綾錦，稱為“包角”。線裝是中國印本書籍的基本形式，也是古代書籍裝幀技術(shù)發(fā)展最富代表性的階段。線裝書籍起源于唐末宋初，盛行于明清時(shí)期，流傳至今的古籍善本頗多。
(七)簡裝
簡裝，也稱“平裝”，是鉛字印刷以后近現(xiàn)代書籍普遍采用的一種裝幀形式。簡裝書內(nèi)頁紙張雙面印，大紙折頁后把每個(gè)印張于書脊處戳齊，騎馬鎖線，裝上護(hù)封后，除書籍以外三邊裁齊便可成書。這種方法稱為“鎖線釘”。由于鎖線比較煩瑣，成本較高，但牢固，適合較厚或重點(diǎn)書籍，比如詞典?，F(xiàn)在大多采用先裁齊書脊然后上膠，不鎖線的方法，這種方法叫“無線膠釘”。它經(jīng)濟(jì)快捷，卻不很牢固，適合較薄或普通書籍。在二三十年代到五六十年代前后，很多書籍都是用鐵絲雙釘?shù)男问?。另外，一些更薄的?cè)子，內(nèi)頁和封面折在一起直接在書脊折口穿鐵絲，稱為“騎馬訂”。但是，鐵絲容易生銹，故不宜長久保存。
(八)精裝
精裝書籍在清代已經(jīng)出現(xiàn)，是西方的舶來方法。后來西方的許多像《圣經(jīng)》、《法典》等書籍，多為精裝。清光緒二十年美華書局出版的《新約全書》就是精裝書。封面鑲金字，非常華麗。精裝書最大的優(yōu)點(diǎn)是護(hù)封堅(jiān)固，起保護(hù)內(nèi)頁的作用，使書經(jīng)久耐用。精裝書的內(nèi)頁與平裝一樣，多為鎖線釘，書脊處還要粘貼一條布條，以便更牢固的連接和保護(hù)。護(hù)封用材厚重而堅(jiān)硬，封面和封底分別與書籍首尾頁相粘，護(hù)封書脊與書頁書脊多不相粘，以便翻閱時(shí)不致總是牽動(dòng)內(nèi)頁，比較靈活。書脊有平脊和圓脊之分，平脊多采用硬紙版做護(hù)封的里襯，形狀平整。圓脊多用牛皮紙、革等較韌性的材質(zhì)做書脊的里襯，以便起弧。封面與書脊間還要壓槽、起脊，以便打開封面。精裝書印制精美，不易折損，便于長久使用和保存，設(shè)計(jì)要求特別，選材和工藝技術(shù)也較復(fù)雜，所以有許多值得研究的地方。
另外還有流行于唐、五代時(shí)期的梵夾裝(仿印度貝葉經(jīng)的裝幀形式，今天藏文佛經(jīng)書仍用)和宋明以后的毛裝(草裝，粗糙、隨便裝訂)，因不具獨(dú)特的裝幀形式，故不再作細(xì)說。
中國書籍裝幀的起源和演進(jìn)過程，至今已有兩千多年的歷史。在長期的演進(jìn)過程中逐步形成了古樸、簡潔、典雅、實(shí)用的東方特有的形式，在世界書籍裝幀設(shè)計(jì)史上占有著重要的地位。僅僅幾千字難述全貌，細(xì)細(xì)研究頗感趣味濃厚，獲益匪淺。在當(dāng)今這個(gè)現(xiàn)代化潮流涌動(dòng)的時(shí)代，每個(gè)出版人及書籍裝幀設(shè)計(jì)師都面臨著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合及沖突的問題，故步自封絕不可取，但丟棄泱泱五千年中華文明亦不可取。所以，研究書籍裝幀設(shè)計(jì)歷史的演變，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上攝入現(xiàn)代氣息，是時(shí)不我待的事。
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