現(xiàn)代書籍裝幀應(yīng)用
時(shí)代在發(fā)展，現(xiàn)代書籍的裝幀也在不斷發(fā)展，那么你想知道現(xiàn)代書籍裝幀應(yīng)用的論文是怎么樣的嗎？以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理推薦現(xiàn)代書籍裝幀應(yīng)用，希望你喜歡。
現(xiàn)代書籍裝幀應(yīng)用
摘 要：書籍裝幀自古有之，而且隨科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，書籍裝幀的觀念也在不斷發(fā)展，到了現(xiàn)代，書籍裝幀事業(yè)發(fā)展時(shí)期相對(duì)繁榮。書籍的裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格和走向漸漸趨向于從情韻美、趨向于內(nèi)在美和形式美，并注意到書籍傳遞的廣告信息來(lái)陶冶情操，以增強(qiáng)裝幀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性與豐富性，書籍裝幀設(shè)計(jì)與其結(jié)合，對(duì)書籍裝幀進(jìn)行設(shè)計(jì)，無(wú)論是從內(nèi)容還是從裝飾圖片，文字，或者版式、扉頁(yè)等都更多的趨向于欣賞理念和更深層的含義。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代書籍裝幀;書籍;中國(guó)民間傳統(tǒng)元素;剪紙;封面
中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122(20xx)09-0126-02
書籍形態(tài)自古有之，書籍的出現(xiàn)，加快了人類文化的傳播。放眼望去，中外與古今，書籍的樣式有很多，古代有中國(guó)的線裝書，西方的羊皮書，蘇美爾的石板書[1]。南宋的文學(xué)家陶淵明也曾說(shuō)過(guò)“書若其人，面甚為重”，對(duì)書籍造型包裝的重視是自古有之[1]。
書籍裝幀是書籍在形成過(guò)程中的裝飾設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)其內(nèi)容的研究編排，而且還有對(duì)外部的設(shè)計(jì)，是材料和工藝的結(jié)合，主觀思想和藝術(shù)理念的滲透。以前，人們對(duì)與書籍的裝幀的設(shè)計(jì)很少會(huì)有一些設(shè)計(jì)的理念，不過(guò)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，書籍的裝幀技術(shù)也有了進(jìn)步。特別是近代以來(lái)西方印刷術(shù)的流入，我國(guó)的裝訂工藝技術(shù)上升了一個(gè)平臺(tái)，出現(xiàn)了具有現(xiàn)代書籍裝幀意義的精裝本和平裝本，特別是在對(duì)傳統(tǒng)的裝幀概念、形態(tài)和結(jié)構(gòu)上亦有了大的突破和創(chuàng)新?，F(xiàn)代書籍裝幀，突破了以往只注重于內(nèi)容、文字、排版和圖像的研究，色彩、封皮、封面、封底、版權(quán)頁(yè)、腰封、目錄、函套等課題開辟了現(xiàn)代書籍裝幀新的研究方向。
書籍裝幀是人與人、人與社會(huì)、人與文化的思想的交流，因此現(xiàn)代書籍裝幀的設(shè)計(jì)更加注重于文化精神的賦予。在我們中國(guó)的民間的傳統(tǒng)文化是中華民族世代的智慧的結(jié)晶，是中國(guó)上下古今文明的象征，有著特別強(qiáng)的民族特色意義，應(yīng)該被繼承與發(fā)展。
一、書籍裝幀
1.書籍裝幀的發(fā)展。新世紀(jì)以前，國(guó)內(nèi)包括很多設(shè)計(jì)師對(duì)書裝的認(rèn)識(shí)一直停留在書的封面設(shè)計(jì)等表象層面，直到21世紀(jì)物質(zhì)生活水平的提高以及國(guó)外書裝的引入，大眾對(duì)書籍裝幀才有了新的認(rèn)識(shí)。書籍裝幀的內(nèi)涵日漸豐富，除了書的封面扉頁(yè)設(shè)計(jì)、版式編排、插圖設(shè)計(jì)等，還包括書的印刷裝訂等一整套流程，而且更加注重體現(xiàn)書本身的文化內(nèi)涵。
新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的書籍設(shè)計(jì)在各方面有了很大的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些設(shè)計(jì)素養(yǎng)很高的書籍設(shè)計(jì)師。從書籍形態(tài)、開本的選擇，到紙張材料、裝飾材料的改進(jìn)與多樣性，中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)有了很大的發(fā)展。更重要的是慢慢有了自己民族的風(fēng)格，設(shè)計(jì)中更加注重書思想性和文化內(nèi)涵，書籍人文氣息。
2.書籍裝幀的設(shè)計(jì)形態(tài)。中國(guó)古代書籍經(jīng)歷了很多演變，但不管是哪一種形式，都是伴隨著社會(huì)的發(fā)展，為了適應(yīng)社會(huì)的需求而出現(xiàn)。書籍裝幀最原始的形態(tài)是對(duì)竹簡(jiǎn)的串聯(lián)，將竹簡(jiǎn)穿孔一片一片串聯(lián)在一起，開始于周代[2]。之后出現(xiàn)的書籍形態(tài)是卷軸裝，在漢代出現(xiàn)，材質(zhì)上一般使用帛或紙。卷軸裝的出現(xiàn)要比簡(jiǎn)冊(cè)裝方便的多，更利于反復(fù)打開翻看。在卷軸裝之后出現(xiàn)的是旋風(fēng)裝，旋風(fēng)裝是在一幅長(zhǎng)卷上按照順序依次粘貼大小相同的紙張，呈現(xiàn)旋風(fēng)的形態(tài)[2]。幾乎同時(shí)出現(xiàn)的還有經(jīng)折裝，經(jīng)折裝是一正一反的規(guī)律，像折子一樣，經(jīng)折裝在閱讀的時(shí)候比較方便，使書籍設(shè)計(jì)在形態(tài)方面有了很大提升。蝴蝶裝就像蝴蝶一樣形態(tài)優(yōu)美。盛行于宋代。包背裝出現(xiàn)在元代時(shí)期，在明代的時(shí)候廣泛流傳，包背裝已經(jīng)接近現(xiàn)代的書籍。線裝書在明清的時(shí)候被廣泛使用，我們對(duì)線裝書較為了解，在影視作品中也經(jīng)常見到。只是線裝書在裝訂的時(shí)候需要打孔用線穿訂起來(lái)。
當(dāng)今社會(huì)，平裝書較為常見，是最為普通的一種形態(tài)，就是在書的外面加以書皮。精裝書的結(jié)構(gòu)更為講究，在外面加包封，用各種印刷方式加以裝飾，凸印、平印或是添加燙金字體等方式?，F(xiàn)如今，圖書市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常大，人們對(duì)書籍的要求越來(lái)越高，需求不斷增大，書籍裝幀設(shè)計(jì)也在不斷進(jìn)步，越來(lái)越多元化。許多作品在形態(tài)方面突破了原有的長(zhǎng)方形模式，運(yùn)用其他的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)。
3.書籍裝幀的設(shè)計(jì)原則。對(duì)書，尤其是有思想的書，總是要心存敬畏的。在書籍裝幀中，首先要必須能夠合理恰當(dāng)?shù)胤从吵鰰膬?nèi)容、特點(diǎn)既創(chuàng)新點(diǎn)和編寫理念意義。不僅要符合不同階段不同領(lǐng)域讀者的標(biāo)準(zhǔn)，還要考慮大多數(shù)人們的審美欣賞需求，其次也需要體現(xiàn)出一定的民族氣息和時(shí)代特征，并在唯美的基礎(chǔ)上加以商業(yè)氣息。視覺的傳遞是最基本的原則，作為傳遞思想的語(yǔ)言，文字圖形必須要設(shè)計(jì)清晰準(zhǔn)確，讓人一目了然。因此，圖文的結(jié)合也是很重要的，書籍的目的是讓人們閱讀，文字是保持閱讀的通透，那么適當(dāng)?shù)膱D片是為了加強(qiáng)信息傳遞效果，從而輔助人們閱讀和理解。
二、書籍裝幀封面的設(shè)計(jì)
1.封面的設(shè)計(jì)要素。封面是書籍裝幀設(shè)計(jì)中書籍的門面，并且傳遞出來(lái)作者的一些內(nèi)心的關(guān)于書籍的設(shè)計(jì)的理念和一些設(shè)計(jì)的主題。而且如果說(shuō)想要在大片的書海中顯示出來(lái)，受到大家的關(guān)注，書籍的封面就是起了一個(gè)推銷和宣傳的作用，那么它的形象就直接得影響了人們的關(guān)注和購(gòu)買的欲望。在好的封面設(shè)計(jì)中，內(nèi)容的安排僅僅有條，并且主次分明，簡(jiǎn)而不空，繁而不亂。特別是在色彩的搭配上、文字與圖形的結(jié)合上、甚至印刷上都有很深的研究。
在文化類型的書籍的裝幀的設(shè)計(jì)中，能用一些文化元素，比如剪紙的一些元素來(lái)作為書的封面的主要圖形的原型，文字的字體的排列和結(jié)合上也簡(jiǎn)單大方;整體的色彩的純度和明度也會(huì)相對(duì)的比較低，這樣就會(huì)在視覺上顯得沉穩(wěn)、莊重，從而反映出深厚濃郁的民族民間特色。在畫冊(cè)的設(shè)計(jì)裝幀中，以圖片為主，簡(jiǎn)介的文字注釋做簡(jiǎn)單介紹。
在書籍的封面的設(shè)計(jì)當(dāng)中，圖、色和文是它的設(shè)計(jì)的三要素。在設(shè)計(jì)工作中，要合理的結(jié)合書的內(nèi)容、性質(zhì)、編寫用途和讀書對(duì)象，從而體現(xiàn)出書籍的意義內(nèi)涵，但并不是所有的封面設(shè)計(jì)都會(huì)兼顧，會(huì)側(cè)重于某一方面。例如有的封面設(shè)計(jì)以文字為主體，這種情況就要注意以字體為主體合理安排與封面大小、圖片和色彩的統(tǒng)一搭配，既不能讓讀者覺得孤立又不能給讀者感覺繁縟，只一味的傳遞信息。沒有讀者就沒有書籍，因此還需要深入研究字體的大小、字體等方面。既要準(zhǔn)確精簡(jiǎn)的傳達(dá)信息，還應(yīng)達(dá)到一種是覺得享受。
2.封面設(shè)計(jì)的定位。一個(gè)好的書籍的封面設(shè)計(jì)，第一是就是正確的確立出自己的書籍的定位。那么封面的設(shè)計(jì)就只是對(duì)它相應(yīng)內(nèi)容的簡(jiǎn)單的概括和反映了，那么封面的設(shè)計(jì)傳達(dá)出來(lái)的信息就必須是要和你寫出的書籍的內(nèi)容奧保持一致，也就是說(shuō)在書籍裝幀中，作重要的還是內(nèi)容，封面設(shè)計(jì)受書籍內(nèi)容和種類的限制和制約。那么也可以說(shuō)是，書籍的封面的設(shè)計(jì)一定要定位在選擇書籍的內(nèi)容和類型上面。
3.封面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)。在書籍封面設(shè)計(jì)前，需要把對(duì)于書籍內(nèi)容的理解、領(lǐng)會(huì)并加以自己的感受，然后在腦海中慢慢形成的一個(gè)簡(jiǎn)明的理論思想和能夠表現(xiàn)的大致想法。在書籍的封面的設(shè)計(jì)之前，應(yīng)該先要去掌握到所編的書本的內(nèi)容、類型、特征、性質(zhì)等一些信息，就像是有些畫家在進(jìn)行創(chuàng)作之前會(huì)去生活中尋找一些素材一樣的，也該去發(fā)現(xiàn)書本中的有關(guān)內(nèi)容和相關(guān)封面的微妙的聯(lián)系并且巧妙的體現(xiàn)出來(lái)，并要結(jié)合自身的理解和想法，把書籍的內(nèi)容正確的無(wú)誤的淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。
(1)想象力。在封面設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，豐富的想象力是首要的因素。它是指對(duì)書籍內(nèi)容正確完整的理解之后，結(jié)合自己的想法去進(jìn)行一些想象和聯(lián)系，然后尋找設(shè)計(jì)的靈感。在李漢江先生的《回音壁》一書中，內(nèi)容的淳厚和樸實(shí)，使人聯(lián)想到“山”的氣質(zhì)，所以“山”就成了設(shè)計(jì)想象的主體。(2)簡(jiǎn)明。在封面設(shè)計(jì)中最忌諱繁縟，讓人很直接的感覺只是在進(jìn)行信息的傳遞，封面設(shè)計(jì)應(yīng)從簡(jiǎn)，在傳達(dá)信息的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入研究，以簡(jiǎn)潔明了為原則，但不能單調(diào)無(wú)趣。(3)創(chuàng)新點(diǎn)。在封面的設(shè)計(jì)中，有創(chuàng)新意識(shí)是一個(gè)很重要方面。要想從群書中脫穎而出，必須有自己的創(chuàng)新點(diǎn)，才能快速的抓住人們的眼球，并且長(zhǎng)久吸引。
4.封面設(shè)計(jì)的形式。構(gòu)圖是一個(gè)畫面的骨架，封面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖便是書籍封面的骨架，是各個(gè)要素在封面上形象的體現(xiàn)，將各要素進(jìn)行合理安排，構(gòu)成統(tǒng)一完整的畫面。構(gòu)圖的對(duì)于一幅畫面來(lái)說(shuō)，那時(shí)起著決定性的作用，并且能適當(dāng)?shù)奶岣咭幌滤囆g(shù)的審美。封面的設(shè)計(jì)的色彩，是所有要素上的調(diào)和劑，是作者的感情的表達(dá)。不一樣的色彩產(chǎn)生不同的效果，傳達(dá)出不同的信息。因?yàn)榉饷娴膱D案會(huì)占據(jù)很大的面積，因此，在選圖片時(shí)，要選擇與內(nèi)容相統(tǒng)一的圖案，并在排版時(shí)，與文字合理安排。
三、例案分析
在下列系列作品中，主體是文化類書籍，加以畫冊(cè)類書籍達(dá)到一定的視覺和宣傳效果。下列書籍裝幀在設(shè)計(jì)中，用了傳統(tǒng)的一些中國(guó)文化元素剪紙來(lái)作為封面的主要圖形來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，文字的字體排列和結(jié)合簡(jiǎn)單大方，選擇在書籍封面的右上角將“中國(guó)民間剪紙”進(jìn)行簡(jiǎn)單的字體設(shè)計(jì)，將剪紙?jiān)睾椭袊?guó)民間四個(gè)字疊加產(chǎn)生特殊的視覺效果和藝術(shù)審美;在書籍的左下方選取了圓形剪紙圖案作為書籍圖案，相應(yīng)的右面選用了剪刀與虛線的圖案，既起突出主題和點(diǎn)綴的作用，又簡(jiǎn)單清晰不繁縟，剪紙圖案采用了上下虛實(shí)投影的方式，在視覺上起了更好的效果，吸引讀者的目光。整體的色彩應(yīng)用黑色和紅色及其中間的色值，純度和明度比較高，視覺上略微沉穩(wěn)、莊重，從而反映出深厚濃郁的民族民間特色。
四、總 結(jié)
中國(guó)的民間傳統(tǒng)文化它是中國(guó)民族人民的智慧結(jié)晶，有非常強(qiáng)的意義，應(yīng)該要被世代繼承和發(fā)展[3]。所以將傳統(tǒng)民間藝術(shù)剪紙應(yīng)用現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)，不但對(duì)個(gè)人本身藝術(shù)修養(yǎng)的要求有所提高，也可以引起當(dāng)下年輕人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視和對(duì)設(shè)計(jì)潮流發(fā)展的趨勢(shì)的關(guān)注，達(dá)到想要的結(jié)果。把傳統(tǒng)的剪紙和現(xiàn)代的書籍裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合,為中國(guó)的傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)奠定一定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 楊永德,蔣潔.中國(guó)書籍裝幀上4000年藝術(shù)史[M].北京:中國(guó)青年出版社,2013.
[2] 李明君.歷代書籍裝幀藝術(shù)[M].北京:文物出版社,2009.
[3] 陳竟.中國(guó)民間剪紙研究[M].北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2007.
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