中國古典園林在世界園林史上占有極其重要的歷史地位。早在盛唐時期,絲綢之路的商旅和馬可波羅的宣傳,已將中國的古典園林帶到了歐洲。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理中國古典園林的分類有幾個的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　中國古典園林的分類有幾個

　　按園林基址

　　1.人工山水園

　　中國造園發(fā)展到完全自覺創(chuàng)造階段而出現(xiàn)的審美境界最高的一類園林。

　　皇家園林

　　這類園林均修建在平坦地段上，尤以城鎮(zhèn)內(nèi)居多。在城鎮(zhèn)的建筑環(huán)境里面創(chuàng)造模擬天然野趣的小環(huán)境，猶如點(diǎn)點(diǎn)綠洲，故也稱之為“城市山林”。

　　2.天然山水園

　　一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。

　　興造天然山水園的關(guān)鍵在于選擇基址，如果選址恰當(dāng)，則能以少量的花費(fèi)而獲得遠(yuǎn)勝于人工山水園的天然風(fēng)景之真趣。

　　按建園者身份

　　1、皇家園林

　　是專供帝王休息享樂的園林。

　　古人講普天之下莫非王土， 在統(tǒng)治階級看

　　來，國家的山河都是屬于皇家所用的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多

　　園中建筑色彩富麗堂皇， 建筑體型高大?，F(xiàn)存為著名皇家園林有北京的頤和

　　園、北京的北海公園河北承德的避暑山莊。

　　屬于皇帝個人和皇室所私有，古籍里稱為苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等。

　　2、私家園林

　　是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小所以

　　常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?，F(xiàn)存的私家園林，如

　　北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。

　　屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里面稱園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等

　　3.寺觀園林

　　佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內(nèi)部庭院和外圍地段的園林化環(huán)境。

　　按園林所處位置

　　1、北方類型

　　北方園林，因地域?qū)拸V，范圍較大;又因近政治中心而形成眾多中心性城市，所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。

　　所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽、開封，其中尤以北京為代表。皇家園林是北方園林的代表。

　　2、江南類型

　　南方人口較密集，所以園林地域范圍小;又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件，其特點(diǎn)明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，有層次感，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地，其中尤以蘇州為代表。

　　3、嶺南類型

　　因?yàn)槠涞靥師釒?，植物終年常綠， 又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光，建筑物都較高而寬敞。現(xiàn)存嶺南類型園林以嶺南四大園林最為著名;分別是東莞的可園、佛山的梁園、順德的清暉園、番禹的余蔭山房。

　　4. 除三大主題風(fēng)格外，還有巴蜀園林、西域園林等各種形式。

　　中國古典園林對東西方園林的一些共有的設(shè)計理念有著自己的處理手段;而且融合了自己歷史、人文、地理特點(diǎn)后，也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處。

　　巴蜀園林

　　(1)天人合一的自然崇拜

　　(2)仿自然山水格局的景觀類型

　　(3)詩情畫意的表現(xiàn)手法

　　(4)舒適宜人的人居環(huán)境

　　(5)巧于因借的視閾擴(kuò)展

　　(6)循序漸進(jìn)的空間序列

　　(7)小中間大的視覺效果

　　(8)委婉含蓄的情感表達(dá)

　　中國古典園林建筑發(fā)展

　　中華文化的悠久歷史和豐富資源，使我國文化產(chǎn)業(yè)孕育著產(chǎn)生巨大財富的機(jī)遇，文化產(chǎn)業(yè)吸引投資的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。各地各有關(guān)部門堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)、以公共財政為支撐、以基層為重點(diǎn)，大力發(fā)展文化事業(yè)。通過政府主導(dǎo)，引導(dǎo)多元投入，各地公共文化服務(wù)投入方式日趨多樣化，多元投入機(jī)制正在形成。園林古建筑行業(yè)攜“文化產(chǎn)業(yè)”和“城市綠化”兩個概念，進(jìn)來受到更多商家的追捧。

　　園林古建筑行業(yè)作為受固定資產(chǎn)影響較大的行業(yè)，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的大背景下保持了較快的增長勢頭。以大唐芙蓉園為代表的城市園林古建筑運(yùn)營模式、以宋城文化為代表的影視文化園林古建筑運(yùn)營模式紛紛取得超額收益，并得到業(yè)界認(rèn)可。與此同時，隨著環(huán)境問題日益凸顯，促使全社會日益重視生態(tài)環(huán)境。

　　2001-2010年，全國城市綠化固定資產(chǎn)投資保持了快速增長態(tài)勢，投資額從163.2億元增加至

　　1235.90億元，平均增長速度達(dá)到22%左右，充分顯示城市園林綠化行業(yè)是一個朝陽行業(yè)。2010年，中國城市建成區(qū)綠化覆蓋面積達(dá)149.45萬公頃，建成區(qū)綠化覆蓋率38.22%，綠地率34.17%，城市人均擁有公園綠地面積10.66平方米。

　　園林古建筑不但能很好的繼承了傳統(tǒng)文化，也對城市綠化和環(huán)境保護(hù)起到了積極地促進(jìn)作用。在“十二五”期間，國家振興文化產(chǎn)業(yè)并更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的大趨勢下，園林古建筑也將得到更加長足的發(fā)展。

　　園林綠化行業(yè)、企業(yè)要認(rèn)清未來園林古建筑發(fā)展趨勢

　　園林綠化能夠美化、改善人居環(huán)境，這已是所有人的共識。隨著各地園林綠化水平的提高，園林綠化在功能上也有了新的拓展。植物在養(yǎng)生、醫(yī)療、環(huán)保等領(lǐng)域發(fā)揮著越來越大的作用。比如利用植物營造一種隱性的圍墻，增加住宅的私密性;位于高速公路附近的小區(qū)，可以利用植物打造綠色的屏障，使得車內(nèi)的人在高速公路上無法看到小區(qū)，同時也起到隔音、降噪的作用。

　　新建的園林項(xiàng)目都有更大的綠量要求，過去是“前人栽樹，后人乘涼”，如今是“現(xiàn)在栽樹，現(xiàn)在乘涼”，通過加大綠量可以快速改變城市面貌。

　　園林綠化對植物多樣性的要求越來越高，植物的多樣性能帶來景觀的多樣性，減少病蟲害的發(fā)生。例如廈門一個小區(qū)所用植物就高達(dá)200多種，東北高寒地區(qū)有的公園應(yīng)用的植物品種也達(dá)到80多種。

　　中國古典園林的發(fā)展歷程

　　中國園林建筑藝術(shù)是中國燦爛的古代文化的組成部分。它是中國古代漢族勞動人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是中國古代哲學(xué)思想、宗教信仰、文化藝術(shù)等綜合反映，在歷史上卻長期為統(tǒng)治階級和達(dá)官貴人所占有享用。但是，在經(jīng)歷了漫長的歷程之后今天已經(jīng)被我們所繼承和發(fā)展，而為中國廣大人民所享用了。

　　為了能簡要地說明中國園林的發(fā)展歷史，現(xiàn)根據(jù)歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)存古代園林遺址的考察，循其明顯的規(guī)跡，大致可以分成三個時期來概述之。

　　先秦及秦漢時期

　　此時期或可稱為“自然時期”，是從“囿”到“苑”的發(fā)展時期，約相當(dāng)于距今三四千年的中國社會歷史發(fā)展的殷商西周時代。早在原始時代，當(dāng)人類進(jìn)入奴隸制社會，先民主要的生產(chǎn)活動是狩獵漁獵，后來慢慢進(jìn)化到種植定居，馴養(yǎng)了一些野生動物，比如豬、犬、羊等，種植了一些植物，比如禾、麥、稻、獲等。這樣就出現(xiàn)了圈養(yǎng)、圈種的有一定范圍的地方，在甲骨文、糟文、金文中出現(xiàn)了“因、眺(囿)”“鑒、翻(圃)”等字，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，有了從事農(nóng)事、畜牧、手工業(yè)制作以及各種雜務(wù)勞動的專業(yè)奴隸階層，在解決了生活的勞務(wù)后，奴隸主和帝王們就有了足夠的時間來進(jìn)行各種游樂戲嬉，其中包括“狩獵”活動。而那些被選擇為狩獵地區(qū)的地方，一定是那些禽獸比較集中，山丘或林茂之地，水草叢生之處，這就是成為種植與株、圈養(yǎng)動物的“囿”。根據(jù)史料記載，從殷周到秦漢時期這種“囿”的存在和發(fā)展，大體具有三個特點(diǎn)：

　　1.片地寬廣。一般方圓都在幾十里、上百里左右，如春秋楚莊王“筑層臺……延壤百里，”;

　　2.工程浩大。囿的周圍有界垣，囿內(nèi)有臺屋構(gòu)筑。

　　3.人工設(shè)施增加。山于狩獵地距離統(tǒng)治中心地較遠(yuǎn)，不免要在“囿”內(nèi)建寢殿屋宇。

　　御花園

　　這種最早期的“囿”到漢代有了新的發(fā)展，它不僅僅是一種自然山林的原始狀態(tài)的存在，而是日趨專門化了。帝王們在這里建“宮”設(shè)“館”，除了為游獵所需要，增添了寢宮殿宇生活設(shè)施，還配置了觀賞植物、人工山水等景色，初步具有了“園林”性質(zhì)，從漢代起它的名稱也從古代的“囿”改稱“苑”或“苑圈”了。著名的漢武帝的“上林苑”中，有“建章宮”，有“太液池”，周圍數(shù)百里，蓋起宮殿數(shù)十個，設(shè)置了“射熊館”、“鹿觀”、“虎圈觀”等各種動物的圈觀，并種植了各地送來的異樹花木，如“核桃”，“紫紋桃”等等。不過此時尚處于中國園林發(fā)展初期，對于苑囿的布局布置，并無一定規(guī)劃，仍較多地帶有古“囿”的持獵趣味。建筑和山水的安排，也并不融洽有序，奇樹異花的種植，只是獵奇羅列，雖然它有了某些園林的性質(zhì)，開啟了日后造園的新生面?？偟恼f，仍是處于自然發(fā)展的時期。

　　唐宋時期

　　它是中國古典園林的形成時期。由漢代開端的中國園林發(fā)展進(jìn)程，經(jīng)過東漢、三國、魏晉南北朝到隋代統(tǒng)一中國的過渡，至唐代出現(xiàn)了一個興盛的局面。由于疆域的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、民族的融合，促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，達(dá)到了一個空前繁榮時期，和別的文化發(fā)展一樣，園林發(fā)展中出現(xiàn)了兩個顯著的特點(diǎn)，一是在苑囿的營建中注意了游樂和賞景的作用，如在殿宇建筑外，已注意到迭石造山，鑿池引泉。布局關(guān)系也趨于融洽，使之形成優(yōu)美的環(huán)境，發(fā)揮了休憩、游賞，甚至宴樂之功能，一是繪畫技術(shù)的發(fā)展與造園藝術(shù)的發(fā)展的互相促進(jìn)，如南朝梁·張僧怒擅長畫山水，能“咫尺之間便覺萬里之遙”，畫家所提煉的構(gòu)圖、排列、層次和色彩，極大地豐宮了造園技巧，而且有的畫家，自己就是一個杰出的造園專家，如詩人王維設(shè)計營建的“輞川園”。

　　中國園林形成時期最突出的成就是造園和文學(xué)、繪畫的結(jié)合，大家所熟知的宋徽宗營建的“艮岳”，也就是《水滸傳》里“花石綱”的來歷。這個御花園，山水美秀、林木暢茂，迭石樹峰，又有宮殿亭閣，高低錯落，迭山鑿池，別出勝景，可稱為唐宋時期中國古典園林的代表作，可惜已經(jīng)在戰(zhàn)火中夷為平地，在地面上永遠(yuǎn)地消失了。

　　明清時期

　　中國古典園林的全盛時期。北宋為遼金取代后，遼、金、元三代后先相繼，在燕京一帶興修皇家園林。金代從開封拆運(yùn)至中都大量的良岳花石，元代在建筑藝術(shù)中促進(jìn)了國內(nèi)各民族和東西方文化的交流，使中國各民族豐富奇特的建筑形式更添異彩。(如至今還能見到的十三世紀(jì)出于尼泊爾藝術(shù)家阿尼哥之手的北京妙應(yīng)寺白塔等)。明代及清代初期，在中國園林發(fā)展史上是個輝煌的時期，達(dá)到了它的全盛時期。這有我們今天仍能親眼目睹的很多實(shí)物實(shí)景所證明。這個全盛時期的園林，與過去時代所不同的，育三個方面的特點(diǎn)：(1)功能全(2)形式多(3)藝術(shù)化。茲為分述如下：

　　(1)功能全：在各個歷史時期的園體發(fā)展，都有新增加的內(nèi)容，至明濟(jì)后大備，諸如聽政、受賀、宴會、觀戲、居住、園游、讀書、禮佛、觀賞、狩獵、種花等等，應(yīng)有盡有，甚至為滿足統(tǒng)治者的“雅興”，還建有商業(yè)市街之景，如恢復(fù)的頤和園蘇州街，以及圓明園原來的買賣街.包羅了帝王生括的全部活動，功能的多樣化，自然擴(kuò)大了園林的建筑營造規(guī)模，此其一。

　　武當(dāng)山太子坡園林景

　　(2)形式多。這里指的是作為園林重要組成部分的建筑而言，無論其為建筑群落組合，抑或單體建筑形色，其形式也是多種多樣的。它既吸收了各地區(qū)的地方特點(diǎn)和各民族的民族風(fēng)格，既有殿堂樓閣，又有幽尼佛寺;既有粉墻石垣，又有竹籬泥笆，靈活而多變，隨處而點(diǎn)綴，這在‘紅樓夢》中大觀園也有非常生動的反映。在園林布局及布置方l厄則吸收r南北園林藝術(shù)的精華，因地制宜地加以匯聚，比如圓明三園的

　　諸多景色中就再現(xiàn)了國內(nèi)蘇杭揚(yáng)州等地著名園林的特點(diǎn)，謂之“移天縮地”亦不為過。(3)藝術(shù)化。明濟(jì)園林中占主導(dǎo)地位的是園林建筑的高度藝術(shù)化，其景物、其鳳格、其布局，移步借景，動靜相兼等藝術(shù)美學(xué)理論的運(yùn)用，已臻成熱，各種建筑形式的風(fēng)景景觀的結(jié)合融為一體，水木石植物的精心安排和建筑物的排列，都起到了立體效果，甚至在附屬設(shè)施的樣式、內(nèi)部裝修和環(huán)境色彩等方面也都得到統(tǒng)一的和諧的沒計，體現(xiàn)了中國造園思想的高超境界。

　　巴蜀園林

　　試問，明清時期的中國園林建筑，共造園思想何以能達(dá)到如此發(fā)達(dá)的藝術(shù)水平，我認(rèn)為有兩個重要的標(biāo)志。

　　第一，造園藝術(shù)理論有了劃時代的總結(jié)性成果，即明代崇禎時江蘇吳江人計成《園冶》一書的問世。過去，關(guān)于園林的設(shè)計(或叫“經(jīng)營，，)原則、藝術(shù)技巧和實(shí)際建造經(jīng)驗(yàn)，還只能在詩詞、游記等文學(xué)作品中有片斷描述，沒有形成理論規(guī)律。但是《園冶》卻是一部有關(guān)園林建筑的系統(tǒng)性的總結(jié)性的專門著作。全書共三卷，一卷為造園總論(《興造論》、《園說》)、選地(《相地》)、立基和各種單體建筑(屋宇堂軒)的形象范例，二卷講各式欄桿及其式樣;三卷講「1窗、墻垣、鋪地、造山、迭石、借景等，全書計三萬多字，并有插圖二百余幅。它反映了當(dāng)時的園林面貌和造園藝術(shù)水平，而且一直對中國造園有指導(dǎo)意義，甚至可以說曹雪芹在《紅樓夢》中創(chuàng)造的大觀園也是根據(jù)這些理論來構(gòu)建的。

　　第二，大批造園藝術(shù)家的誕生，如清代戲曲家李漁(笠翁)，在南北都有自己設(shè)計建造的住宅園林，以北京(應(yīng)是南京秦淮河畔)的芥子園最有名。杰出的造園家張南垣父子，更是園林史上的大家，不僅在蘇揚(yáng)等南方園林中有他們的遺構(gòu)，北京北海公園取，就有他們的遺作可供欣賞。以他們的生存年代推算，我們有理由認(rèn)為《紅樓夢》中營建大觀園的造園設(shè)計師“山子野”的原型，應(yīng)該就是張氏父子了。