中國園林主要有皇家園林和私家園林兩種，而北方私家園林更是聞名于世，那么你知道北方私家園林的特點(diǎn)嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的北方私家園林的特點(diǎn)，希望對大家有幫助!

　　北方私家園林的特點(diǎn)

　　規(guī)模較小

　　1.規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是"小中見大"，即在有限的范圍內(nèi)運(yùn)用含蓄、揚(yáng)抑、曲折、暗示等手法來啟動人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴(kuò)大人們對于實(shí)際空間的感受;

　　水面建設(shè)

　　2.大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個(gè)個(gè)景點(diǎn)，幾個(gè)景點(diǎn)圍合而成景區(qū);

　　修身養(yǎng)性

　　3.以修身養(yǎng)性，閑適自娛為園林主要功能;

　　清高風(fēng)雅

　　4.園主多是文人學(xué)士出身，能詩會畫，善于品評，園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣。

　　造園手法

　　5.在布局上采用靈活多變的手法;善于仿造自然山水的形象;十分講究園林的細(xì)部處理。

　　園林哲理

　　私家園林的成熟實(shí)際上反映了中國封建知識分子與封建權(quán)力之間持久的沖突與融合。 文人士大夫私家園林原也是受到皇家園林的啟發(fā)，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱負(fù)。但社會的動蕩和政治的腐敗總令信奉禮教的中國知識分子失望，于是一部分士大夫受老莊思想影響，崇尚自然，形成與儒家五行學(xué)說比較形式化的天地觀相對立的，以自然無為為核心的天地觀念。 因此園林中的山水不再局限于茫茫九派、東海三山;又由于封建權(quán)力和禮制的打壓，私家園林的規(guī)模與建筑樣式受到諸多限制，這正好又與莊子齊萬物的相對主義思想相吻合。

　　于是從南北朝時(shí)期起，私家園林就自覺地尚小巧而貴情趣。一些知識分子甚至借方士們編造的故事，將園林稱作“壺中天”，要人們在小中見大。 中國知識分子的“壺中天地”給中華民族留下了一整套的審美趣味和構(gòu)園傳統(tǒng)，留下了一大批極為寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　儒家知識分子雖不像道家知識分子那樣消極遁世，卻也有了“道不明則隱”的清醒選擇。 于是他們也需要一個(gè)能與封建權(quán)力分庭抗禮的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境也無需很大，無需奢侈，無需過多的建筑，而是要在城市的喧鬧中造就一種隱居的氛圍，使他們在簡樸的生活中繼續(xù)磨練自己的意志和德行，世道一旦清明，明君一旦出現(xiàn)，他們就可即刻復(fù)出。 更重要的是，在這里他們也可直接與天道相通，而不必假皇權(quán)的中介了。 這當(dāng)然也是符合他們的人生社會理想的好去處。

　　他們以孔子對顏回的贊譽(yù)為鑒，在小小的園林(“勺園”、“壺園”、“芥子園”、“殘粒園”等)中“一瓢飲，一簞食”，樂而不改其志，堅(jiān)定地等待著。正所謂“身在山林，心存魏闕”。 這時(shí)的半畝方園就成了“孔顏樂處”。失意的士大夫們便可“文酒聚三楹，晤對間，今今古古;煙霞藏十笏，臥游邊，山山水水”了。

　　在這種情況下，園林中不僅建筑面積所占比例很小，單體建筑體量不大，屋面常用灰瓦卷棚頂，裝修簡潔，不施彩畫等，然它們的淡雅精深，其中文學(xué)藝術(shù)作品(匾額、楹聯(lián)、勒石、詩詞書畫)之多和寓意之深刻，是皇家建筑所不能比的。

　　私家園林的審美趣味后來為皇家所吸納，一些宗教寺廟，尤其漢傳佛教寺廟的營建也在很大程度上受到它的影響。而一些儒家知識分子一旦當(dāng)了地方官，也適時(shí)修建一些郊野公共園林或少量園林式建筑，供市民踏青登高賞景之用。

　　這種園林或建筑就更與私家園林氣味相投了，例如杭州西湖風(fēng)景區(qū)的形成就與著名詩人蘇東坡兩度在此為官，曾先后疏浚西湖，筑蘇堤，修石燈塔，造各種亭臺，并留下大量贊美西湖的詩詞有很大的關(guān)系。 因此，了解私家園林之美，可進(jìn)一步懂得中國園林之妙，并直觀地了解傳統(tǒng)中國文化中與官方意識形態(tài)有所區(qū)別的另一個(gè)重要方面。

　　園林發(fā)展

　　中國私家園林很可能與皇家園林起源于同一時(shí)代，但從已知的歷史文獻(xiàn)中，人們了解到在漢代有梁孝王的免園，大富豪袁廣漢的私園。這類私家園林均是仿皇家園林而建，只是規(guī)模較小，內(nèi)容樸實(shí)。魏晉南北朝時(shí)期，中國社會陷入大動蕩，社會生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，人口銳減，人民對前途感到失望與不安，于是就尋求精神方面的解脫，道家與佛家的思想深入人心。此時(shí)士大夫知識分子轉(zhuǎn)而逃避現(xiàn)實(shí)，隱逸山林，這種時(shí)尚必然體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的私家園林之中，其中的代表作有位于中國北方洛陽的西晉大官僚石崇的金谷園和中國南方會稽的東晉山水詩人謝靈運(yùn)的山居。兩者均是在自然山水形基礎(chǔ)上稍加經(jīng)營而成的山水園。

　　唐宋時(shí)期，社會富庶安定，傳統(tǒng)文化得到了很大的發(fā)展，尤其是詩書畫藝術(shù)達(dá)到了顛峰時(shí)期。文人造園更多地將詩情畫意溶入到他們自己的小小天地之中。這時(shí)期的代表作有詩人王維的輞川別業(yè)和作家司馬光的獨(dú)樂園。明清時(shí)期，私家造園之風(fēng)興盛，盡管此時(shí)私家園林多為城市宅園，面積不大，但是就是在這小小的天地里，卻營造出了無限的境界。正如明代文震亨總結(jié)的那樣“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”。

　　此時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的私家園林，其共同特點(diǎn)在于選址得當(dāng)，以假山水池為構(gòu)架，穿鑿?fù)づ_樓閣、樹木花草，樸實(shí)自然，托物言志，小中見大，充滿詩情畫意。這壺中天地，既是園主人生活場所，更是園主人夢想之所在。這時(shí)期著名的南方私家園林有無錫的寄暢園、揚(yáng)州的個(gè)園、蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊獅子林等。

　　北方私家園林則有翠錦園、勺園、半畝園等。從現(xiàn)今留下來的明清時(shí)期的宅園布局來看，北方，的私家園林受四合院形制的影響較大，顯得較為拘謹(jǐn);南方的私家園林則在空間布局上更加自然大方。從水池大小來看，北方私家園林中通常水面較小.