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攝影構(gòu)圖課堂教學(xué)作業(yè)作品圖片

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  攝影構(gòu)圖課堂教學(xué)作業(yè)作品

  攝影構(gòu)圖體驗(yàn)式攝影構(gòu)圖的內(nèi)涵

  “體驗(yàn)式教學(xué)”始創(chuàng)于20世紀(jì)40年代,原是為二戰(zhàn)時(shí)期軍隊(duì)的生存訓(xùn)練而服務(wù)。隨后,體驗(yàn)式教學(xué)作為以其獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式在世界范圍內(nèi)迅速傳播。70年代中期,體驗(yàn)式教學(xué)作為一種以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)方式在美國(guó)興起。

  其引導(dǎo)者有庫(kù)博、布魯納德、杰維斯等人,他們提出概念并成立了體驗(yàn)式教學(xué)研究與推廣理事會(huì),受到了美國(guó)教育界的普遍關(guān)注。教育家們通過(guò)這次研究認(rèn)為應(yīng)把體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用于教育的各個(gè)領(lǐng)域,他們認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)適合人類(lèi)各個(gè)年齡層次包括兒童、少年、青年、中青年、老年等的人群;也適合短期、長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)長(zhǎng)度,同時(shí)體驗(yàn)教學(xué)還可伴隨人類(lèi)一生,它是一種適合各種膚色,各類(lèi)性格的人群。

  學(xué)習(xí)者通過(guò)想象、移情、聯(lián)系、思考、感受等多種心理活動(dòng)的碰撞、交融,激發(fā)已有經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn);最后,又使新經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自我的感受,并最終成為自身個(gè)性化的知識(shí)??梢哉f(shuō)體驗(yàn)教學(xué)是通過(guò)獲得體驗(yàn)-聯(lián)系反饋-思考概括-實(shí)際應(yīng)用等環(huán)節(jié)有效獲得知識(shí)。

  攝影構(gòu)圖體驗(yàn)式教學(xué)的理論依據(jù)

  體驗(yàn)式教學(xué)的理論依據(jù)是主要來(lái)源于皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)說(shuō)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為:知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它是一種解釋、一種假設(shè),它并不是問(wèn)題的最終答案。

  同時(shí),建構(gòu)主義者還認(rèn)為:知識(shí)是需要構(gòu)建的,構(gòu)建的基礎(chǔ)在于學(xué)習(xí)者本身的經(jīng)驗(yàn)背景,這取決于特定的學(xué)習(xí)情境,即每個(gè)人獲得的知識(shí)都和自身的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。建構(gòu)主義還認(rèn)為,知識(shí)的獲得不是通過(guò)教師傳授,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助其他人(包括教師、學(xué)習(xí)伙伴和父母等)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。

  由于學(xué)習(xí)是在一定的情境下,借助其他人的幫助而實(shí)現(xiàn)有意義的建構(gòu)過(guò)程,因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。這些理論表明學(xué)習(xí)需要有意義建構(gòu),需要學(xué)習(xí)者本身的經(jīng)驗(yàn),需要特定環(huán)境下的情境幫助,需要有意義的學(xué)習(xí)。那么如何創(chuàng)設(shè)情境和有意義學(xué)習(xí),體驗(yàn)教學(xué)將成為其中不可或缺的部分,因此建構(gòu)理論將會(huì)成為體驗(yàn)教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

  有效的教學(xué)反饋對(duì)教與學(xué)都起到促進(jìn)作用。在攝影課程中,因?yàn)橛畜w驗(yàn)教學(xué)的參與,教學(xué)反饋更加準(zhǔn)確性、差異性、針對(duì)性。以前的教學(xué)反饋一般在課后給學(xué)生們布置一些作業(yè),而且批改可能比較忙,只注意到共性的東西,沒(méi)考慮個(gè)別問(wèn)題。但在體驗(yàn)教學(xué)參與攝影課程中,這樣差異性就體現(xiàn)出來(lái),在點(diǎn)評(píng)作業(yè)時(shí),須注重學(xué)生本身經(jīng)驗(yàn)的差異性,點(diǎn)評(píng)也具有差異性和針對(duì)性,當(dāng)然教師后期的記錄需仔細(xì)認(rèn)真具有準(zhǔn)確性,只有機(jī)制建立完善才能讓學(xué)生學(xué)有所得。
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