景觀是指土地及土地上的空間和物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。那么你知道景觀地學(xué)的基本概念嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的景觀地學(xué)的基本概念，希望對大家有幫助!

　　景觀地學(xué)的基本概念

　　地表現(xiàn)象;綜合自然地理區(qū);地理單元。

　　四大學(xué)派對景觀的理解：

　　心理物理學(xué)派則把"風(fēng)景-審美"的關(guān)系看作是"刺激-反應(yīng)"的關(guān)系，主張以群體的普遍審美趣味作為衡量風(fēng)景質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，通過心理物理學(xué)方法制定一個(gè)反應(yīng)"風(fēng)景-美景度"關(guān)系的量表，然后將這一量表同風(fēng)景要素之間建立定量化的關(guān)系模型--風(fēng)景質(zhì)量估測模型.心理物理學(xué)方法在小范圍森林風(fēng)景(如一個(gè)林分)的評價(jià)研究中應(yīng)用較廣.

　　專家學(xué)派強(qiáng)調(diào)形體、線條、色彩和質(zhì)地4個(gè)基本元素在決定風(fēng)景質(zhì)量時(shí)的重要性，以"豐富性"、"奇特性"等形式美原則作為風(fēng)景質(zhì)量評價(jià)的指標(biāo)，也有的以生態(tài)學(xué)原則為評價(jià)依據(jù).參與風(fēng)景評價(jià)的是少數(shù)專家，他們在藝術(shù)、生態(tài)學(xué)及資源科學(xué)方面都有很高的素養(yǎng).美國及加拿大等國的土地管理部門、林務(wù)部門及交通部門多采用專家評價(jià)方法進(jìn)行風(fēng)景評價(jià).

　　認(rèn)知學(xué)派把風(fēng)景作為人的認(rèn)識空間和生活空間來理解，主張以進(jìn)化論的思想為依據(jù)，從人的生存需要和功能需要出發(fā)來評價(jià)風(fēng)景(景觀/生活環(huán)境).較有代表性的是英國地理學(xué)者Appleton，他在1975年提出"了望庇護(hù)"(Prospect-refuge)理論，美國環(huán)境心理學(xué)者Kaplan夫婦提出"風(fēng)景審美模型"("landscapereferencemodel")[18，19]和美國地理學(xué)者Ulrich的"情感/喚起"("affective/arousal")反應(yīng)理論[20，]。Appleton理論強(qiáng)調(diào)了人的自我保護(hù)本能在其風(fēng)景評價(jià)過程中的重要作用，他認(rèn)為人在自然環(huán)境中是"獵人""獵物"雙重身份出現(xiàn)的。作為"獵人"他需要尋找他的"獵物"，所以他需要景觀能給他提供"庇護(hù)"的場。在Kaplan的模型中，不但反映了人的自我保護(hù)本能在其風(fēng)景評價(jià)中的重要作用，同時(shí)還反映了人是作為一種高智能的動(dòng)物出現(xiàn)于自然環(huán)境中的。他不會只滿足于眼前的生活空間(景觀)的安全和舒適，他還要利用種種景觀信息去預(yù)測、探索未來的生活空間。所以Kaplan認(rèn)為，風(fēng)景的質(zhì)量決定于風(fēng)景的兩個(gè)特："可解性"("makingsense")和"可索性"("involvement")，前者反映了人對于景觀的安全的需求，后者反映了人對于未來的求知欲。Ulrich的理論則融進(jìn)化論美學(xué)思想和情感學(xué)說于一體，試圖通過生理測試技術(shù)(如腦電圖、心電圖)來測定人對于特定風(fēng)景區(qū)的反應(yīng)和評價(jià)，從而克服了語言表達(dá)對風(fēng)景評價(jià)結(jié)果可能帶來的誤差。

　　經(jīng)驗(yàn)學(xué)派把景觀作為人類文化不可分割的一部分，用歷史的觀點(diǎn)，以人及其活動(dòng)為主體來分析景觀的價(jià)值及其產(chǎn)生的背景，而對客觀景觀本身并不注重，如美國地理學(xué)者Lowental的一些研究。

　　景觀設(shè)計(jì)的基本理念

　　在人們對自然風(fēng)景觀念普及的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也早已深入人們的視野，單獨(dú)定義"景觀"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉、融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。"景觀設(shè)計(jì)"(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)，包括自然要素和人工要素，使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值，(也使開發(fā)商賺更多的money：))。這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

　　《中國建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過程中，歐洲傳教士將中國的文化介紹到西方世界(如1724年，傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲，之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲)。中國對"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來的生態(tài)建筑學(xué)。

　　國家勞動(dòng)和社會保障部對景觀的定義：

　?、本坝^(Landscape)是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。

　　⒉景觀設(shè)計(jì)學(xué)(LandscapeArchitecture)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題，進(jìn)行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)施，并對大地景觀進(jìn)行維護(hù)和管理。

　?、硨I(yè)方向：根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃(LandscapePlanning)和景觀的設(shè)計(jì)(LandscapeDesign)，前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認(rèn)識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?而對這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。

　　⒋景觀設(shè)計(jì)師(LandscapeArchitect)是運(yùn)用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。

　　景觀設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁(Gardener，對應(yīng)于Gardening)，風(fēng)景花園師(或稱風(fēng)景園林師，LandscapeGardener，對應(yīng)與Landscapegardening)的根本之處在于：景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)(而不僅僅是經(jīng)驗(yàn))基礎(chǔ)上發(fā)展出來的;景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，決不是某個(gè)層面(如視覺審美意義上的風(fēng)景問題);景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

　　景觀在現(xiàn)實(shí)中的含義

　　1、指具有審美特征的自然和人工的地表景色，意同風(fēng)光、景色、風(fēng)景。

　　2、自然地理學(xué)中指一定區(qū)域內(nèi)由地形、地貌、土壤、水體、植物和動(dòng)物等所構(gòu)成的綜合體。

　　3、景觀生態(tài)學(xué)的概念，指由相互作用的拼塊或生態(tài)系統(tǒng)組成，以相似的形式重復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)空間異質(zhì)性區(qū)域，是具有分類含義的自然綜合體。

　　園林學(xué)科中所說的景觀一般指第一種含義。

　　景觀是一個(gè)具有時(shí)間屬性的動(dòng)態(tài)整體系統(tǒng)，它是由地理圈、生物圈、和人類文化圈共同作用形成的。當(dāng)今的景觀概念已經(jīng)涉及到地理、生態(tài)、園林、建筑、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)等多個(gè)方面。由于景觀研究是一門指出未來方向，指導(dǎo)人們行為的學(xué)科，它要求人們跨越所屬領(lǐng)域的界限，跨越人們熟悉的思維模式，并建立與它領(lǐng)域融合的共同的基礎(chǔ)。因此，在綜合各個(gè)學(xué)科景觀概念的基礎(chǔ)上，要更好地將其應(yīng)用于各種土木工程建設(shè)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)及人居環(huán)境的改善等具體項(xiàng)目建設(shè)上。