現(xiàn)代寫景游記散文名篇在線閱讀(2)
現(xiàn)代寫景游記散文名篇：黃海游蹤
黃山是我們安徽省的大山，也可說是全中國罕有的一處風(fēng)景幽勝之境。據(jù)所有黃山圖志都說此山有高峰與水源各36，溪24，洞18，巖8，高1170丈，所占地連太平、宣城、歙縣三縣之境，盤亙300余里。相傳我們的民族始祖皇帝軒轅氏與容成子、浮丘公曾在此山修真養(yǎng)性并煉制仙丹，這座山名為黃山，是紀(jì)念黃帝的緣故。
民國25年夏，我約中學(xué)時代同學(xué)周蓮溪、陳默君共作黃山消夏之舉，遂得暢游此山，并在山中住了半個月光景。于今事隔20余年，我也曾飽覽瑞士湖山之勝，意大利阿爾卑斯峰巒林壑之奇，法班兩境庇倫牛司之險，但黃山的云煙卻時時飄入我的夢境。我覺得黃山確太美了，前人曾說黃山的一峰便足抵五岳中之一岳，這話或稍失之夸誕，但它欲把天下名山勝境濃縮為一，五步一樓，十步一閣，盤旋曲折，愈入愈奇，好像造物主匠心獨運結(jié)撰出來的文章，不由你不拍案叫絕。
現(xiàn)憑記憶所及，將20年前游蹤記述一點出來。黃山第一站名“湯口”。距湯口尚十余里，山的全貌已入望，兩峰矗天，有如云中雙闕，名曰“云門峰”。凡偉大建筑物，前面必有巨闕之屬為其入口，黃山乃“天工”寓“人巧”的大山水，無怪要安排一個大門。那氣象真雄秀極了!自湯口行5里，即入山。
我們?nèi)肷胶?，天色已晚，投宿于中國旅行社特置的黃山旅社，一切設(shè)備皆現(xiàn)代化，雖沒有電燈，煤氣燈之光明，也與電燈不相上下。從前游黃山，第一夜宿慈光寺，或云旅社即在該寺故址，或云寺尚在，距此不遠，未及往觀。旅社過去十幾步便是那有名的黃山溫泉，天然一小池，廣盈丈，深及人胸腹。溫度頗高，幸有冷泉一脈，自石壁注入泉中，才將泉水調(diào)劑得寒溫適度，但距冷泉稍遠處，還是熱得教人受不了。天下溫泉皆屬硫磺，黃山獨為朱砂，水質(zhì)芳馥可愛，相傳黃帝與容成等在這里煉丹，溫泉所從出之峰名煉丹峰，有天然石臺名煉丹臺，他們煉丹時所用爐鼎臼杵今猶存在，不過日久均化為石。溫泉的朱砂味據(jù)說便由煉丹時所委棄的藥渣所蒸發(fā)。我們浴罷，已疲極，吃過晚餐后便去睡覺，誰有勇氣更爬上高峰去尋找我們始祖的仙蹤呢?
第二天雇了三乘轎子開始上山。黃山以云海著，所以又名黃海。山前部份名“前海”，山后部份名“后海”，我們是由前海上去的。一路危峰峭壁，紫翠錯落，花樹奇石茂林，蔚潤秀發(fā)，已教人目不暇給。再過去，地勢陡然高了起來，有地名“云巢”，又名“天梯”，不能乘轎，要攀援才能上。
過了云巢，我們看見三座大峰，屹立在山谷里，一名“天都”，一名“蓮花”，一名“光明頂”，平地拔起，各高數(shù)百丈，難得的是三峰在十里內(nèi)距離相等，鼎足而立。我們先登天都，初抵峰麓，見一大石前低后聳，前銳后圓，夾在峰間，活像一雙居高臨下，欲躍不躍的老鼠，是名“仙鼠跳天都”。更奇的對面數(shù)十里外群峰癿OE竇洌?鐘幸淮笫??釹褚雙蹲著的貓兒。一鼠一貓，遙遙相對，貓似蓄機以待鼠，鼠似覓路以避貓，天工之巧，一至于此，豈人意所能到?
天都是一座膚圓如削，高矗青云的石柱，峰麓尚有若干石級，再向上便沒有了。人們就石鑿蛇徑，蜿蜒盤附而升，很危險也很累人，輿夫每人腰間都系有白布，展開約有二丈，原來是給游人預(yù)備幫助登山用的。他們將布解下來，叫我們系在腰里，或牽在手里，他們執(zhí)布的一端在前面拖掣，我們便省力多了。即不幸失足，也不致一落千丈。以前黃山有專門背負(fù)游客者，以布襁裹游客如嬰兒，登山涉嶺，若履平地，號曰“海馬”，惜今已不見，于今這類布牽游客的，只能喚之為“海蟻”或“海蛛”吧。
雖然有輿夫相幫，仍然爬了兩個鐘頭始能到達峰頂。那峰頂有一石臺，明萬歷間有蜀僧居此臺，樹長竿懸一燈，每夕點燃，數(shù)十里外皆可見。不過油燈光弱，或以為若能易以強力電炬，整個黃山都將成為不夜城了。不過我以為天有寒暑晝夜，人有生老病死，乃自然的循環(huán)之理。我頗非笑中國道家之強求不死，也討厭夜間到處燈光照得亮堂堂，尤其山林幽寂處，夜境之美無法描寫，用光明來破壞，豈非大煞風(fēng)景么?
峰頂稍平坦，周圍約三四丈，是名“石臺”，我們站在這臺上，下臨無底深壑，不禁栗栗危懼。但眺望天都對面數(shù)十里外那些羅列的峰巒，又令人驚喜欲絕。
那些峰巒，名色繁多，有所謂“十八羅漢渡海”者，最逼肖。羅漢們或擔(dān)簦，或橫杖，三個一群，五個一簇，有回頭作商略狀者;有似兩相耳語者;有似伸腳測水淺深者;有似臨流躊躇露難色者;每個羅漢都是古貌蒼顏，衣袂飄舉，神態(tài)各異，栩栩欲活?；?qū)⒅^山峰肖人，容或有之，擔(dān)簦橫杖，則又何故?不知黃山多古松，兩株側(cè)掛山肩的，一株仆到山腰的，看去不正像簦和杖么?至于海，便是云海。不成海的時候，彌漫oe宀?腦破??粕揭彩撬媸倍加械摹U夥?盎秀見前代某文士的黃山游記，事隔多年，記憶不真，隨便引引，請讀者勿罵我抄襲。
下了天都，我們踏過一條很長的山脊，人如在鯉魚背上行走，既無依傍，又下臨無地，側(cè)身翹趾，一步一頓，幸輿夫出手相攙，不然，這數(shù)十丈的怪路恐渡不過去。
我們早起后在中國旅行社吃了一頓豐盛的早餐，爬了一上午的山，饑腸早已轆轆。將托旅行社代辦的食物打開，在此舉行野宴。六個輿夫各人帶有干糧，但我們?nèi)园殉圆煌甑臇|西分給他們，他們都感謝不已。
飯后，休息半小時，遙望蓮花，又名蓮蕊的那座高峰，不禁咄咄稱異。這座大峰比天都還要高十幾公尺——舊以為天都最高，誤。說它是蓮花，真像一朵蓮花，不過并非盛開之蓮，卻是一朵欲開未開的菡萏。凡所謂山者皆下大上小，無一例外，蓮花峰也是座同天都一樣平地拔起的通天柱，惟三分之一的根基部向里稍稍收縮，漸上漸向外凸，再上去又收縮起來。為了中部外凸的幅度稍大，雨水難得停留，草木種子也無法扎根，變成光滑的一片。又外凸的弧線頗為玲瓏，山中間又有坼痕兩道，遠遠看去正像兩張蓮花瓣兒包住蓮蕊。這想是神仙界的千丈白蓮，偶然隨風(fēng)飄墮一朵于塵世么?蓮花，你真是世界第一奇峰呀!
不過要想接近此峰還得走十里路，這十里路是在一條很長的山溝里走的，即名“蓮花溝”。路極欹側(cè)，忽高忽低，忽夷忽險，轎子不能坐，只有靠自己走。
我們又開始來攀援另一高峰了，山徑曲折，螺旋而上，鉆過好幾次幽暗的洞穴，前人曾戲比為藕孔，我們則為蟲，蟲想上探蓮蕊，自非從藕節(jié)通過不可。手足并用，又爬了兩小時始達峰頂。峰頂本有橫石，長數(shù)十丈，稱為“石船”。到了峰頂反不能見。蓮花峰頂也有平坦處，面積大小與天都者等。我們在峰頂停留了一小時左右，始行下山。
下山總比上山快，不過費一小時許便抵達峰趾。對面光明頂，再沒氣力上去了，而且天色也不早了，只有上轎向文殊院進發(fā)。這是我們預(yù)定的掛單處，要在這里寄宿一夜。黃山前海以文殊院為界，過此便是后海了。
一路風(fēng)景仍是奇絕妙絕，三人在轎中掀開布帷向外窺視，一尺一寸都不放過，只有喝采有份兒?？匆娨欢魏蔑L(fēng)景，更免不得手舞足蹈，輿夫只叫“當(dāng)心!”真的，我們也太大意了。只顧用眼睛向遠處看，卻忘了向下看，腳底無處不是危機四伏的深坑，轎子若不幸掀翻，滾了下去，怕不摔個粉身碎骨。文殊院雖屬有名禪院，規(guī)模甚小，木板為四壁，瓦滲漏，則補以黃銹之鉛鐵皮，看過西湖靈隱那類大寺，對文殊當(dāng)然不入眼。不過聽說以前的文殊院并非如此，洪楊之亂曾一度遭焚毀，后來補建，似物力不充，只落得這一派寒傖景象了。我們到時，有人在院里作佛事。正殿上有十幾個和尚披著袈裟誦經(jīng)、鐘聲、鼓聲、木魚聲與梵唄聲喧闐盈耳。周蓮溪女士素好靜，只叫“不得了，今晚佛事做到12點鐘，我便要通宵失眠了。”其實何止蓮溪，我也頂怕鬧，錯過睡覺時間，便會翻騰竟夕。黃山乃游覽之區(qū)，怎么人家佛事會做到山上來?這個檀越太不顧游客安寧，負(fù)黃山治安之責(zé)者似乎該取締。幸而問廚下小和尚，始知來黃山作佛事者，究竟絕無僅有，這次是山下居民與寺僧相熟者托為超度亡人，是例外之事。而且佛事時間亦有一定，九點鐘前定必結(jié)束，我們于心始安。
因距晚餐時刻尚早，我們想出院四處走走，輿夫說距此約三四十丈路有一平臺，前后海景物可以一眼望盡，何不去領(lǐng)略一下。
遵照他們指示，找到那個天然石臺，居高臨下，放眼一望，但見無窮無盡的峰嶂，濃青、淺綠、明藍、沉黛、以及黃紅赭紫，靡色不有，有如畫家，打翻了顏料缸;而群山形勢脈絡(luò)分明，向背各異，又疑是針神展開它精工刺繡的圖卷：“江山萬里”。時天色已入暮，這些縱橫錯落的峰巒被夕陽一蒸，又像千軍萬馬，戈戟森森，甲光燦燦，正擺開陣勢，準(zhǔn)備一場大廝殺。啊，我怎么把“廝殺”的字眼帶到這樣安詳寧謐的境界里來呢?太不該，太唐突山靈了。是的，那絢爛的色彩熔化在晚霞里，金碧輝煌，寶光煥發(fā)，只能說是王母瑤池召宴，穿著云衣霓裳，佩著五光十色的環(huán)珇的群仙，正簇?fù)碛谟耜I宮之下準(zhǔn)備赴會吧。這景色太壯麗了，太靈幻了，我這一支拙筆，實不能形容其萬一。
次日，我們又向后海進行。一路景物與前海相似，而以“百步云梯”、“鰲魚峽”、“一線天”為最奇。我們先說“鰲魚峽”，這是一大石，中裂巨罅，迎人而立，似鰲魚在那里大張饞吻，等人自獻作犧牲。游客想換條路走，不行，四面皆危巖峭壁，只有這個出口。我們進了鰲吻，見石齒癴癴，森然可畏，只恐它磕將下來。幸而我們竟有舊約圣經(jīng)約挪圣人的福氣，他被吞入鯨腹三日三夜，居然生還，我們進了鰲魚的咽喉，也安然走出。
那石鰲也真怪，它是一條整個的鰲魚，不僅嘴像，全身都像。我們自它鰓部穿出，便在它背上行走，這比天都下來時所行的那條鯉魚又不同。它周身像有鱗甲，有尾，有鰭，還有眼睛，雖僅一個置于頭部的石窟窿，但卻是天然生就，并非人力所為。蓮溪是研究生物學(xué)的，我問她這是不是真的鰲魚?也許劫前黃山真是海，這個海洋的巨無霸，遺蛻此處，日久變成化石吧?蓮溪笑答道：“也許是的。幸而這條鰲魚久已沒有了生命，否則今日我們?nèi)肆鶄€轎夫做它一頓大餐，還不夠它半飽呢!”
百步云梯位置于一峭壁，一條彎彎的斜坡，恰如人的鼻子，孤零零地凸出于面部，人從這峭壁走下去，沒有欄桿之屬，可以搭一下手，山風(fēng)又勁，隨時可將人吹落壁下，也夠叫人膽戰(zhàn)心驚了。
到了獅子林，這個寺院比文殊院大。我們在這里用午膳。黃山佛院供客膳宿，費用均有一定，由黃山管理處議決懸示寺壁，不得額外需索。這方法真好，和尚是出家人，替游客服務(wù)，聽客自由布施，并不爭多競少，不過像普陀九華等處的勢利僧人，給錢不滿其意，那副嘴臉，可也真叫人看不得!
在獅子林遇孫多慈女士與她太翁在此避暑、寫生。孫時尚為中大藝術(shù)系學(xué)生，但畫名已頗著。又遇安徽大學(xué)胡教授，帶了幾個學(xué)生各背鳥槍之類來黃山尋覓生物標(biāo)本。因為他原在安大教生物。
黃山山勢險峻，路又難走，50斤米要三個壯漢始能盤上來，山中居民的給養(yǎng)來得真不容易。和尚供客的素膳決不能如普陀九華的可口，無非腌菜、干豆、筍干、木耳之類，新鮮蔬菜，固然不多，連豆腐都難得見。那些干菜以纖維質(zhì)太多，嚼在口里，如嚼木屑，不覺有何滋味。才覺悟前人所謂“草衣木食”那個“木”字的意義。
飯后，出游附近名勝，始信峰乃后海的精華，是三座其高相等的大峰，香爐腳似地支著，峰與峰之間相距不過數(shù)丈，遠望如一，近察始知為三。名曰“始信”，是說天然風(fēng)景竟有這樣詭異的結(jié)構(gòu)，聽人敘述必以為萬無此理，及親身經(jīng)歷，親眼看見，才知宇宙之大果然無奇不有，才不由得死心塌地相信了。這“始信”二字不知是那位風(fēng)雅文士所題，我覺得極有風(fēng)趣。
這三峰和天都蓮花差不多一樣高，而更加陡峭，費了很多氣力，才爬到峰頂，有板橋?qū)⑷寮右詼贤?，有名?ldquo;接引松”橫生橋上，游客可借之為扶手。據(jù)說從前橋未架設(shè)時，游客即攀住此松枝柯，騰身躍過對面。我國人對大自然頗知向往，游高山亦往往不惜以性命相決賭，這倒是一種很可愛的詩人氣質(zhì)。
我們居坐始信峰頭，西北一面，高峰刺天，東南則沒有什么可以阻擋視線，大概是黃山的邊沿了。那數(shù)百里的繡川原是屬于太平、青陽縣界，九華山整個在目，但矮小得培土婁相似。或謂浙境的天臺、雁蕩、天目，天氣晴朗時也可看到，不過更形渺小如青螺數(shù)點而已。前人不知，以為是地勢高下之別，圖書編引黃山考云：“按江南諸山之大者有天目、天臺二山……天目山高一萬八千丈而低于黃海者，何也?以天目近于浙江，天臺俯瞰滄海，地勢傾下，百川所歸，而宣、歙二郡，即江之源，海之濫觴也。今計宣歙平地已與二山齊，況此山有摩天戛日之高，則浙東西，宣、歙、池、饒、江、信等郡之山，并是此山支脈。”他們不知我們所居地球是圓形的。我們站在平地上，數(shù)十里內(nèi)外的景物尚可望得見，百里外雖借助望遠鏡也無能為力了，因為目標(biāo)都落到地平線下面去了。但登高山則數(shù)百里內(nèi)外的風(fēng)景仍可收入視線，不過其形皆縮小。這是距離太遠的關(guān)系，并非地勢有何高下。孔子“登泰山而小天下”，難道天下果不如泰山之大么?
我們游黃山一半是受了云海的吸引，云海并非日日有，見不見全憑運氣，那天在始信峰頂，卻目擊到云海的奇觀，可謂山靈對我們特別的優(yōu)待了?？箲?zhàn)期中，我在四川樂山，寫了篇歷史小說題為《黃石齋在金陵獄》，寫石齋所見黃山云海一段文章，其實是根據(jù)我自己的記憶。這篇小說以前收入《蟬蛻集》，其后又編入《雪林自選集》讀及者甚多，不好意思在這里復(fù)引。但我寫景的詞匯本甚有限，寫作的技巧也僅一二套，現(xiàn)在設(shè)法再把黃山云海的光景描繪一番，我覺得很對不住讀者。
不過云海有幾種，一種是白霧鎊鎊，漫成一片，那未免太薄相;一種是銀色云像一床兜羅棉被平鋪空間，說是海亦未嘗不可，只是沒有起伏的波瀾，沒有深淺的褶紋，又未免太單調(diào)。那天我們在始信峰頭所見，才是名實相符的云海了。那海鋪成后，一望無際，受了風(fēng)的鼓蕩，洪波萬疊，滾滾翻動，受了陽光的灼射，又閃躍藍紫光華，看去恍惚有吞天浴日的氣派，有海市蜃樓的變幻，有鯨呿鰲擲的雄奇，誰說這不是真的大海?這和我赴歐途中所見太平、印度、大西洋的形貌有何分別?我們只知畫家會模仿自然，誰知大自然也是位丹青妙手，高興時也會揮灑大筆，把大海的異景在高山中重現(xiàn)出來，供作欣賞哩!
“觀棋”、“散花”、“進寶”諸峰，都在始信范圍以內(nèi)，不及細(xì)觀。下山后，天色已黑，在獅林寄宿。次日游大小“清涼臺”，其下群峰的形狀，千奇百詭，無法描擬，我真的詞窮了，只有將袁子才黃山游記一段文章拉在這里湊個熱鬧。袁氏說：“臺下峰如矢、如筍、如竹林、如刀戟、如船上桅、又如天帝戲?qū)?，武庫兵仗，布散地上?rdquo;又游“石筍矼”，我只好又抄一段徐霞客《游黃山日記》前篇(按日記分前后二篇)：“由石筍矼北轉(zhuǎn)而下，正昨日峰頭所望森陰徑也。群峰或上或下，或巨或纖，或直或欹，側(cè)身穿繞而過。俯窺轉(zhuǎn)顧，步步出奇，但壑深雪厚，一步一悚。”霞客又說：“行五里，左峰腋一竇透明，曰‘天窗’。”惜我們未注意。他又說：“過‘僧坐石’五里……仰視峰頂，黃痕一方，中間綠字宛然可辨，是謂‘天碑’亦謂‘仙人榜’。”這個我們倒瞻仰到了。
回獅子林吃過午飯，知黃山較遠處尚有一景，名“西海門”。我要去看，蓮溪、默君已無余勇氣可賈，輿夫亦說一路亂草荊榛，擁塞道路，行走不便，也不愿意去。我因來黃山一趟不易，以后未見得再有這種機會，堅持非去不可。二人只好同意，輿夫大不高興，但也只有抬著我們上路。
一路果然草高于人，徑蹊仄險，彎彎曲曲走了半天，忽見有一大群游客，從對面過來。轎子六七頂，許多人步行簇?fù)?。有兩頂轎子則前后各有身系盒子槍的衛(wèi)士一人保護者，這真是“張蓋游山”、“松下喝道”煞風(fēng)景之至。征詢一游客，他說是汪精衛(wèi)夫人陳壁君女士偕其公子今日來黃山，有衛(wèi)士保護的那二頂轎子里坐著便是她們母子。幸而他們已游過西海門，轉(zhuǎn)過別處去了，不然，我們和這群貴人一道去游，一定弄得很不自在。
那西海門是藏貯黃山深處的一個奇境，萬山環(huán)抱，路轉(zhuǎn)峰回，始得其門而入。我們連日身處高山，此時忽像一下子跌落到平地上。那東西兩峰，屹然對立，有如雄關(guān)兩座左右拱衛(wèi)，又疑是萬丈深海底涌起的兩座仙山，這才知道“海門”二字叫得有意思，黃山因有前后海，又名黃海。
你以為兩門僅僅兩座峰么?不然，東西兩門實由無數(shù)小峰攢聚而成、萬石棱棱，如排簽，如束筍、如熔精鐵，如堆瓊積玉，斜日映照，煥成金銀宮闕，疑有無數(shù)仙靈飛翔上下，令人目眩頭暈，但也令人氣壯神旺。天公于黃山的布置，已將天地間靈秀瑰奇之氣發(fā)泄殆盡，到此也不覺有點愛惜起來，不然他何以把西海門收藏得這么深密呢?想不到我們黃山三日之前，飽覽世間罕有的美景，最后還看到西海門這樣偉麗的景光，等于觀劇，這是一幕聲容并茂的壓軸，等于聆樂，這是一闋高唱入云的終奏;等于讀文章，這是一個筆力萬鈞的收煞。啊，黃山，你太教人滿意了。
回宿獅林，第二日到缽盂峰的擲缽禪院，這個地方，異常幽靜，是我們預(yù)先與本庵主持通函約定的消夏處。于是我們的生活由動入靜，由多變?nèi)胗诩乓?，打算學(xué)老牛之反芻，將黃山的妙趣，再細(xì)細(xì)回味一番，與黃山山靈作更進一層的默契，求更深一層的了解。
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