不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于屈原的散文，供大家欣賞。

　　關(guān)于屈原的散文：有位詩(shī)人，在水一方

　　端午將至，自然想起懷沙抱石的屈原。千百年來(lái)，特性獨(dú)立的屈原，以詩(shī)人的身份，呈現(xiàn)個(gè)體生命的魅力，獨(dú)占了一個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日的榮耀和精神空間，受到人民如此隆重的紀(jì)念，這在中國(guó)歷史上是絕無(wú)僅有的。這種博大而深刻的人文景觀，使屈原在歷代炎黃子孫心目中，激蕩成一首英雄史詩(shī)，飄揚(yáng)成一面鮮紅的旗幟。汨羅江，這條無(wú)名的小河，也因屈原而變得像長(zhǎng)江黃河一樣著名了。

　　大約公元前340年，屈原出生于楚國(guó)的一個(gè)貴族世家。年青時(shí)他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”受到楚懷王的信任，被封為“左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。照理說(shuō)在這樣重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，屈原只要俯首帖耳、人云亦云，就自然功成名就，享受榮華富貴了。然而，屈原卻不是趨炎附勢(shì)的等閑之輩，那顆熾熱的愛(ài)國(guó)心燒得他渾身發(fā)熱，他屢屢犯顏直諫，“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”“上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯武”，希望楚王在戰(zhàn)國(guó)七雄并峙的情況下，聯(lián)齊拒秦，保家衛(wèi)國(guó)。這在當(dāng)時(shí)既是一種愛(ài)國(guó)行動(dòng)，也是反對(duì)強(qiáng)權(quán)的表現(xiàn)。不曾想，屈原的一系列愛(ài)國(guó)主張卻因觸動(dòng)了貴族集團(tuán)的利益，遭到楚國(guó)許多貴族大臣的嫉恨。有人勸他不要“博謇好修”，應(yīng)隨俗以保身，他坦言道：“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”。從早到晚不停地上書(shū)，不停地嘮叨，一有機(jī)會(huì)，還真抓實(shí)干，出使齊國(guó)，訂立盟約。這個(gè)書(shū)生，這個(gè)工作狂真是太過(guò)分了，終于惹來(lái)了傾盆的誹謗，瘋狂的圍攻，于是“王怒而疏屈平”。
他先后被放逐到鄂渚和溆浦，于貧病交加中渡長(zhǎng)江，過(guò)洞庭，徘徊于湘水，流浪于沅水。當(dāng)時(shí)的鄂渚溆浦是什么樣的地方啊，深谷莽林，怪獸出沒(méi)，荒無(wú)人煙。屈原走在崎嶇曲折的小路上，肝腸寸斷，痛不欲生。學(xué)富五車(chē)的他怎么也想不明白自己何以總因愛(ài)國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)?事已至此，本還是有藥可醫(yī)的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)風(fēng)行“出國(guó)”，到別國(guó)從政為官，屈原遭黜逐放顛沛流離當(dāng)然也可“擇君而事”，但他心系百性，彷徨瞻顧，始終不曾離開(kāi)國(guó)土。國(guó)勢(shì)危急，他心急如焚，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆?民離散而相失兮，方仲春而東遷。”他太愛(ài)國(guó)君，愛(ài)朝廷，愛(ài)百姓了，對(duì)國(guó)家民族，他有一顆放不下，鎖不住，比天大，比火熱的心，離開(kāi)祖國(guó)他就不能活。但楚王怕他，煩他，忌用他，竟然將他閑置了二十年，二十年的時(shí)間，政治家脫離政治，只須旁觀，不得插手，也不得插嘴，心情的苦悶壓抑可想而知。屈原人生的最后一幕，司馬遷的《史記》演義得極為精彩，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔”“顏色憔悴，形容枯槁”。與漁夫的一席對(duì)話，更如黃鐘大呂，震撼千古，“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”“人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”其孤芳自賞的心態(tài)，孤苦無(wú)援的處境，高潔的形象，耿介的情操，日月可表，山河為證。

　　前278年，秦國(guó)軍隊(duì)攻下郢都，楚軍四散潰逃，百姓流離失所。五月初五，屈原來(lái)到長(zhǎng)沙的汩羅江，滔滔的江水宛如楚國(guó)的苦難東流不盡。他遙望北方，回首往事，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下《懷沙》作絕筆，莊嚴(yán)宣告：“知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮;明告君子，吾將以為類(lèi)兮。”縱身跳進(jìn)滾滾江水，成就了自絕汨羅的千古悲劇。當(dāng)所有的吟詠和酬唱起不到任何作用時(shí)，就寧愿以死表達(dá)自己的執(zhí)著和清白。

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原是位詩(shī)人，是位為祖國(guó)而生，為祖國(guó)而活的詩(shī)人。他的一生大都是在被拋棄的感嘆與無(wú)奈中度過(guò)的。其詩(shī)不是用墨來(lái)寫(xiě)成，而是飽蘸著血和淚涂抹而成。流放，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)是不幸，但對(duì)三湘四水的古老民族卻是大幸。就在湘沅之間，這位偉大詩(shī)人留下了《離騷》《九歌》《漁父》等杰出詩(shī)篇。我們今天讀其詩(shī)，總是清清楚楚聽(tīng)見(jiàn)一位愛(ài)國(guó)臣子，一遍遍哭訴，一遍遍表白，總忘不了他那夕陽(yáng)荒原中，臨水遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的形象。我有時(shí)想，假使他一生仕途順暢，假使楚王能察納雅言，假使“聯(lián)齊拒秦”的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)，假使屈原被貶時(shí)有人出來(lái)為之抗?fàn)?，歷史會(huì)怎樣改寫(xiě)?人，終有一死，但死后兩千多年，還能讓人民以一傳統(tǒng)節(jié)日而永久懷念的人該有怎樣的魅力?

　　“逆境出人才”，懷王不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想藝術(shù)的極好環(huán)境，國(guó)家的興亡，民族的仇恨，思想的沉淀，藝術(shù)的升華，火熱的激情，浪漫的理想，在他胸中沖撞激蕩，既然這股能量不能化為治國(guó)方略，就讓它熔鑄成光輝燦爛的詩(shī)歌吧。這也充分說(shuō)明真正的詩(shī)人只有被政治大事所扭曲，擠壓，燒煉，錘打時(shí)，才能得出合乎歷史潮流的感悟，才能成為理想的化身，詩(shī)歌也只有插上政治的翅膀，才能鮮活，才能飛翔。如果去掉《離騷》憂國(guó)憂民的政治實(shí)質(zhì)，那么無(wú)論其辭藻怎樣生動(dòng)華美，也會(huì)相去甚遠(yuǎn)。“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”詩(shī)歌是隨便什么人都可以寫(xiě)的嗎?有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩(shī)人是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯?但愿，當(dāng)我們劃旱船賽龍舟，品嘗甜甜的棕子時(shí)不要忘記柔波深處那顆孤獨(dú)寂寞的靈魂，那雙執(zhí)著求索的眼睛。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。有位詩(shī)人，在水一方……

　　關(guān)于屈原的散文：走近一代詩(shī)魂屈原

　　“萬(wàn)古汩羅深，騷人道不沉，明明唐日升，應(yīng)見(jiàn)楚君心”。借唐詩(shī)人竇常憑吊屈原詩(shī)一首，讓我們走進(jìn)這位兩千多年前的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，政治家。

　　屈原，生于貴族家庭，是個(gè)典型的官二代，且與皇室沾親。幼年時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，雜而廣。這為他日后居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君的三觀打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　屈原從基層官吏做起，直至左徒，相當(dāng)于副國(guó)級(jí)干部，由于他獨(dú)持的外交與軍事才能，在春秋戰(zhàn)國(guó)風(fēng)雨飄搖的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，使楚國(guó)聯(lián)齊抗秦，在經(jīng)濟(jì)和軍事力量上獨(dú)楚國(guó)能與秦國(guó)抗衡，屹立于戰(zhàn)國(guó)七雄之一。

　　然物極必反，因其卓越才能，終召太子黨嫉恨，兩次被貶，降至三閭大夫后至平民流放千里。看到秦國(guó)一舉殲滅楚國(guó)，國(guó)破家亡，寧可玉碎，不為瓦全的詩(shī)人飲恨汩羅江，抱石投江自盡，流下千古遺恨。

　　屈原的一生充滿著傳奇色彩，他的生辰八字與字號(hào)，天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅，正應(yīng)了天地人三統(tǒng)。其二，其代表作品《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》人神共語(yǔ)，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的先河，被后世稱(chēng)為中華詩(shī)祖，辭賦之祖，其香草美人之手法，為唐詩(shī)宋辭的創(chuàng)作打開(kāi)了一扇通往鼎盛之門(mén)。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，詩(shī)人濃厚的愛(ài)國(guó)情懷，是他千古不朽之魂，后人爭(zhēng)先贊美，好評(píng)如潮。就連被魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》的作者司馬遷親自為其立傳，唐宋詩(shī)人更是爭(zhēng)相贊譽(yù)，魯迅，郭沫若，甚至一代偉人毛澤東都對(duì)其品格評(píng)價(jià)頗高。

　　蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷，左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)，孫子臏腳，兵法修列……在人生的低谷，方顯英雄本色。梅的傲雪，蘭的幽香，竹的不屈，菊的高雅，集這些品質(zhì)而一身者，屈原應(yīng)列其一。這也應(yīng)是后人贊賞有嘉的一重要原因吧。

　　在國(guó)破家亡時(shí)節(jié)，詩(shī)人凄壯訣世，不知可比“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”意境反差多大呀!

　　最后以幅對(duì)聯(lián)結(jié)尾，“清節(jié)表三閭 想當(dāng)年芷澤行吟 香草空馀騷客賦。忠魂昭一代 悵今日菊潭奉祀 落英猶是楚臣餐。”

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