關(guān)于愛(ài)國(guó)的日記范文4篇
關(guān)于愛(ài)國(guó)的日記范文4篇
關(guān)于愛(ài)國(guó)的日記范文篇一
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)精神、氣節(jié)精神、斗爭(zhēng)精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)
民族精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?，與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅(jiān)，不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神?！渡袝?shū)》中說(shuō)"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是"仁"?"仁"就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰："愛(ài)人"。子張問(wèn)仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問(wèn)之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛(ài)"，推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界，此即"強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué);霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書(shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。
關(guān)于愛(ài)國(guó)的日記范文篇二
今天下午的班會(huì)課，班主任讓我們觀看了一些有關(guān)中國(guó)國(guó)情的視頻，尤其是釣魚(yú)島方面。日本的行為讓我咬牙切齒，非法買(mǎi)走釣魚(yú)島不說(shuō)，而且心懷不軌啊!
非法購(gòu)買(mǎi)釣魚(yú)島其實(shí)是日本人在它自己的國(guó)度制造的一個(gè)鬧劇，我們可以這樣想象，日本這樣做的意圖其實(shí)是給我們的一種警告：釣魚(yú)島遲早會(huì)歸屬他們的。然而我們把這一切看得很淡，這種鬧劇‘級(jí)別太低’了，我們?cè)缫芽磻T了，對(duì)于他們這種態(tài)度和行為，我們只能作為‘路人甲’來(lái)看了。
對(duì)于釣魚(yú)島，我無(wú)話可說(shuō)，只有心里的氣氛與濃濃的怨恨。現(xiàn)在我們中國(guó)人需要做的是，做好自己，證明你是一個(gè)本本分分的中國(guó)人!
一橫老師的愛(ài)國(guó)演講打動(dòng)了每一位炎黃子孫的內(nèi)心深處。對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是人人心里的基本想法，像文中提到的，讓海外子孫看見(jiàn)你，不是對(duì)你感到失望，而是能激起他的一種行動(dòng)，豎起大拇指大聲的對(duì)你說(shuō)：你是中國(guó)人!
中國(guó)是誰(shuí)建的?是中國(guó)人建的!既然是中國(guó)人建的，我們就有權(quán)利指揮它，發(fā)揚(yáng)它!如果真的是的話，那么我們的釣魚(yú)島，我們祖國(guó)的一片熱土，應(yīng)該由我們保管，由我們繼承。在視頻中，一橫老師還告訴了我們，我們一個(gè)星期不買(mǎi)日本貨，
日本就會(huì)有1000人失業(yè);我們?nèi)绻粋€(gè)月不買(mǎi)日本貨，日本就會(huì)有5家公司倒閉;如果半年不買(mǎi)日本貨，日本就會(huì)面臨著上千家大型企業(yè)的倒閉;如果一年不買(mǎi)日本貨，日本就會(huì)面臨著重磅危機(jī)——可怕的金融風(fēng)暴，它的國(guó)度將會(huì)面臨毀滅。
我們不需要做到這些，只需要在心里種下一個(gè)信念：我是中國(guó)人，日本人是我的敵人!釣魚(yú)島‘屬于他們’?不。我們中國(guó)人相信，在不久的將來(lái)，釣魚(yú)島會(huì)重返這個(gè)它熱愛(ài)的家園!釣魚(yú)島愛(ài)這片熱土!中國(guó)才是它的家!它的心里與我一樣：中國(guó)!
做為中國(guó)人，我不得不為此失聲痛哭，但是這個(gè)背后就是勝利的喜悅!老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，是誰(shuí)的就是誰(shuí)的，不是誰(shuí)的吃早就該屬于它本人!釣魚(yú)島總有一天會(huì)像臺(tái)灣一樣回歸的!就會(huì)在不久的將來(lái)!它會(huì)會(huì)到它的家的!
我是中國(guó)人!釣魚(yú)島屬于中國(guó)!
關(guān)于愛(ài)國(guó)的日記范文篇三
我是一只普普通通的紅薯，我的祖祖輩輩、兄弟姐妹都生活在一個(gè)平凡的中國(guó)農(nóng)家中，但我的命運(yùn)卻是宕蕩起伏，有喜有憂。他們家，有時(shí)把我們當(dāng)寶，有時(shí)把我們當(dāng)草，有時(shí)又讓我們受寵若驚。下面我就給大家講講我的經(jīng)歷。
那是五十多年前，那時(shí)我可受尊敬啦!那時(shí)由于口糧不足，人們把我當(dāng)作寶貝，爭(zhēng)著搶著要用我來(lái)填飽肚子，有時(shí)為了我，人們還會(huì)爭(zhēng)得頭破血流呢!我的主人對(duì)我更是喜愛(ài)有加，每年紅薯豐收，主人都會(huì)笑得合不起嘴。
記得有幾年，由于自然災(zāi)害，不但糧食顆粒無(wú)收，就連紅薯也枯死了很多。主人看著土地一籌莫展，接連幾天，主人一家都在忍饑挨餓。突然有一天，主人在墻角里發(fā)現(xiàn)了最后一個(gè)被遺忘的紅薯，他頓時(shí)欣喜若狂，把我捧在懷里，就像抓住救命稻草。許久，他才生火煮熟了那只紅薯。他叫來(lái)家人，大家莊嚴(yán)地坐在桌前。主人拿起刀，小心翼翼地把紅薯分成了六份，每個(gè)人一份。大家都小心翼翼地品嘗了起來(lái)，舍不得一口吞下。那時(shí)，正是我命運(yùn)的高潮。
一轉(zhuǎn)眼，三十年過(guò)去了，人們的生活水平發(fā)生了天翻地覆的變化。我們的命運(yùn)也急轉(zhuǎn)直下。人們有魚(yú)肉吃了，我們就被冷落了，被遺棄在角落里。難得有一回，我們被端上了飯桌，但面對(duì)的是小主人滿不在乎甚至厭惡的眼神，他連碰我一下都不愿意。當(dāng)女主人把我?jiàn)A進(jìn)他的碗里時(shí)，他毫不猶豫地把我扔在了地上。遍體鱗傷的我被送進(jìn)了豬圈，但豬也不愿意吃我。我只好躲在墻角里偷偷地哭泣。一次，我的十幾個(gè)兄弟姐妹被遺忘在角落里，直到發(fā)霉發(fā)臭才引起主人的注意。主人厭惡地拿起掃帚，把他們?nèi)紥哌M(jìn)了垃圾堆里。
不知又過(guò)了多久，我睜開(kāi)眼，看到日歷上已經(jīng)是二十一世紀(jì)了。外面是高樓大廈，家里是富麗堂皇。我又重新被端上了飯桌。雖然小主人對(duì)我的態(tài)度一如既往地厭惡，但女主人卻改變了對(duì)我的看法。她不但津津有味地品嘗著，還對(duì)小主人說(shuō)：“你們這些孩子，只知道雞鴨魚(yú)肉，要知道這樣營(yíng)養(yǎng)不均衡!我剛從網(wǎng)上看到，紅薯現(xiàn)在已經(jīng)被營(yíng)養(yǎng)學(xué)家稱為營(yíng)養(yǎng)最均衡的食品，還有抗癌的作用呢!而且，現(xiàn)在就流行吃點(diǎn)粗糧，讓你們調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)。”小主人聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“真的啊，那我要吃了，媽媽你不許吃。”更讓我受寵若驚是人們還把我們做成薯片、薯?xiàng)l等，暢銷全國(guó)，深受大家的喜愛(ài)。
是什么是我這小小的紅薯的命運(yùn)有了這樣的起伏呢?我想，不是別的，肯定是現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛了，人們的生活水平提高了，吃東西的觀念也改變了。以前人們只知道吃得飽，后來(lái)想要吃得好，現(xiàn)在更注重吃得科學(xué)了。
我雖然看不到自己以后的命運(yùn)，但我能肯定，這個(gè)國(guó)家的明天將會(huì)是更加輝皇的，我的價(jià)值肯定會(huì)受到認(rèn)可的。
關(guān)于愛(ài)國(guó)的日記范文篇四
歲月逝去、盡留這般紅色記憶
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
_____題記
長(zhǎng)篇《離騷》袒露對(duì)祖國(guó)人民的無(wú)限忠貞。
一曲《九歌》哀訴國(guó)家遲遲不能統(tǒng)一。
一場(chǎng)《招魂》招君魂招國(guó)魂扣雙生命運(yùn)。
生于人辰，自命不凡，博聞強(qiáng)志，嫻于辭令。
他是我國(guó)第一位有名可據(jù)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，眼看著國(guó)勢(shì)日弱，民生多艱，只好以詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己憂國(guó)憂民的心情。
他被譽(yù)為"衣被詞人，非一代也"。創(chuàng)《離騷》，《天問(wèn)》，《九歌》......以他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝的《離騷》。據(jù)神話、傳說(shuō)材料創(chuàng)作的詩(shī)篇，著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀的《天問(wèn)》。反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種矛盾，尤以揭露楚國(guó)的黑暗政治最為深刻，更加飽含了他的愛(ài)國(guó)情之深。
他一生坎坎坷坷、經(jīng)歷了威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，兩次被流放、輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。
頃襄王二十一年，秦破郢都。
汨羅江前。
屈原獨(dú)留"舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。"自沉汨羅江
以身殉情、