2024年元旦節(jié)怎么放假？元旦放假

“元旦”即“初始之日”的意思?！霸蓖ǔＶ笟v法中的首月首日。2024年元旦節(jié)怎么放假？下面是小編為大家整理的2024元旦放假安排，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

元旦放假安排2024

2024年元旦放假時(shí)間：2023年12月30日至2024年1月1日放假，共3天。

元旦的來(lái)歷是什么

每年陽(yáng)歷的1月1日為元旦，“元”表示開(kāi)始，“旦”表示日，即“初識(shí)的日子，新的一年的第一天”?，F(xiàn)在的元旦是1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀(jì)年的歲首第一天。

元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。

關(guān)于元旦的傳說(shuō)，最早可以追溯到遠(yuǎn)古的堯舜時(shí)期，還要從堯舜時(shí)期的禪讓制說(shuō)起，堯帝在位時(shí)，勤政于民，治理天下有方，深得百姓愛(ài)戴，但其子無(wú)能，所以將帝位讓給德才兼?zhèn)涞乃?，后?lái)舜把帝位傳給治水有功的禹，后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”。

元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽(yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。

公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。

元旦有很多民俗習(xí)慣，比如吃團(tuán)圓飯，拜年，新年賀詞、貼對(duì)聯(lián)，貼窗花、穿新衣等等，不過(guò)元旦和春節(jié)相比，重視程度上還是有差距。

元旦節(jié)又被稱為什么

上日、正日、正朔、正旦、三始、歲朝、履端、開(kāi)元、元辰、元春、新年、元朔

上日

在上古時(shí)代，元旦又叫上日，《書·堯典》記載：“正月上日，受終于文祖。上日乃朔日，古特指正月初一。”

正日

東漢時(shí)期，元旦又叫正日，《四民月令》記載：“正月元旦，是謂正日?！?/p>

正朔

東漢時(shí)期，元旦在漢朝又叫正朔，《禮記·大傳》記載：“正謂年始，朔謂月初，故以此稱一年之始日”。

正旦

后漢時(shí)期，元旦又叫正旦，《后漢書·陳翔傳》記載：“時(shí)正旦朝賀，大將軍梁冀威儀不整。”

三始

東漢時(shí)期，元旦又叫三始，《漢書·鮑宣傳》：“今日蝕于三始，誠(chéng)可畏懼。以其為歲之始，月之始，日之始，故云?！?/p>

歲朝

東漢時(shí)期，元旦又叫歲朝，《后漢書·周磐傳》記載：“歲朝會(huì)集諸生，講論終日?！崩钯t注：“歲朝，歲旦。”

履端

在南北朝，元旦又叫履端，《哀江南賦》記載：“天子履端廢朝，單于長(zhǎng)圍高宴”。《幼學(xué)瓊林·歲時(shí)》記載：“履端是初一元旦。”

開(kāi)元

在南朝，元旦又叫開(kāi)元，《梁書·武尚紀(jì)》記載：“今開(kāi)元發(fā)歲，品物惟新，思俾黔黎，告示安舊新。指新年開(kāi)始，故稱?！?/p>

元辰

在晉朝，元旦又叫元辰，庾闡《揚(yáng)朝賦》記載：“歲惟元辰，陰陽(yáng)代紀(jì);履端歸余，三朝告始?！?/p>

元春

在宋代，元旦又叫元春，《樂(lè)府詩(shī)集·燕射歌辭二·隋元會(huì)大饗歌》記載：“展禮肆樂(lè)，協(xié)此元春。”

新年

在宋代，元旦又叫新年，吳自牧《夢(mèng)粱錄·正月》記載：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”

元朔

在唐朝，元旦又叫元朔，《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》記載：“獻(xiàn)歲視元朔，萬(wàn)方咸在庭。謂一年之第一個(gè)朔日，故稱?！?/p>

關(guān)于元旦的古詩(shī)

1、《守歲》

唐·杜甫

守歲阿戎家，椒盤已頌花。

盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。

四十明朝過(guò)，飛騰暮景斜。

誰(shuí)能更拘束?爛醉是生涯。

2、《元旦》

唐·成文斡

戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。

好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。

3、《元日》

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

4、《拜年》

明·文征明

不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。

我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。

5、《青玉案·元夕》

宋·辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，

那人卻在，燈火闌珊處。

元旦傳統(tǒng)文化風(fēng)俗

中國(guó)古代歷代皇朝都會(huì)在元旦那天舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景?，F(xiàn)代習(xí)俗是燃爆竹，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜歲，歡聚團(tuán)圓、游樂(lè)賞花燈。

一、燃爆竹

《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！边@段記載說(shuō)明爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習(xí)俗從一開(kāi)始就帶有一定的迷信色彩。其實(shí)，這完全是由古人的誤解所致。據(jù)《神異經(jīng)》說(shuō)，古時(shí)候，人們途經(jīng)深山露宿，晚上要點(diǎn)篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然而山中有一種動(dòng)物既不怕人又不怕火，就是年獸，經(jīng)常趁人不備襲擊人畜。

人們?yōu)榱四戢F，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠(yuǎn)遁的辦法。這里所說(shuō)的動(dòng)物，名叫“山臊”。古人說(shuō)其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅(qū)逐瘟邪，才可得吉利平安。人們很早就起來(lái)放鞭炮，相傳此舉是為了驅(qū)逐“山魈”。山魈，據(jù)說(shuō)是古時(shí)深山里的一種兇惡的獨(dú)角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來(lái)嚇跑它。有了火藥后，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，后用紙制筒，也稱爆仗或炮仗。到現(xiàn)代，人們已不相信什么“山魈”了，但還是習(xí)慣在元旦，春節(jié)等大型節(jié)假日放鞭炮，借以歡慶節(jié)日，振奮精神。

二、換桃符

自古以來(lái)，神明傳說(shuō)就形成了一種文化傳承。我國(guó)就有用桃木辟邪的文化傳承，先秦時(shí)的桃茆(桃木柄笤帚)，就傳說(shuō)有驅(qū)鬼除邪的神奇力量?！抖Y記.檀弓下》說(shuō)：“君臨臣，以巫祝桃茆執(zhí)戈，(鬼)惡之也?！薄吨芏Y.夏官》說(shuō)，諸侯盟會(huì)割牛耳取血，要用桃茆為鎮(zhèn)物?！蹲髠鳌氛压哪暧涊d取藏冰時(shí)，要用桃木做的弓和用棘制的矢進(jìn)行除災(zāi)儀式。桃符的前身是桃梗和桃枝?！肚f子》中記載：“插桃枝于戶，連灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”加工以后桃枝也有相同作用。諸如此類的傳說(shuō)還有很多，可見(jiàn)古人就有對(duì)桃木的特殊信仰。

以前在元正日，每家每戶都在大門懸掛桃木制的神荼郁壘畫像，并在大門上端懸掛葦索，二門上要畫一只虎，用來(lái)避免妖魔鬼怪的侵?jǐn)_。到后來(lái)，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫兩個(gè)神像，題上神荼、郁壘的名字，于元正前一天掛在門兩旁，以壓邪祛鬼，這就是最初的桃符。到了五代，桃符上開(kāi)始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ)，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜，蜀主對(duì)學(xué)士所題詞語(yǔ)不滿意，即揮毫?xí)鴮懥恕靶履昙{余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。孟昶的題詞改變了傳說(shuō)中桃符的內(nèi)容與性質(zhì)，使桃符由原來(lái)驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語(yǔ)，如今一些專家經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為孟昶的題詞就是我國(guó)的第一副春聯(lián)。

到了現(xiàn)代，換桃符的習(xí)俗延遲到了陰歷元月初一，也就是春節(jié)前后更換。但是最初這一習(xí)俗是元旦時(shí)候做的。

三、飲屠蘇酒

屠蘇酒：唐人韓鄂《歲華紀(jì)麗·進(jìn)屠蘇》記載：“俗說(shuō)屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠蘇而已?！表n鄂還在他的另一部著作《四時(shí)纂要》中披露了這一預(yù)防瘟疫的屠蘇酒方：大黃、花椒、桔梗、桂心、防風(fēng)各半兩，白術(shù)、虎杖各一兩，烏頭半分。他說(shuō)將以上八味切細(xì)，裝入深紅色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出來(lái)連口袋浸在酒里。全家從小到大，依次稍許各喝一些，一年沒(méi)有病(古人初一即為元旦)。

董必武在他《元旦口占用柳亞子懷人韻》一詩(shī)中把元旦歡騰的聚會(huì)景象描寫了出來(lái)：共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

四、歡聚團(tuán)圓

新的一年到來(lái)，在外生活也好，在家勞動(dòng)也罷。新的一年代表著新的開(kāi)始，這一件最重要的事情就是跟家人歡聚在一起，一同慶祝團(tuán)圓。也正因?yàn)檫@樣，國(guó)家在這一天也會(huì)放假，讓我們有時(shí)間歡聚團(tuán)圓。