文是高考第一科，信息類文本閱讀又是語文試卷的“頭槍”，這第一槍如果能打好，后面的考試可能就會(huì)順很多。但偏偏考生們普遍“怕”信息類文本閱讀，=短時(shí)間內(nèi)考生硬著頭皮能看完已屬不錯(cuò)，更何應(yīng)對這塊“高中語文論述文提分。

高中語文論述文提分調(diào)整好心態(tài)

養(yǎng)、思辨素養(yǎng)等皆不可或缺”，因此，“新高考I卷語文信息類閱讀特別注重考查考生的學(xué)術(shù)閱讀、理論閱讀、思辨閱讀的能力”(P273頁)，通過《2021年廣東高考年報(bào)(語文)》(下文簡稱《年報(bào)》)中的這些表述，我們就能理解信息類文本閱讀的選文為什么都是考生們不熟悉的論文了，這樣也就可以克服抵觸情緒，坦然接受了。接下來，再冷靜思考一下，畢竟我們考生還不是大學(xué)生，還沒有經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)，專業(yè)性那么強(qiáng)的文章肯定不可能要求考生完全讀懂的，那它考什么呢?與后面現(xiàn)代文閱讀II(文學(xué)類文本閱讀)的考查側(cè)重點(diǎn)肯定會(huì)有所不同的。循這思路思考下去，我們不難得出答案，信息類文本閱讀重點(diǎn)考查的能力其實(shí)是信息篩選、整合的能力，能力層級(jí)為C，難度系數(shù)相較后面的D、E層級(jí)來說，是較小的。所以，安排在試卷的開頭部分，并沒有要難為考生的意思。明白這點(diǎn)后，我們就可以摒棄抵觸、畏難等不良情緒，然后有條不紊地去完成答題了。

靜下來把“把握行文脈絡(luò)”作為重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練

上面說了，所選文本不論是什么領(lǐng)域的論文，它不會(huì)要求我們考生完全理解意思，但從篩選信息角度，我們還是要掌握文章圍繞什么話題寫了哪些內(nèi)容，一方面直接可以設(shè)考題，另一方面搞清楚脈絡(luò)也會(huì)方便做選擇題時(shí)與原文的比對。

在把握行文脈絡(luò)方面，幾個(gè)細(xì)節(jié)再強(qiáng)調(diào)一下：(1)每個(gè)選文材料最后面的“摘自《……》”，提示的書名或篇章名，要特別關(guān)注，因?yàn)橥ㄟ^它往往就能快速鎖定選文材料的核心話題。(2)通讀文段時(shí)，除了要留意概念，還要特別留意關(guān)聯(lián)詞，像表并列的“也”“同樣”等，表轉(zhuǎn)折的“但是”“然而”，表因果的“因此”“從而”……一定要做好圈點(diǎn)工作，這個(gè)良好習(xí)慣一定要養(yǎng)成。

議論文的語言特色考點(diǎn)

1.要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密;

2.要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性;

3.要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A.語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：

① 概念使用準(zhǔn)確;

② 定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。

B.語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。

C.語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。

D.語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說明了。

答題思路：如加點(diǎn)詞語有什么作用?

化繁為簡，或化簡為繁

【原文出處】的陶瓷 之所以精美，是因?yàn)樗椭谱髡叩那楦惺且灰粚?yīng)的， 是帶著性情、帶著神韻的。中國之所以有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。(河北衡水2015屆高三第四次聯(lián)考衡水語文試卷《論中國文化的魅力》)

B.中國的陶瓷精美，是因?yàn)樘沾珊椭谱髡叩那楦惺且灰粚?yīng)的;中國有精致的刺繡，也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國人精致的情感。(由繁到簡)

化具體為抽象，或化抽象為具體

【原文出處】在個(gè)體道德記憶的框架內(nèi)，個(gè)人主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。 在集體道德記憶的框架內(nèi)，集體主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。(河北省衡水中學(xué)2015屆高三第五次調(diào)研考試《人類的集體道德記憶》)

D. 在不同的道德記憶框架內(nèi)，個(gè)人主導(dǎo)著個(gè)人道德記憶思維活動(dòng)，而集體主導(dǎo)著集體道德記憶思維活動(dòng)。(由具體到抽象)