棋院四家的歷史
到了近代,圍棋在日本蓬勃發(fā)展,中國(guó)的圍棋逐漸被日本趕超,清朝后期,中國(guó)棋手和日本棋手之間已經(jīng)有一定的差距下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一下關(guān)于棋院四家的故事吧,歡迎閱讀。
察元與棋院四家 過往風(fēng)云
話說本因坊家的知伯、秀伯、伯元,接二連三短命夭亡,坊門一時(shí)元?dú)獯髠?,直到九世察元繼位,情況才漸漸好轉(zhuǎn)。
察元執(zhí)掌本因坊門戶時(shí)才二十二歲(1754),棋力六段。此人生性靦腆,和生人說話都要臉紅,故其余三家都未曾把他放在眼里。不料,察元對(duì)人雖怕羞,在棋上可半點(diǎn)不含糊,他名為六段,棋力足有七段不止,比老師伯元強(qiáng)一大截,而且察元胸懷大志,感于坊門之衰敗,一心要重振道策、道知時(shí)代的雄風(fēng),故發(fā)奮圖強(qiáng),苦鉆不已。
當(dāng)時(shí)棋院四家門戶偏見頗深,除御城棋外,幾乎不與別家棋士對(duì)局。察元看出這一弊端,認(rèn)為不利于發(fā)揚(yáng)棋道,便首先提出消除門戶偏見,成立研究會(huì),經(jīng)常作友誼比賽,共同研究棋藝。但三家表面贊同,暗地里都不大買帳,結(jié)果研究會(huì)有名無實(shí)。察元大失所望。
過了兩年,察元克服了井上家和林家的重重阻力,好不容易才升上七段。經(jīng)過這一番磨難,察元深知要想實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望,必須登上名人棋所寶座。為此,察元費(fèi)盡了心機(jī)。
明和三年(1766),察元羽翼豐滿,便提出就任名人棋所的要求。六世因碩當(dāng)然不服,于是二雄依古例開始了二十番爭(zhēng)棋。察元對(duì)六世因碩的百般制肘,痛恨已濟(jì),出手再不留情。進(jìn)行到第六局時(shí),除了第一局為協(xié)議上的和棋外,察元五連勝。六世因碩被殺了個(gè)丟盔棄甲,狼狽不堪,只得依老賣老,胡攪蠻纏,中途違約不下了。這一戰(zhàn),察元確立了準(zhǔn)名人地位,又過了四年(1770),才正式當(dāng)了名人棋所。
察元前后經(jīng)過近十五年的奮斗,三十九歲才如愿以償,可謂千辛萬(wàn)苦。此時(shí)他的棋力已達(dá)爐火純青之地步,連七世井上春達(dá)(七段)都要被授二子(見棋譜14)。此局是明和五年(1768)御城棋賽的對(duì)局,春達(dá)二目勝,察元認(rèn)為此局是其平生得意之作。按說,以察元的見識(shí)與棋力,倘若他再把成立研究會(huì)的舊事重提,三家自然會(huì)俯首聽命,棋界恢復(fù)道策時(shí)代的盛況想是不難。然而察元?dú)v盡坎坷,反而對(duì)三家有了成見,故而“只掃自家門前雪”,在近十九年的棋所任期內(nèi),并無杰出貢獻(xiàn),連一本著述都未曾留給后人,不能不認(rèn)為是一件憾事。
察元之后,十世烈元繼承坊門。此人棋雖不錯(cuò)馬拼死也升到八段準(zhǔn)名人,但畢竟天資有限,故難有大成。倒是一直不景氣的安井家,出了個(gè)七世仙知甚是厲害。仙知在安永九年(1780)繼六世仙哲而為安井家的掌門人,當(dāng)時(shí)年僅十七歲,棋力只有二段。但此人棋風(fēng)銳利,連察元名人都有些怕他。最初參加御城棋,察元授仙知二子(見棋譜),結(jié)果,仙知演出一場(chǎng)精彩的“屠龍記”,殺得察元汗流浹背,中盤大敗。于是,察元斷言此子不凡,將來必為坊門勁敵。果不其然,仙知十九歲升四段,二十歲升五段,三年后升六段。到了享和元年(1801),與烈元同時(shí)升為八段準(zhǔn)名人。
元丈與棋院四家 過往風(fēng)云(2)
要說仙知棋力確實(shí)高強(qiáng),與別家好手的戰(zhàn)績(jī),仙知占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。烈元與別家好手雖也勝多負(fù)少,但碰上仙知便大覺頭疼。二人有譜可查的共十四局,仙知十二勝二負(fù),簡(jiǎn)直是一面倒。仙知有此棋力,察元既死,名人虛位,大可取而代之。但仙知為人頗有“閑云野鶴”的味道,功名心甚淡,平日除了專心授徒之外,就是游山玩水,并不對(duì)棋所動(dòng)腦筋。如此一來,倒真調(diào)教出一個(gè)青出于藍(lán)的好徒弟,名叫中野知得,即八世安井知得。仙知見后繼有人,為及時(shí)給愛徒讓路,索性退隱林下,落個(gè)逍遙自在去了。
那八世安井知得棋力更勝仙知,按理名人棋所非他莫屬,但此人生不逢時(shí),最后只升到八段準(zhǔn)名人。原來此時(shí)本因坊家也出了一個(gè)怪杰,即十一世元丈。這兩人的棋都強(qiáng)爺勝祖,大有名人資格??上谕瑫r(shí),天無二日,棋壇不得有兩個(gè)名人,結(jié)果兩敗俱傷,彼此都只到八段而止,實(shí)在委屈了他們。
知得和元丈對(duì)局前后共七十七局,結(jié)果勝負(fù)大致相當(dāng),實(shí)難分優(yōu)劣。最難得的是二人棋枰上龍爭(zhēng)虎斗,卻絲毫不影響彼此的交情,一方是溫良篤裕,另一方是恭謙禮讓,二人肝膽相照,惺惺相惜,成為莫逆之交。他們的對(duì)局,實(shí)可謂君子之爭(zhēng)。正因?yàn)殡p方都超脫了勝負(fù)之雜念,致力于棋技之最善,故而弈出了不少精妙的名局。后來十二世本因坊丈和名人將其中三十局,收錄在自己的《收枰精思》一書中,并評(píng)道:“其中七局,雙方?jīng)]有一手棋不可,皆可謂名人之杰作。”
其中有一局最為有名。此棋弈于文化九年(1812),知得執(zhí)黑先著。弈于中盤,黑棋占優(yōu)。白68拐頭后,黑69突然自補(bǔ)一手,觀者為之嘩然,不明白知得為何走出這等“臭棋”來,因?yàn)榘灼甯緹o法在69位斷。卻見元丈臉色大變。原來黑69自補(bǔ)后,不但確保了一只眼,而且同時(shí)防止了A位的搭斷和73 位的挖斷,再無后顧之憂。元丈識(shí)得厲害,知道取勝無望,黑155手后便認(rèn)輸了。于是這局棋便因黑69的“惡手”而一舉成名,被稱為“惡棋之妙手”的名局。
元丈畢生的杰作當(dāng)推與井上安節(jié)的二子局。此棋下于文政二年(1819),是當(dāng)年御城棋的對(duì)局。對(duì)手安節(jié)即后來大大有名的幻庵因碩。當(dāng)時(shí)安節(jié)雖只五段,但足有七段棋力,元丈要讓他二子,談何容易。別人滿以為不過七、八十手,安節(jié)便可輕取元丈。不料一交手,元丈妙手迭出,弈得神出鬼沒,至115手時(shí)便消去了安節(jié)二子的效力。安節(jié)急得幾乎吐血,苦戰(zhàn)再三,足足弈了二百八十七手,才一目險(xiǎn)勝。這一場(chǎng)惡戰(zhàn)中,元丈雖敗猶榮,世人皆為之震驚。古往今來,模范讓子棋中,只有當(dāng)年棋圣道策與安井春知的二子局能與之相比。
由此可見,元丈、知得的棋力確已超凡入圣,雖然未登名人棋所寶座,但二人的角逐,對(duì)日本棋藝發(fā)展貢獻(xiàn)甚大,成為文化、文政年間棋道黃金時(shí)代的原動(dòng)力。