怎么樣判斷政治優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
怎么樣判斷政治優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)
政治是各種團(tuán)體進(jìn)行集體決策的一個過程，尤指對于某一政治實(shí)體的統(tǒng)治，例如統(tǒng)治一個國家，亦指對于一國內(nèi)外事務(wù)之監(jiān)督與管制。以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的關(guān)于判斷政治優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)的方法，希望對你有幫助。
判斷政治優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)的方法
一、相互影響
政治與經(jīng)濟(jì)、法律、宗教、道德等社會現(xiàn)象有密切聯(lián)系并且互相影響。
與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)是整個社會的基礎(chǔ)，也是政治賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。政治是經(jīng)濟(jì)的反映，它是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。一方面，政治的發(fā)展最終取決于經(jīng)濟(jì)生活的狀況，取決于社會生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平以及社會生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動的狀況。另一方面，政治對于經(jīng)濟(jì)又有相對的獨(dú)立性，它極大地影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在一定的條件下決定著生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾運(yùn)動的狀況。政治對經(jīng)濟(jì)的作用最經(jīng)常的是通過國家權(quán)力來實(shí)現(xiàn)的。
與法律的關(guān)系
政治和法律的關(guān)系主要通過國家權(quán)力與法的關(guān)系反映出來。國家和法律是階級斗爭的產(chǎn)物和工具，是統(tǒng)治階級意志的代表和體現(xiàn)，都屬于上層建筑，產(chǎn)生于和決定于社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在兩者的關(guān)系中，政治是根本，是法律產(chǎn)生的前提。法律總是由國家制定和認(rèn)可的，法律的權(quán)威和效力是以國家權(quán)力為后盾的。另一方面，法律對于政治也有重大的影響，它體現(xiàn)國家的意志，通過法的準(zhǔn)則來鞏固國家權(quán)力并維持國家權(quán)力的正常運(yùn)行。
與宗教的關(guān)系
政治與宗教在一定的歷史條件下有密切的聯(lián)系。在歷史上，宗教曾經(jīng)是政治統(tǒng)治的重要工具。宗教沖突往往是民族斗爭、階級斗爭或不同政治集團(tuán)斗爭的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代社會，在國家的政治權(quán)力正常發(fā)展的情況下，宗教與政治的關(guān)系已越來越疏遠(yuǎn)，這已成為政治進(jìn)步的標(biāo)志。
與道德的關(guān)系
政治與道德也有密切的聯(lián)系。在階級社會中，道德受政治制約，為一定階級的利益服務(wù)。道德能造成一種有利于鞏固國家權(quán)力的社會秩序及與此相關(guān)的心理基礎(chǔ)，有助于政治的正常運(yùn)行特別是國家權(quán)力的維持。同時(shí)，政治對道德的形成和發(fā)展也有巨大的作用，一種道德風(fēng)尚的建立和發(fā)展往往需要借助于政治力量才能實(shí)現(xiàn)。
二、體制
政治體制指國家政權(quán)的組織和管理形式以及有關(guān)國家政治活動的制度。它首先指國家政權(quán)的形式，包括國家的政體形式(如君主立憲制、議會共和制、總統(tǒng)共和制及委員會制)，結(jié)構(gòu)形式(如單一制、聯(lián)邦制與邦聯(lián)制)以及國家政權(quán)機(jī)構(gòu)的組織與活動原則(如三權(quán)分立原則);其次它還包括與國家政權(quán)相聯(lián)系的其他組織和政治行為的制度(如政黨制度、選舉制度)。
現(xiàn)代西方政治體制的典型形式是資產(chǎn)階級民主制。20世紀(jì)70年代中期，隨著西班牙、葡萄牙和希臘的政權(quán)更迭，資產(chǎn)階級民主制成為各主要資本主義國家通行的政治模式。
三、馬克思的理解
定義：政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。
理解：
?、僬蔚母词墙?jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的;
?、谡蔚膶?shí)質(zhì)是階級關(guān)系。在階級社會中，階級性是政治的基本特性;
③政治的核心是政治權(quán)力。國家政權(quán)是政治權(quán)力的根本問題，任何階級要實(shí)現(xiàn)自己的目的，都必須掌握對國家或社會的最高統(tǒng)治權(quán);
?、苷位顒邮强茖W(xué)、是藝術(shù)。政治作為一種社會現(xiàn)象是有規(guī)律可循的。
由于人們在不同時(shí)代面臨的歷史任務(wù)不同，需要政治發(fā)揮作用的側(cè)重點(diǎn)和著力點(diǎn)不同再加上不同歷史觀的影響，所以在解釋政治概念時(shí)所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容也就不同，于是就產(chǎn)生了對什么是政治的各種各樣回答，形成了眾多的關(guān)于政治的定義。
馬克思、恩格斯、列寧認(rèn)為，“一切階級斗爭都是政治斗爭”，“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”，“政治就是各階級之間的斗爭”，“政治就是參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容”，“政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)”。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征，是研究政治現(xiàn)象和為政治下定義的指導(dǎo)思想。
西方的政治學(xué)家為政治下過許多定義，例如：
?、僬J(rèn)為政治是國家的活動，是治理國家，是奪取或保存權(quán)力的行為。
?、谡J(rèn)為政治是權(quán)力斗爭，是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象。
?、壅J(rèn)為政治是人們在安排公共事務(wù)中表達(dá)個人意志和利益的一種活動，政治的目標(biāo)是制定政策，也就是處理公共事務(wù)。
?、苷J(rèn)為政治是制定和執(zhí)行政策的過程。
?、菡J(rèn)為政治是一種社會的利益關(guān)系，是對社會價(jià)值的權(quán)威性分配。
20世紀(jì)80年代，中國政治學(xué)界對“政治”概念的主要看法有：
?、僬问歉麟A級為維護(hù)和發(fā)展本階級利益而處理本階級內(nèi)部以及與其他階級、民族、國家的關(guān)系所采取的直接的策略、手段和組織形式。
?、谡问且欢A級或集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)要求而奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的活動，以及實(shí)行的對內(nèi)對外全部政策和策略。
?、壅问侵饕烧菩械?、涉及各個生活領(lǐng)域的、在各種社會活動中占主要地位的活動。
④政治是階級社會的產(chǎn)物，是階級社會的上層建筑，集中表現(xiàn)為統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間權(quán)力斗爭、統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力分配和使用等。
按照馬克思主義政治學(xué)觀點(diǎn)集中概括起來，政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)力為核心展開各種社會活動和社會關(guān)系的總和。
(1)根源：是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。
(2)實(shí)質(zhì)：是階級關(guān)系，在階級社會中，階級性是政治的基本特性。
(3)核心：是政治權(quán)力，政治權(quán)力的中心問題是國家。
(4)活動：是科學(xué)、藝術(shù)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法來研究它。
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