政治經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍推薦
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍推薦
在發(fā)展過(guò)程中,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵一再演變,目前經(jīng)濟(jì)和政治的整合研究成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)潮流。學(xué)習(xí)啦小編推薦一些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍，希望大家有所收獲!
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍
1、 曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》上下冊(cè)，88元。梁小民教授翻譯。曼昆為哈佛高才生，天才橫溢，屬新古典凱恩斯主義學(xué)派，研究范圍偏重宏觀經(jīng)濟(jì)分析。
該書為大學(xué)一年級(jí)學(xué)生而寫，主要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)單、說(shuō)理淺顯、語(yǔ)言有趣。界面相當(dāng)友好，引用大量的案例和報(bào)刊文摘，與生活極其貼近，諸如美聯(lián)儲(chǔ)為何存在，如何運(yùn)作，Greenspan 如何降息以應(yīng)付經(jīng)濟(jì)低迷等措施背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。該書幾乎沒(méi)有用到數(shù)學(xué)，而且自創(chuàng)歸納出“經(jīng)濟(jì)學(xué)10大原理”，為初學(xué)者解說(shuō)，極其便利完全沒(méi)有接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人閱讀。學(xué)此書，可了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思維，常用的基本原理，用于看待生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。可知經(jīng)濟(jì)學(xué)之功用及有趣，遠(yuǎn)超一般想象之外。推薦入門首選閱讀。目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)有某些教授依據(jù)此書編著《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，在書中出現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)學(xué)10大原理”一詞，一眼便可看出是抄襲而來(lái)。
2、 薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Economics)
薩繆爾森，新古典綜合學(xué)派的代表人物，1970年成為第一個(gè)榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)人。研究范圍橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門經(jīng)濟(jì)學(xué)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)有獨(dú)到的見(jiàn)解。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)各種教科書，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微觀經(jīng)濟(jì)分析》發(fā)展糅合凱恩斯主義和傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而成的“新古典綜合學(xué)派”理論框架。他一直熱衷于把數(shù)學(xué)工具運(yùn)用于靜態(tài)均衡和動(dòng)態(tài)過(guò)程的分析，以物理學(xué)和數(shù)學(xué)論證推理方式研究經(jīng)濟(jì)。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論數(shù)學(xué)化大行其道，此翁實(shí)始作俑者。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》由美國(guó)麥格勞——希爾圖公司1948年初版?，F(xiàn)已出第16版，通行全世界。國(guó)內(nèi)50年代由高鴻業(yè)教授根據(jù)英文第10版翻譯，商務(wù)印書館于1981年出版。市面之16版，是和諾德豪斯合寫，由蕭深教授翻譯，并拆為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩個(gè)單行本出版。
全書結(jié)構(gòu)宏偉，篇幅巨大?？芍^博大精深。滲透老薩數(shù)十年經(jīng)濟(jì)學(xué)見(jiàn)解。字里行間，三言兩語(yǔ)，每有深意。其中諸如“熱情的心，冷靜的頭腦”、“相關(guān)未必因果”等言語(yǔ)，可謂經(jīng)濟(jì)學(xué)之《老子》。讀完該書，可了解經(jīng)濟(jì)學(xué)所探討問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中之位置及分析框架，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)完備之認(rèn)識(shí)框架。知識(shí)龐雜，有一體系框架，則適宜以后更進(jìn)一步學(xué)習(xí)。學(xué)之愈深，愈知此框架之重要。盡管該框架在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)方面仍有斷層，但不失為一個(gè)好框架。此書國(guó)內(nèi)有機(jī)工版發(fā)行之英文版。建議直接閱讀英文版。
3、 斯蒂格利姿《經(jīng)濟(jì)學(xué)》及系列輔助教材。
斯蒂格利姿在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)成就甚高，此書可作為前二者的補(bǔ)充，前二者所涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容主要是以價(jià)格理論及邊際分析為基礎(chǔ)，不包括不對(duì)稱信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定性分析部分。斯蒂格利姿之《經(jīng)濟(jì)學(xué)》可填充前二者之空白。
盡管三位作者政策傾向不同，但教材體現(xiàn)凱恩斯主義的特征稍多一點(diǎn)，總體上講，教材相當(dāng)客觀和公允。很適宜做入門教材。
4、 《經(jīng)濟(jì)學(xué)、原理、問(wèn)題與政策》及《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與問(wèn)題》、〈經(jīng)濟(jì)學(xué)案例〉、〈經(jīng)濟(jì)學(xué)小品〉、《經(jīng)濟(jì)學(xué)悖論》、〈社會(huì)問(wèn)題經(jīng)濟(jì)學(xué)〉等。此類書之特點(diǎn)是先提問(wèn)題，再論原理，主要是針對(duì)社會(huì)習(xí)見(jiàn)問(wèn)題，逐步解釋原理，水平、內(nèi)容大多較好，唯缺乏體系與框架，適宜略懂經(jīng)濟(jì)學(xué)者補(bǔ)充學(xué)習(xí)。
5、 國(guó)內(nèi)老師自行編寫之《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材：目前國(guó)內(nèi)各大學(xué)自己編寫的直接冠以《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》或〈經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉均屬入門教材。如高鴻業(yè)、歷以寧、宋承先、梁小民、朱錫慶、尹伯成、司春林等等。然皆遠(yuǎn)遜外國(guó)教材。其中宋承先之《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，竟用黑體加插一段馬克思論地租之說(shuō)法，以說(shuō)明所傳授學(xué)問(wèn)之錯(cuò)誤，實(shí)為極可笑者。
6、 《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》，有版本數(shù)種，特點(diǎn)各不相同。此類教材多為mba系列教材。其目的針對(duì)生產(chǎn)過(guò)程決策而設(shè)，故與經(jīng)濟(jì)學(xué)之中級(jí)微觀教材相較而言，減少少量分支部分理論，增加回歸分析及計(jì)量統(tǒng)計(jì)部分。目前數(shù)種版本中，以人大版〈工商管理經(jīng)典譯從〉難度最低。機(jī)工版哈耶所寫之〈管理經(jīng)濟(jì)學(xué)---戰(zhàn)略與決策〉與標(biāo)準(zhǔn)中級(jí)教材難度大致相當(dāng)，內(nèi)容也接近。唯其中也已采用函數(shù)表達(dá)式。機(jī)工版莫瑞斯(有英文版及中文版，中文為陳章武所譯)〈管理經(jīng)濟(jì)學(xué)〉難度最高，其側(cè)重內(nèi)容與中級(jí)教材大不相同，除回歸分析已采用大量數(shù)據(jù)，要求建立模型，內(nèi)容接近計(jì)量預(yù)測(cè)外，內(nèi)容涉及對(duì)偶理論、不同代替效應(yīng)之圖解，附錄采用微分法，難度較高。此類書籍，側(cè)重經(jīng)濟(jì)學(xué)中與管理交叉管理。
7、 平狄克《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。人大版，此書乃標(biāo)準(zhǔn)中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在美國(guó)多個(gè)大學(xué)供mba采用，國(guó)內(nèi)英文版有清華版，中文版有人大版。此書內(nèi)容適中，主題廣泛，均是各部分理論之要點(diǎn)，不旁及其他分歧內(nèi)容，其中定價(jià)部分較為詳細(xì)。圖形清晰，語(yǔ)言流暢。所采用數(shù)學(xué)工具甚淺，有函數(shù)但不涉及微分，只用差值。曲線只用標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格凹性曲線，不及擬凹部分、線性仿射內(nèi)容，成本函數(shù)也均為線性。建議此書應(yīng)通讀，可作進(jìn)階之用。
8、 曼斯非爾特《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》人大版，內(nèi)容、難度、書價(jià)與平狄克相仿，唯編排次序不同。體系稍顯龐雜，不如平狄克之明晰，然也為一國(guó)外通行教材。若修習(xí) 平狄克有不明之處，則可先參照此教材或先修學(xué)其他國(guó)內(nèi)出版之書籍。如北大系列教材之周惠中〈微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)〉，北大版朱善利之《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。此書不屬必讀。
9、 《國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教材庫(kù)》系列之《應(yīng)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，32開，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社。此書有大量案例及微觀經(jīng)濟(jì)原理之運(yùn)用，所用數(shù)學(xué)甚少，讀此書，可補(bǔ)充平狄克教材之案例。加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之了解。
10、 〈微觀經(jīng)濟(jì)學(xué): 現(xiàn)代觀點(diǎn)〉(Intermediate microeconomics)[美] 范里安(Varian, Hal R.)著,費(fèi)方域翻譯。據(jù)美國(guó)W.W.諾頓圖書公司 1990年版譯出,三聯(lián)版。此書是極規(guī)范之經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的中級(jí)微觀教材。美國(guó)MIT，哈佛、伯克利經(jīng)濟(jì)學(xué)本科指定教材。32開，800多頁(yè)。易懂而深刻。本書為第二版，內(nèi)容除論述了市場(chǎng)、消費(fèi)者偏好、需求、技術(shù)、利潤(rùn)、 生產(chǎn)等問(wèn)題,還增加了兩章, 分別論述了要素供給和信息經(jīng)濟(jì)等。內(nèi)容上相當(dāng)關(guān)注技術(shù)細(xì)節(jié)問(wèn)題，比平狄克要更深一些。范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)造詣極深。然此書乃其為學(xué)生所寫之中級(jí)教材，刻意避免數(shù)學(xué)之應(yīng)用，大部分?jǐn)?shù)學(xué)推導(dǎo)放于附錄，微分運(yùn)用相當(dāng)少，適宜學(xué)完平狄克后重點(diǎn)閱讀?？勺髌降铱酥懈鞑糠掷碚搩?nèi)容之拓展。
學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法
要對(duì)學(xué)習(xí)一門科學(xué)產(chǎn)生興趣，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，首先要了解該學(xué)科的性質(zhì)、內(nèi)容及學(xué)習(xí)的必要性。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是政治學(xué)加經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不是政治加經(jīng)濟(jì)，而是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)科。“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，原由希臘文“家庭”和“管理”兩詞組成。由于該詞出現(xiàn)時(shí)，古希臘的社會(huì)生產(chǎn)是以奴隸家庭為單位進(jìn)行的，所以，這種家庭管理學(xué)所涉及的是奴隸制下的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。17世紀(jì)初，法國(guó)人首先使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，本意是研究整個(gè)國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。此后，法國(guó)、英國(guó)許多資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都把自己的著作稱為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。后來(lái)馬克思和恩格斯也沿用了這一名稱，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究和闡述商品經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)、基本理論和主要經(jīng)濟(jì)規(guī)律，揭示資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的一系列矛盾和問(wèn)題，探討解決資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾的途徑。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是了解經(jīng)濟(jì)方面最基本的知識(shí)，并認(rèn)識(shí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察和分析問(wèn)題，即用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)分析和研究社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史和趨勢(shì);認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的本質(zhì);認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性;認(rèn)識(shí)個(gè)分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。從而，為學(xué)習(xí)其它理論奠定基礎(chǔ)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論博大精深，內(nèi)容多、概念多、規(guī)律多，較之其它課程來(lái)說(shuō)，有一定的難度。但是，只要掌握一定的方法，就可以取得事半功倍的效果。
學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)采用的一個(gè)首要的基本的方法，就是要每一章、每一節(jié)，每一個(gè)問(wèn)題的內(nèi)容歸納、概括、總結(jié)，理清知識(shí)體系的脈絡(luò)，然后將其每一章、每一節(jié)，每一個(gè)問(wèn)題的內(nèi)容提煉出來(lái)，加以理解和記憶。如，導(dǎo)言的主要內(nèi)容是：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系;對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究是從物質(zhì)資料生產(chǎn)開始;要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就離不開社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一構(gòu)成一定社會(huì)的生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上得出生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，即經(jīng)濟(jì)規(guī)律。學(xué)習(xí)本章應(yīng)掌握各個(gè)范疇之間的辨證關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者之間關(guān)系;社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程(生產(chǎn)關(guān)系)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四環(huán)節(jié)的相互關(guān)系;經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象與生產(chǎn)力和上層建筑之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)本章必須把各類原理加以區(qū)分：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和研究的任務(wù)加以區(qū)分;經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律的類型的特點(diǎn)加以區(qū)分。通過(guò)對(duì)內(nèi)容的歸納，即掌握了知識(shí)體系脈絡(luò)，又對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有所了解，在此基礎(chǔ)上掌握基本理論和知識(shí)就比較容易了。
學(xué)習(xí)這門課應(yīng)當(dāng)采取的第二個(gè)方法，就是理論聯(lián)系實(shí)際，用所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系和研究實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)知識(shí)本來(lái)就原于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，是在實(shí)踐中總結(jié)歸納出來(lái)的，用學(xué)習(xí)的理論知識(shí)去聯(lián)系實(shí)際有助于對(duì)知識(shí)的理解。如價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的形式及價(jià)值規(guī)律作用問(wèn)題，只要看一下市場(chǎng)上商品供過(guò)于求時(shí)怎樣使價(jià)格下降，供不應(yīng)求時(shí)怎樣使價(jià)格上升;或者反過(guò)來(lái)，價(jià)格上升時(shí)怎樣使供給增加，價(jià)格下降時(shí)又怎樣使商品的供求關(guān)系減少，就容易理解價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的形式，是受商品的供求關(guān)系的影響，價(jià)格圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)這一原理了。價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用，只要觀察一下廠家和商家怎樣為追逐利益而行動(dòng)，并在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰就很清楚了，所以，學(xué)習(xí)時(shí)聯(lián)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際思考問(wèn)題，不僅是進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的良好方法，而且也是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的一個(gè)捷徑。
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