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古詩詞中14個常用的典故

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  在考試中,隨處可見一些古詩詞中典故,若自身無深厚積累,很難選出正確答案。今天小編就為各位考生帶來古詩詞中最為常見的十四個典故。


  14個常用的詩詞典故

  1.哀鴻

  哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

  《詩·小雅·鴻雁》:“鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷。維比哲人,謂我劬勞。”寫使臣行于四方,見流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

  龔自珍《己亥雜詩》:三更忽軫哀鴻思,九月無襦淮水湄。

  2.秦晉

  春秋時,秦晉兩國為婚姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

  《西廂記》第二本第一折:倒賠家門,情愿與英雄結婚姻,成秦晉。

  3.寒食

  寒食,一個節(jié)日,清明節(jié)前一天或兩天。

  傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。

  韓翃《寒食》:春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。

  4.桑梓

  代指家鄉(xiāng)。

  《詩經·小雅·小弁》:“維桑與梓,必躬敬止。”是說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,對它要表示敬意。后來人們用來喻指故鄉(xiāng)。

  毛澤東《七絕》:埋骨何須桑梓地,人生無處不青山!

  5.采薇

  隱居避世。

  殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之后,兩人不食周粟,隱居首陽山,采薇而食,終餓死。后以此喻隱居避世。

  王績《野望》:相顧無相識,長歌懷采薇。

  6.三徑

  指隱居生活。

  西漢末,兗州刺史蔣詡隱居后,在院子里竹下開辟三徑,只與求仲、羊仲來往。后來,三徑便成了隱士住處的代稱。

  陶淵明《歸去來兮辭》:三徑就荒,松菊猶存。

  7.雞黍

  特指招待客人的飯菜。

  《論語》中:子路隨孔子出游時與孔子走散了,遇見一位正在勞動的老人,就向他打聽。由于子路的態(tài)度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

  孟浩然《過故人莊》:故人具雞黍,邀我至田家。

  8.化碧

  多用以稱頌忠臣志士。

  《莊子·外物》:"故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧。"后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

  鄭元佑《汝陽張御史死節(jié)歌》:孤忠既足明丹心,三年猶須化碧血。

  9.樓蘭

  指邊境敵人。

  《漢書》載:樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

  王昌齡《從軍行》:黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。

  10.雙鯉

  書信。

  古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼童烹鯉魚,中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。

  李商隱《寄令狐郎中》:蒿云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。

  11.勞歌

  送別歌的總稱。

  勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。

  李白《勞勞亭》:天下傷心處,勞勞送客亭。

  12.紅豆

  常用于象征愛情或相思。

  傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思樹”。

  王維《相思》:紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。

  13.獻芹

  自謙說法。

  《列子·楊朱》有一個故事說,從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。

  高適《自淇涉黃河途中作》:尚有獻芹心,無因見明主。

  14.抱柱

  堅守信約。

  相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來,這時河水猛漲,淹沒橋梁,尾生為了堅守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。

  李白《長干行》:常存抱住信,豈上望夫臺。


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