年輕人為什么會喜歡傅雷、楊絳、錢鐘書
現(xiàn)在的年輕人比較浮夸，不太喜歡讀書，但他們?yōu)槭裁磿矚g傅雷、楊絳、錢鐘書這些作家呢?傅雷、楊絳、錢鐘書有什么魅力可以吸引著他們呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的年輕人為什么會喜歡傅雷、楊絳、錢鐘書內(nèi)容，希望大家喜歡。
傅雷先生的魅力
我第一次接觸傅雷先生是看了他和家人所寫的《傅雷家書》，之前的我以為《曾國藩家書》已經(jīng)是家書中的翹楚了，沒想到《傅雷家書》卻更有現(xiàn)實(shí)意義。畢竟傅雷先生是現(xiàn)代人。但不是光因?yàn)闀忻枋龅氖墙恼Z境而覺得它了不起，而是因?yàn)樵谶@本書中能深切感受到一個父親對兒子的濃濃深情。這本書是有傅雷夫婦和兒子的來往書信輯錄而成的，主要是傅雷和兒子傅聰?shù)臅?。他們在信中探討藝術(shù)、討論人生、深挖愛情、研究人生哲學(xué)。這本書能學(xué)到的東西太多了，也讓一個有信仰，有矛盾，刀子嘴豆腐心的傅雷呈現(xiàn)了出來。傅雷先生是一個傲氣的文人，不然最后也不會選擇自殺的方式來告別世界。
法國文學(xué)作品，傅雷翻譯了三十多種，其中巴爾扎克的作品占了一半，其余是伏爾泰、梅里美和羅曼•羅蘭等人的作品。民國以降，不知多少文學(xué)青年是在他開啟的窗口中開始了解西方世界的，更不用提那部家喻戶曉的《傅雷家書》。傅雷剛烈的性格與冷靜的人生態(tài)度交織而成，楊絳在《記傅雷》一文中說：“傅雷愛吃硬飯。他的性格也像硬米粒兒那樣僵硬、干爽;軟和糯不是他的美德，他全讓給朱梅馥了。”
1908年4月7日，傅雷出生于上海市南匯縣周浦鎮(zhèn)傅家宅。降生之時，哭聲震天。長輩據(jù)《孟子》“文王一怒而安天下民”，給他取字“怒安”;因大發(fā)雷霆謂之怒，取名為“雷”。四歲的時候，傅雷的父親傅鵬飛冤死在監(jiān)獄。不久之后，傅雷的弟弟又夭折。寡居的母親把所有的希望都寄托在傅雷身上。
母親對傅雷的管教之嚴(yán)近乎不近人情，一年到頭，只有春節(jié)時的兩三天準(zhǔn)許兒子玩耍，其余時間都得在家學(xué)習(xí)。年幼的傅雷，功課上稍有差錯，就會被母親打得連聲喊救命，鄰居聞聲趕來才能得救。這樣的家庭環(huán)境不免造就了傅雷孤僻而又倔強(qiáng)的性格。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，傅雷不愿待在敵占區(qū)，帶著家人跑到大后方。因?yàn)楹蛧⑺噷５男ｉL意見不合，又犯了牛脾氣跑回了孤島上海。在孤島期間，傅雷為了免于見到日本人，基本大門不出二門不邁，立下了“東不至黃浦江，北不至白渡橋”的規(guī)矩，只是發(fā)奮譯書。他的一生有兩個階段譯書最為勤快，抗戰(zhàn)期間算其中一個。
1966年9月3日凌晨，五十八歲的傅雷、朱梅馥夫婦決定在住了多年的上海江蘇路284弄5號“疾風(fēng)迅雨樓”自殺。
死前，他們留下了一封上千字的遺囑。遺囑沒有絲毫的怨天尤人，向傅聰舅舅朱人秀交代了十三件細(xì)致入微的具體事項(xiàng)，包括上繳房租五十五元二角九分錢，留給保姆周菊娣兩塊表及六百元的存款單，家具自行處理，書畫則由公家決定。最后，他們還留下了火葬費(fèi)：現(xiàn)金五十三元三角。為了防止自縊之后尸身將上吊的凳子踢倒而吵醒深睡的鄰居，夫婦二人事先在地上鋪了一床厚厚的棉被。
糾結(jié)于這個細(xì)節(jié)，幾十年后，慧超寫道：“一個人要有何等的境界，才能夠在面對死亡的時候，還能夠從容地保持自己的教養(yǎng)，這樣的靈魂是多么難得。獨(dú)立意志、自由精神、君子教養(yǎng)，這三點(diǎn)該是充盈于那張棉被之中的精神吧。真正的英雄不是沒有卑劣的情操，而是不被卑劣的情操所征服。”他得出的結(jié)論是：
高貴，不過是一床棉被的厚度…
楊絳先生的魅力
剛開始知道楊絳先生是因?yàn)樗清X鐘書的妻子，知道《圍城》著名的序言便是她寫的：“圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。”
那時我就知道只有一個通透的女子才能有如此的見解。以后的日子果然如此，讀了她的《干校六記》、《走在人生邊上》、《洗澡》，我就瞬間被征服了，看來女子不是只有美色才能征服男人的，才華和心境也可以。
著名的谷主麥家曾說：錢鐘書一輩子恃才傲物，對楊絳卻是只剩一副柔骨，是因?yàn)樗?ldquo;最賢的妻，最才的女”。博爾赫斯曾經(jīng)夢想有一個女人：“既有金的熾熱，又有銀的柔軟”，他的夢想沒有成真，錢鐘書無夢而得。毋庸置疑，錢鐘書是這世界上最幸福的男人，楊絳先生是這世上最完美的女人。先生103歲還在寫書，字字平淡，又盡得風(fēng)流;她的長壽，讓我誤以為她是永生的人。她的離去，喚醒了我對她無限的崇敬，也讓我感到無限的悲傷。此刻，為她及“他們仨”祈福禱告!
對很多人來說，楊絳是女神無疑。她有完美的愛情，幸福的家庭，杰出的成就，而她整個人自始至終都是從容優(yōu)雅的代名詞。作為一代名人，她的人生并不順風(fēng)順?biāo)?，如何走過戰(zhàn)爭與動蕩，在長達(dá)一百年的時間里始終保持不爭不慌的狀態(tài)，是楊絳身上最大的謎。
也許答案，就在她自己的闡述里：一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。在年輕時認(rèn)真經(jīng)歷生命的歷練，方能在歲月中優(yōu)雅地老去。
錢鐘書先生的魅力
說到錢鐘書先生就不得不說他的那部經(jīng)典小說《圍城》，真是在嬉笑怒罵中揭示生活的真理。記得那一次看完了《圍城》，心里久久不能平復(fù)，驚嘆在怎么能這么快就結(jié)束了呢?如果不是錢鐘書已經(jīng)先逝了，我真想寫信與他出續(xù)集。當(dāng)然這是瞎扯，藝術(shù)總是有缺憾才是美的。
錢鐘書，字默存，我國現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、文學(xué)研究家，在多文化領(lǐng)域都取得了極高建樹，其文學(xué)作品《圍城》被譽(yù)為“新儒林外史”享譽(yù)海內(nèi)外，其藝術(shù)評論集《管錐篇》和《談藝錄》被譽(yù)為“開掘不盡的寶藏”，為世人所推崇。這許許多多的頭銜、光環(huán)讓他在翻譯界的功勞被忽視了。先生在《管錐編》、《談藝錄》、《七綴集》等著作中對所有的外語例句所做的翻譯，足以讓我們從一個翻譯家的身份來重新認(rèn)識錢鐘書。
我國著名的哲學(xué)家、教育家、翻譯家金岳霖有次碰到一句成語“吃一塹，長一智”，不知怎么翻譯是好，便請教錢鐘書。鐘書幾乎不假思索地脫口而出道：
A fall into pit，
A gain in your wit.
對仗工整，押韻也很巧妙;形音義俱備，令人叫絕。
他譯英國詩人拜倫寫給情人的一封信時，走筆典雅，一不留神，竟超過了原文，成了傾訴離別之苦的絕唱，同時也完美地實(shí)踐了他提出的翻譯的“化境”。
拜論原文：Everything is the same, but you are not here, and I still am. In separation the one who goes away suffers less than the one who stays behind.
錢鐘書譯文：此間百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生別離，去者不如留者神傷之甚。
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