端午節(jié)最受歡迎的禮物有哪些
端午節(jié)最受歡迎的禮物有哪些
一年一度的端午節(jié)即將到來(lái)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，互送禮物也是一件很常見(jiàn)的事情。那么端午節(jié)送什么禮物才能表達(dá)出自己的對(duì)他人的關(guān)心呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編一起看看端午節(jié)有哪些最受歡迎的禮物吧!
端午節(jié)最受歡迎的禮物
一、傳統(tǒng)的端午節(jié)禮物——粽子
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)夏季最重要的節(jié)日，賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們?cè)诙宋绻?jié)前包粽子，在端午節(jié)把粽子作為端午節(jié)禮物互相贈(zèng)送，分享粽子，歡度端午，迎接歲序轉(zhuǎn)夏。粽子作為端午節(jié)員工禮品不僅能恰到好處還體現(xiàn)了節(jié)日特色，是端午節(jié)禮物的首選。
二、自由選擇的端午節(jié)禮物——禮品卡、禮品冊(cè)
端午節(jié)禮物除了傳統(tǒng)的粽子、水果、蔬菜等些食品外，還可以選擇一些現(xiàn)在最流行的端午節(jié)禮品冊(cè)、端午節(jié)禮品卡，這些高端的產(chǎn)品純粹把產(chǎn)品的選擇權(quán)交給了你的受禮對(duì)象自己，你也不用擔(dān)心你所選得產(chǎn)品是不是會(huì)不喜歡。
三、獨(dú)特的端午節(jié)禮物——梅樂(lè)坊酸梅湯
端午節(jié)禮物可選擇健康飲品。作為中國(guó)第一款“0添加”的灌裝酸梅湯飲料，采用烏梅、山楂、甘草、桂花4種材料，傳統(tǒng)熬制，不添加任何食品添加劑，“飲之酸爽甘冽，生津止渴，開(kāi)胃助消化”大受追求健康人士的熱捧，“沒(méi)胃口喝梅樂(lè)坊”成了一種新的流行，是不可多得的天然健康飲品。
四、最美好的端午節(jié)禮物——把自己帶回家
對(duì)于長(zhǎng)年奔波在外的我們和相隔千里的親人而言，相聚才是最美好的。如果可以，請(qǐng)把自己帶回家，它勝過(guò)其他萬(wàn)千的端午節(jié)禮物。這樣的一份端午節(jié)禮物，是美好的、幸福的、充滿感恩的。
五、最應(yīng)時(shí)節(jié)的端午節(jié)禮物——菊滋堂菊花蜜
菊滋堂菊花蜜采用杭州胎菊、天然蜂蜜、枸杞、白糖、上等甘草四種原材料，傳統(tǒng)配方結(jié)合現(xiàn)代工藝，高溫灌裝，采用瞬時(shí)滅菌技術(shù)，蜜制而成，100%純天然，沒(méi)有任何食品添加劑!飲用后非常解渴利喉利嗓。
六、溫馨的端午節(jié)禮物——花卉
端午節(jié)禮物還可以送花送情意。在這個(gè)紀(jì)念屈原的節(jié)日里適合贈(zèng)送的花卉有：劍蘭、龍船花、文心蘭、黃百合。因?yàn)樗鼈儗?duì)應(yīng)的花語(yǔ)有：劍蘭的花語(yǔ)：避邪鎮(zhèn)災(zāi)、性格堅(jiān)強(qiáng);龍船花的花語(yǔ)：爭(zhēng)先恐后;文心蘭的花語(yǔ)：快樂(lè);黃百合的花語(yǔ)：快樂(lè)、喜慶?；ɑ茌^適合作為端午節(jié)禮物贈(zèng)送外籍員工或是年輕時(shí)尚的員工。
七、端午節(jié)禮物完美搭檔——梅樂(lè)坊酸梅湯+菊滋堂菊花蜜
梅樂(lè)坊酸梅湯消暑開(kāi)胃、解渴、去油膩、降肝火、調(diào)理腸胃。菊滋堂菊花蜜解渴、利喉、利嗓、滋潤(rùn)養(yǎng)眼。梅樂(lè)坊酸梅湯與菊滋堂菊花蜜組合，是不可多得的健康飲品搭檔。更是端午佳節(jié)饋贈(zèng)親人朋友的健康禮品。
八、實(shí)用的端午節(jié)禮物——生活用品
端午節(jié)禮物還可以實(shí)用生活用品作為端午節(jié)員工禮品，也是較普遍的單位員工端午節(jié)禮品。例如家庭裝的洗浴用品，糧油等，還可以贈(zèng)送家紡、小家電等，一些特產(chǎn)食品類的也可作為端午節(jié)員工禮品。
九、民族特色的端午節(jié)禮物——民間工藝品
親戚朋友是跟我們最熟悉不過(guò)的人了，對(duì)于我們的這些朋友，端午節(jié)除了送粽子外還可以送一些有特色的小禮品，如香包、香囊等端午節(jié)特有的民間工藝品。雖然禮物很小，但是一般都很小巧精美，最重要的是不是很貴，像端午節(jié)這種大節(jié)，相互拜訪一下，更能加深彼此間的情誼，使相處更融洽。
十、健康的端午節(jié)禮物——茶禮
端午節(jié)禮物粽子是首選之外，端午節(jié)員工禮品還可送茶送健康。我國(guó)古代北方人們喜歡端午采集嫩樹(shù)葉等制成茶葉，端午喝茶，有益健康，且端午吃粽子多油膩易積食，喝茶可以促進(jìn)消化、減少油膩感。茶作為贈(zèng)予端午節(jié)禮品，既上檔次又實(shí)惠。
端午節(jié)的由來(lái)
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
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