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上巳節(jié)是什么節(jié)

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  上巳節(jié)是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日,俗稱三月三。在上巳這一天人們都要祓禊沐浴,而上巳春浴的習(xí)俗。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的上巳節(jié)的習(xí)俗,希望能幫到你。

  上巳節(jié)是什么節(jié)

  上巳節(jié)是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日,俗稱三月三,該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日,后來固定在夏歷三月初三。“上巳”最早出現(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)?!吨芏Y》鄭玄注:“歲時祓除,如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載,春秋時期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。《論語》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”就是寫的當(dāng)時的情形。宋代以后,理學(xué)盛行,禮教漸趨森嚴(yán),上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。由于上巳日和軒轅黃帝誕辰是同一天,近年來不少專家積極倡議將三月三日同時設(shè)為“中華圣誕節(jié)”,以擴(kuò)大黃帝文化和上巳節(jié)的影響。

  在上巳這一天人們都要祓禊沐浴,而上巳春浴的習(xí)俗,發(fā)源于周代水濱祓禊,后由朝廷主持,并專派女巫掌管此事,成為官定假日。到漢代,上巳被定為節(jié)日,魏晉以后,確定三月初三為春禊,是當(dāng)時重要節(jié)日之一。上巳日是祓除災(zāi)禍,祈降吉福的節(jié)日,主要內(nèi)容是:祓:即祓除疾病,清潔身心。禊:修整、凈身、洗浴、祓禊都要通過洗濯來完成,因此洗浴成為祓禊的主要內(nèi)容。當(dāng)時不但民間百姓臨水洗浴,而且宮廷里的帝王后妃也趕赴水邊沐浴,形成“東流水上自潔濯”的情景。

  上巳節(jié)的習(xí)俗

  (一) 高禖

  在上巳節(jié)活動中,最主要的活動是祭祀高禖,即管理婚姻和生育之神。高禖,又稱郊禖,因供于郊外而得名。禖同媒,禖又來自腜。,最初的高禖,屬女性,而且是成年女性,具有孕育狀。事實上,遠(yuǎn)古時期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達(dá)的大腿和胸部,還有一個向前突出的肚子,這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象,還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像,就是生育之神。后來高禖有了很大的變化,如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲,就是父權(quán)制下的高禖神。同時還出現(xiàn)了性具崇拜,先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個巫教活動,通過祭高禖、祓禊和會男女等活動,除災(zāi)避邪,祈求生育。從這種意義上說,上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。漢代以后,上巳節(jié)雖然仍舊是全民求子的宗教節(jié)日,并且傳說農(nóng)歷三月三是西王母的生日,但已經(jīng)是貴族炫耀財富和游春娛樂的盛會。

  (二) 祓禊

  上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災(zāi)。史前人類認(rèn)為生育是由圖騰入居婦女體內(nèi)的結(jié)果。進(jìn)入父權(quán)制時代之后,人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念,還是夫妻交媾導(dǎo)致生育的認(rèn)識,都承認(rèn)婦女是生育的體現(xiàn)者,子女是由母親孕育的。然而,并不是每個婦女都能正常生育的,由于疾病原因,往往使某些婦女不孕育。當(dāng)時人們認(rèn)為婦女不育是鬼神作祟,就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之,相沿成習(xí),把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。云南初春流傳的洗腳大會,就是古代祓禊的遺風(fēng)。

  (三) 曲水流觴

  在上巳節(jié)中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中,以臨水浮卵最為古老,它是將煮熟的雞蛋放在河水中,任其浮移,誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過,這是一種比較文明的孕育巫術(shù)。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術(shù)的演變,成為文人雅士的娛樂活動。

  (四) 會男女

  在上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗,即“會男女”。這種節(jié)日中的野合,由來已久,本來自氏族時期的季節(jié)性婚配——野合群婚,后來也有殘存,如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。后來的記載也多見此俗。在中國少數(shù)民族地區(qū)有不少會男女的風(fēng)俗,如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風(fēng)。江蘇武進(jìn)地區(qū)在初三游南山,民謠曰:“三月三,穿件單布衫;大蒜炒馬蘭,吃了游南山。”

  (五) 蟠桃會

  道教興起后,認(rèn)為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在全國普遍盛行,但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗,如揚(yáng)州拜三茅真君,又稱瞎子賽會。溫州則在農(nóng)歷三月三供無常鬼,祈求健康,多生貴子。廈門有石獅會,成都有拋童子會。在拋童子會上,誰搶到童子,誰就能生子,故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女,在農(nóng)歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜,主持賜給一根紅線,求育者用紅線拴一個泥娃娃,象征娘娘神賜子,生子后把泥娃娃放在墻洞內(nèi),每年的農(nóng)歷三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大姐拴娃娃”年畫,說明京津地區(qū)也流行拴娃娃風(fēng)俗。


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