對(duì)于人工智能戰(zhàn)勝人類的作文
對(duì)于人工智能戰(zhàn)勝人類的作文
人工智能的出現(xiàn)到底會(huì)不會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生威脅呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的對(duì)于人工智能戰(zhàn)勝人類的作文，供大家閱覽!
人工智能不能戰(zhàn)勝人類智能
首先，人工智能是不可能建立在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)上的。因?yàn)楝F(xiàn)代計(jì)算機(jī)的一切都是需要人給出模式的。它不可能有創(chuàng)造性的思維能力。
關(guān)于人腦和人工智能，著名的歌德?tīng)柖ɡ砭鸵恢痹诒贿\(yùn)用到這一領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)到現(xiàn)在有了極大的發(fā)展，但是基本原理還是馮·諾依曼提出來(lái)的，只是速度和效率大大提高了。從根本上說(shuō)，計(jì)算機(jī)的程序，就是一種基于2進(jìn)制數(shù)字運(yùn)算的命題演算系統(tǒng)。其中給出的公理是有限的，規(guī)則是可計(jì)算，而判定出命題的真?zhèn)螘r(shí)，輸出結(jié)果，停機(jī)并轉(zhuǎn)向下一個(gè)命題的處理。這就符合了哥德?tīng)柕谝徊煌陚涠ɡ淼臈l件?？扇缭摱ɡ硭f(shuō)，這樣的系統(tǒng)必然是不完備的，也就是說(shuō)至少有一個(gè)命題不能通過(guò)這樣的“程序”被判明真?zhèn)危到y(tǒng)在處理這樣的命題時(shí)，就無(wú)法“停機(jī)”，用俗話說(shuō)就是被“卡”住了，永遠(yuǎn)不能繞過(guò)(舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，就是計(jì)算圓周率，永遠(yuǎn)計(jì)算不出結(jié)果)。無(wú)論你怎樣擴(kuò)充公理集，只要是有限的，這個(gè)現(xiàn)象就始終存在。而無(wú)限的公理集對(duì)于計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，就意味著無(wú)限大的存儲(chǔ)空間，這顯然是不可能的。因此，有些數(shù)學(xué)家，如彭羅斯就認(rèn)為，這表明了計(jì)算機(jī)是有致命缺陷的，而人類的“直覺(jué)”不受該定理的限制，所以計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)不可能具有人腦的能力，人工智能期望中的真正具有智慧的“電腦”，只不過(guò)是如“皇帝的新衣”那樣的“皇帝的新腦”。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的詳細(xì)情況，可閱讀彭羅斯的《皇帝新腦》。 為什么人腦與電腦有這樣的根本差別呢，彭羅斯認(rèn)為可能是量子力學(xué)不確定性和復(fù)雜非線形系統(tǒng)的混沌作用共同造成的。但也有的數(shù)學(xué)家并不這樣認(rèn)為，他們指出，人腦就基本意義和工作原理來(lái)說(shuō)，與人工智能原理的“圖靈機(jī)”無(wú)根本差別，電腦也存在上述兩種作用，這就說(shuō)明人腦也要受到哥德?tīng)柖ɡ淼南拗?。兩者間的差別，可用包含非確定性的計(jì)算系統(tǒng)說(shuō)明，就是所謂的“模糊”處理。人腦正是這樣的包含了非確定性的自然形成的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它之所以看上去具有電腦不具備的“直覺(jué)”，正是這種系統(tǒng)的“模糊”處理能力和效率極高的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)的圖靈機(jī)則是確定性的串行處理系統(tǒng)，雖然也可以模擬這樣的“模糊”處理，但是效率太低下了。而正在研究中的量子計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)才真正有希望解決這樣的問(wèn)題，達(dá)到人腦的能力。
對(duì)于電腦是“真腦”還是“皇帝的新腦”，還存在很大的爭(zhēng)議，有很多的問(wèn)題需要解決，很多都是現(xiàn)在世界上的頂尖科學(xué)家研究的尖端課題。各方面研究都表明，人腦在“運(yùn)算”時(shí)，的確與電腦的基本原理是一樣的，只不過(guò)電腦是用電子元件的“開(kāi)、閉”和電信號(hào)的傳遞體現(xiàn)，人腦則表現(xiàn)為神經(jīng)原的“沖動(dòng)、抑制”和化學(xué)信號(hào)(當(dāng)然也包括電信號(hào))的傳遞。這與哥德?tīng)柖ɡ淼臈l件沒(méi)有本質(zhì)上的差別。而認(rèn)識(shí)過(guò)程中的“思維是客觀實(shí)在的近似反映，語(yǔ)言是思維的近似表達(dá)”這點(diǎn)，正是受哥德?tīng)柖ɡ硐拗频慕Y(jié)果。就拿語(yǔ)言(指形式上的)來(lái)說(shuō)，完全可以轉(zhuǎn)化為有限公理和一定規(guī)則下的符號(hào)邏輯系統(tǒng)，也就是一種符合定理?xiàng)l件的形式公理系統(tǒng)。該定理恰恰說(shuō)明，這樣的系統(tǒng)中不完備，存在不能用該系統(tǒng)證實(shí)的命題，對(duì)于這個(gè)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，就是語(yǔ)言對(duì)思維的表達(dá)不完全，也就是我們常說(shuō)的“只可意會(huì)，不可言傳”。這也與我們經(jīng)常感覺(jué)到的“辭不達(dá)意”是相吻合的，任何形式上的語(yǔ)言都不能完全準(zhǔn)確的表達(dá)我們的思想。還有另一個(gè)事實(shí)也說(shuō)明這點(diǎn)，就是翻譯。文對(duì)文的形式語(yǔ)言翻譯雖然不難，可是如實(shí)地表達(dá)原來(lái)語(yǔ)言中的準(zhǔn)確蘊(yùn)義就非常難了，甚至可以說(shuō)是不可能的事情。如果能證明人類的思維也可以轉(zhuǎn)化為這樣的形式公理系統(tǒng)，那人腦也一定受哥德?tīng)柖ɡ淼南拗啤?/p>
人工智能和人腦的問(wèn)題我們先說(shuō)到這里。接下去說(shuō)一下人類毀滅和被什么替代的問(wèn)題。如果人類在未進(jìn)化到一定程度前就被毀滅，那這一話題就無(wú)實(shí)質(zhì)意義了。那么我們就說(shuō)下人類進(jìn)化后應(yīng)該是被什么所替代的問(wèn)題。我個(gè)人觀點(diǎn)是，人類如果能順利進(jìn)化，那之后肯定是擺脫包括肉體的所有有形載體的束縛以另一種能量形式存在于宇宙中的更高智慧體。而人工智能無(wú)法避免的需要某種有形載體才能存在。因此被人工智能所取代的想法太過(guò)狹義了。
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