宇宙是萬物的總稱，是時(shí)間和空間的統(tǒng)一，是物質(zhì)世界，不依賴于人的意志而客觀存在，并處于不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中。宇宙是多樣又統(tǒng)一的:多樣在于物質(zhì)表現(xiàn)狀態(tài)的多樣性;統(tǒng)一在于其物質(zhì)性。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的宇宙科技知識(shí)，歡迎閱讀!!!

　　歷史記載：宇宙科學(xué)認(rèn)識(shí)

　　《文子·自然》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。” 《尸子》：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。” 《淮南子》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”?！肚f子·庚桑楚》：“出無本，入無竅。有實(shí)而無乎處，有長而無乎本剽。有所出而無竅者有實(shí)。有實(shí)而無乎處者，宇也;有長而無本剽者，宙也。”

　　宇宙科學(xué)認(rèn)識(shí)：從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代

　　中國古人曾提出蓋天說和渾天說，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學(xué)者張衡也曾提出“宇之表無極，宙之端無窮”的無限宇宙概念。 渾天說認(rèn)為天地的形狀像一個(gè)雞蛋，天與地的關(guān)系就像蛋殼包著蛋黃。張衡認(rèn)為渾天說比較符合觀測的實(shí)際。

　　公元前7世紀(jì)，巴比倫人認(rèn)為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古猶太人認(rèn)為，地球是宇宙的中心，周圍繞著一圈星球，再往外去，寥落地分布著其余天體。有一個(gè)靜止的天球存在，在其內(nèi)部，星球各居其位，轉(zhuǎn)動(dòng)不止。

　　宇宙科學(xué)認(rèn)識(shí)：地球原來是近似圓形

　　最早認(rèn)識(shí)到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)，認(rèn)為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和大地都是近似球形的。這一觀念為后來許多古希臘學(xué)者所繼承，被17世紀(jì)初麥哲倫的環(huán)球航行所證實(shí)。

　　地心說、日心說和萬有引力定律

　　公元2世紀(jì)，C.托勒密提出了世界上第一個(gè)行星體系模型地心說。地球處于宇宙中心。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。為了說明行星運(yùn)動(dòng)的不均勻性，提出行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動(dòng)，而本輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　1543年，N.哥白尼所著《天球運(yùn)行論》正式提出了“日心說”觀點(diǎn)，認(rèn)為太陽是行星系統(tǒng)的中心，一切行星都繞太陽旋轉(zhuǎn)。地球也是一顆行星，它上面像陀螺一樣自轉(zhuǎn)，一面又和其他行星一樣圍繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)。在中世紀(jì)的歐洲，托勒密的地心說由于符合神權(quán)統(tǒng)治理論的需要，一直占有統(tǒng)治地位。為了捍衛(wèi)日心說，不少仁人志士與黑暗的神權(quán)統(tǒng)治勢力進(jìn)行了前仆后繼的斗爭，付出了血的代價(jià)。

　　1609年，J.開普勒的開普勒三定律揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽公轉(zhuǎn)，發(fā)展了日心說，為牛頓萬有引力定律的提出打下了基礎(chǔ)。

　　1608年利普賽發(fā)明望遠(yuǎn)鏡后，伽利略立即加以改造并指向蒼穹。1610年，伽利略發(fā)表了劃時(shí)代的著作《星際使者》，朦朧的銀河原來是無邊的星海，皎潔的月亮竟然布滿了環(huán)形山，燦爛的太陽哪知會(huì)有黑子，而金星的相位變化和木星的4顆衛(wèi)星恰恰是日心說最可靠的證據(jù)。

　　1687年，I.牛頓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，使哥白尼的學(xué)說獲得更加穩(wěn)固的科學(xué)基礎(chǔ)。

　　天文望遠(yuǎn)鏡的誕生帶來了天文學(xué)的第一次革命。隨著天文望遠(yuǎn)鏡等觀測和分析儀器的問世和改進(jìn)，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)愈加清晰豐富。望遠(yuǎn)鏡的每一次發(fā)展、突破，都促進(jìn)了天文學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的飛躍，對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)及其他自然科學(xué)產(chǎn)生重大影響，并推動(dòng)了人類文明進(jìn)程。

　　河外星系

　　在哥白尼的理論中，恒星只是位于最外層恒星天上的光點(diǎn)不可能的。

　　1584年，喬爾丹諾·布魯諾提出恒星都是遙遠(yuǎn)的太陽。

　　18世紀(jì)上半葉，由于E.哈雷對(duì)恒星自行的發(fā)展和J.布拉得雷對(duì)恒星遙遠(yuǎn)距離的科學(xué)估計(jì)，布魯諾的推測得到了越來越多人的贊同。

　　18世紀(jì)中葉，T.賴特、I.康德和J.H.朗伯推測說，布滿全天的恒星和銀河構(gòu)成了一個(gè)巨大的天體系統(tǒng)。弗里德里希·威廉·赫歇爾首創(chuàng)用取樣統(tǒng)計(jì)的方法，用望遠(yuǎn)鏡數(shù)出了天空中大量選定區(qū)域的星數(shù)以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽居中的銀河系結(jié)構(gòu)圖，奠定了銀河系概念的基礎(chǔ)。

　　在此后一個(gè)半世紀(jì)中，H.沙普利發(fā)現(xiàn)了太陽不在銀河系中心、J.H.奧爾特發(fā)現(xiàn)了銀河系的自轉(zhuǎn)和旋臂，以及許多人對(duì)銀河系直徑、厚度的測定，科學(xué)的銀河系概念才最終確立。

　　18世紀(jì)中葉，康德等人還提出，在整個(gè)宇宙中，存在著無數(shù)像銀河系那樣的天體系統(tǒng)。

　　到1924年，由E.P.哈勃用造父視差法測量仙女星系的距離確認(rèn)了河外星系的存在。

　　宇宙學(xué)模型

　　理論基礎(chǔ)

　　1917年，A.阿爾伯特·愛因斯坦運(yùn)用廣義相對(duì)論建立了一個(gè)“靜態(tài)、無限、無界”的宇宙模型，奠定了現(xiàn)代宇宙學(xué)的基礎(chǔ)。

　　1922年，G.D.弗里德曼發(fā)現(xiàn)，根據(jù)愛因斯坦的場方程，宇宙也可以是膨脹的和振蕩的。

　　1927年，G.勒梅特提出了真正意義的膨脹宇宙模型。1929年，哈勃發(fā)現(xiàn)了星系紅移與它的距離成正比，建立了著名的哈勃定律。這一發(fā)現(xiàn)是對(duì)膨脹宇宙模型的有力支持。

　　20世紀(jì)中葉，G.伽莫夫等人提出了熱大爆炸宇宙模型。1965年微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了伽莫夫等人的預(yù)言。大爆炸宇宙模型成為標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型。

　　1980年，美國的阿蘭·古斯在熱大爆炸宇宙模型的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步提出了大爆炸前期暴漲宇宙模型，隨后由安德烈·林德進(jìn)行了修訂。[89] 該模型包括一個(gè)短暫的(指數(shù)的)快速膨脹，這個(gè)過程抹平時(shí)空而使宇宙平坦，解決了視界問題。他提出：在宇宙誕生最初的時(shí)刻，時(shí)空發(fā)生過一次急速膨脹的過程，宇宙大爆炸之后的一瞬間，時(shí)空在不到10-34秒的時(shí)間里迅速膨脹了10^78倍。