高三語文必修5論修身教案

　　一個好的語文教案,不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,還能提升學(xué)生的綜合能力。所以，接下來，學(xué)習(xí)啦小編就和大家分享語文S版高三語文必修5論修身教案，希望對大家有幫助!

　　語文S版高三語文必修5論修身教案

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　一、繼續(xù)學(xué)習(xí)、積累常見的文言詞語，學(xué)會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，進一步提高閱讀淺近文言文的能力。

　　二、準(zhǔn)確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點、主要內(nèi)容和修身的方法，進一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。

　　三、了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。

　　四、學(xué)習(xí)本文言簡意賅，善于運用比喻、對比等方法闡明深刻道理的表達(dá)方式。

　　[教學(xué)重點難點]

　　一、重點掌握的文言詞語：窮、過、患、興、濫、誅，諸、也、其。

　　二、著重理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。

　　三、難點：文言語句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等。

　　[教學(xué)方法]

　　在學(xué)生反復(fù)誦讀、自學(xué)討論的基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點撥、提示。

　　[教學(xué)時數(shù)]

　　兩課時。

　　[教學(xué)過程]

　　第一課時

　　本課時主要是朗讀、翻譯課文，對課文內(nèi)容有初步理解，積累文言詞語。

　　一、導(dǎo)入。

　　初中時同學(xué)們學(xué)過《論語》的選段，此外，大家還通過書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑，對孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解，有的同學(xué)還能背誦《論語》中的不少經(jīng)典語句。首先，請同學(xué)們談?wù)勀闼私獾目鬃?，還可以談?wù)勀銓Α墩撜Z》中的某句話的理解。

　　學(xué)生發(fā)言。教師可讓同學(xué)們放開講，不必作過多評論。

　　教師歸納：

　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。

　　他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。

　　“修身養(yǎng)性”是《論語》中的重要內(nèi)容，道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國，是禮儀之邦，講究個人修養(yǎng)有幾千年的良好傳統(tǒng)。構(gòu)建和諧的社會，也必須使每一個公民都加強道德修養(yǎng)，提高整個中華民族的素質(zhì)，才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會更加和睦和穩(wěn)定。

　　孔夫子所說的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，他說得很多話，即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)真體會。

　　二、閱讀理解。

　　在老師的指導(dǎo)下，借助注釋和工具書閱讀課文，疏通文句，初步理解課文內(nèi)容。

　　首先請同學(xué)們朗讀課文，并分別找不同同學(xué)將每段話翻譯成現(xiàn)代漢語。翻譯不準(zhǔn)確的地方其他同學(xué)可以糾正，老師強調(diào)重點字詞的讀音、意義、用法。

　　全文分為四節(jié)，每節(jié)有五段話。

　　1?第一節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義。

　　六十而耳順：耳順，指能正確對待別人對自己的各種評價。

　　不逾矩：逾，超越;矩(jǔ)，規(guī)矩。

　　朝聞道，夕死可也：朝(zhāo，不讀cháo)，早晨。

　　莫能興：興，起來。

　　君子固窮：固，堅持，堅守;窮，困窘，走投無路。

　　小人窮斯濫矣：濫，過度，沒有限制。這里是無所不為的意思。

　　幼而不孫弟：孫，通“遜”，順從長輩;弟，通“悌(tì)”，尊敬兄長。

　　長而無述焉：述，無可稱道，指無所作為。

　　2?第二節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義，還要注意特殊的文言句式。

　　不患人之不己知，患其不能也：患，憂慮，擔(dān)憂;其，這里可譯為“自己”。

　　“不己知”，是賓語前置，應(yīng)譯為“不了解自己”。

　　君子求諸己：諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”。

　　于予與何誅：與，語氣詞;誅，責(zé)備。

　　內(nèi)省不疚：疚(jiù)憂苦，內(nèi)心痛苦。

　　3?第三節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。

　　巧言、令色、足恭：令色，滿臉堆笑的樣子;足，過分，過度。

　　左丘明恥之：恥，意動用法，認(rèn)為可恥。

　　以直報怨：直，公正無私。

　　4?第四節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。

　　質(zhì)勝文則野：質(zhì)，樸實，與“文”相對;文，文采，指對儀容舉止進行雕琢修飾;野，缺乏文采，鄙陋。

　　文勝質(zhì)則史：史，虛浮。

　　君子泰而不驕：泰，平和;驕，自高自大，盛氣凌人。

　　君子坦蕩蕩，小人長戚戚：蕩蕩，寬廣的樣子;戚戚(qī)：憂愁，悲傷。

　　居處恭，執(zhí)事敬：恭，恭敬，端莊，這里可理解為守規(guī)矩;敬，謹(jǐn)慎、認(rèn)真。

　　雖之夷狄：之，動詞，到……去。

　　三、學(xué)生在初步理解課文的基礎(chǔ)上再次誦讀課文。要求每個同學(xué)都要大聲朗讀，在朗讀的過程中加深對課文內(nèi)涵的理解感悟。

　　四、作業(yè)。熟讀課文，完成課后第一、二、五、六題，并思考第三題，準(zhǔn)備第二課時討論發(fā)言。

　　第二課時

　　本課時主要通過學(xué)生討論、交流，進一步理解孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點，引發(fā)學(xué)生的思考與感悟，提高完善個人道德的自覺性。學(xué)習(xí)辨析文言詞語的不同意義和不同用法。

　　一、檢查學(xué)生朗讀課文的情況?？烧叶嗝瑢W(xué)朗讀課文。

　　二、請同學(xué)們用簡短的語言概括每一節(jié)的主要內(nèi)容(概括主要內(nèi)容可在若干同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上形成比較準(zhǔn)確、比較一致的意見)。

　　(一)第一節(jié)主要內(nèi)容：修身是不斷學(xué)習(xí)、不斷求索、不斷完善自己的過程，在此過程中，必須始終堅持堅定的信念。

　　對每段話的理解：

　　1?第一段話(“吾十有五而志于學(xué)”)，這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)，表現(xiàn)孔子從少年時代求學(xué)開始直到逐漸走向“仁者”的長期過程。這是一個漫長的學(xué)習(xí)、思考、奮斗的過程，這是一個偉大的思想者從必然王國到自由王國逐漸轉(zhuǎn)化的過程，直至最終達(dá)到了“從心所欲，不逾矩”的境界，這是一個主觀世界與客觀世界高度統(tǒng)一的境界。

　　今天看來，這段話仍然對我們有深刻的啟迪。人的一生，學(xué)習(xí)、思考、道德完善都是沒有止境的，對客觀事物、客觀規(guī)律的認(rèn)識也是沒有止境的。因此，要樹立終身學(xué)習(xí)的理想。要不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識，以達(dá)到與外界的融合。

　　2?第二段話(“朝聞道，夕死可矣”)，表現(xiàn)了對真理的熱愛和執(zhí)著追求。追求真理，勝過生命，短短七個字，令人感動。

　　3?第三段話(“歲寒，然后知松柏之后凋也”)，用比喻的說法，說明越是艱苦的環(huán)境，越能考驗人的意志?？鬃邮堑谝粋€用松柏這一形象來比喻具有堅定信念、堅強意志的“君子”的，對后世產(chǎn)生極大影響。

　　4?第四段話(“在陳絕糧”)，運用對比的方法，說明君子即使在極其困窘的處境中，也不會改變自己的志向。孟子所說的“貧賤不能移”正是對這段話的詮釋。

　　孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”

　　5?第五段話(“原壤夷俟”)，以一段尖銳的語言和一個形象的動作表明孔子對沒有修養(yǎng)的人的極度蔑視，從而樹立起一個嫉惡如仇的君子形象。應(yīng)當(dāng)注意的事，孔子對原壤的譴責(zé)是從他“幼而不孫弟”說起的，也就是說，一個人從小不注重親情孝道是道德淪喪的起點。這對我們今天的教育也是有所啟迪的。

　　(二)第二節(jié)主要內(nèi)容：主要談修身的方法——內(nèi)省。孔子十分強調(diào)自省。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”孔子以“仁”為最高道德規(guī)范，那么怎樣實現(xiàn)“仁”呢?孔子說“為仁由己”。也就是說要實現(xiàn)“仁”，還得靠自己。修身的本質(zhì)就是不斷進行內(nèi)心反省的過程，孔子稱之為“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。

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