高二政治必修3在認識的根本任務教案
政治教案是政治教學設計的文本表現形式，是政治教師在整個教學過程中用來支撐課堂實踐的理論基礎。為此，下面學習啦小編整理了人教版高二政治必修3在認識的根本任務教案以供大家閱讀。
人教版高二政治必修3在認識的根本任務教案
●教學目標
知識方面
識記：感性認識和理性認識的基本含義;真理的確切含義。
理解：認識的根本任務為什么是透過現象抓住本質和規(guī)律。
運用：分析“只看現象不看本質”的危害性。
能力方面
培養(yǎng)學生辯證思維的能力;提高比較分析能力;培養(yǎng)學生綜合概括能力。
覺悟方面
在重大的社會問題上，提高堅持透過現象認識本質的思維方法的自覺性，正確認識、對待社會主義社會中的某些現象，能夠從本質上予以分析。
●教學重點
認識的根本任務是經過感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規(guī)律。
●教學難點
現象與本質的區(qū)別。
●教學方法
點撥法、講授法
閱讀課文，引導學生理清知識線索，本框題的敘述方式，針對重難點問題要進行講授，力求創(chuàng)設情景，化難為易。
●教具準備
幻燈機、投影材料
●課時安排
一課時
●教學過程
[復習提問]
師：什么是主觀能動性?其內容如何?
(學生回答，教師總結，通過對其內容的回答，指出主觀能動性的表現之一是認識世界，那么人們認識的根本任務是什么?怎樣完成這一根本任務?這便是第二節(jié)的主要內容)
[導入新課]
師：前面我們學習了人的主觀能動性，那么，人類積極的能動的認識世界的能力和活動首先表現為什么呢?這就是：人們在實踐基礎上不僅能夠認識事物的外部現象，而且能夠通過抽象思維活動，認識、把握事物的本質和規(guī)律。由此，我們在認識客觀世界時，是側重于認識事物的現象呢，還是側重于認識事物的本質呢?
驢子和大象
例如：1874年，美國著名漫畫家湯默斯•納斯畫了一幅漫畫。(出示漫畫)把美國的民主黨畫為驢，把共和黨畫為象，用來諷刺民主黨和共和黨的輪流執(zhí)政是馬戲團的表演，是“政治游戲”罷了。有的同學不禁要問：兩黨輪流執(zhí)政不是很民主嗎?為什么還要諷刺它?不可否認兩黨制，具有歷史進步性。但是，它只是資產階級統(tǒng)治的一種有效的形式。它標榜的“全民民主”，其實是為壟斷資產階級服務，欺騙美國人民的。它制造出的“民主”假象，掩蓋了資產階級專政的本質，可見，要正確認識美國的兩黨制必須透過現象認識其本質。
因此，要正確認識事物，我們就應學會分析事物的本質。透過現象抓住事物的本質和規(guī)律正是認識的根本任務。
[講授新課]
第二節(jié)學會分析事物的本質(板書)
一、認識的根本任務(板書)
1.感性認識和理性認識(板書)
教師舉例說明什么是感性認識。
師：我們對一所學校的認識：首先看到的是各種現象：學校的大門、校舍、操場、校園環(huán)境、各種設施;從傳達室到校長師生員工的待人接物;教師的講授，學生的活動。時間長了，了解多了，進而對學校的校風、教學質量、辦學水平做出評價。
師：什么是感性認識?什么是理性認識?
生：凡是我們能通過眼、耳、鼻、舌、身所能直接得到的都是對事物現象的認識，這種認識屬于感性認識。凡是要經過頭腦的分析加工才能得出的認識，即對事物的本質和規(guī)律的認識屬于理性認識，它是同類現象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內部聯系。是在實踐中形成的感覺和印象逐漸增多的基礎上，再經過思考的作用而得出的。
(放投影)
師：我們知道，認識是人腦對客觀事物的反映，是一個在實踐中由接觸現象到把握本質的過程，俗話說：“知人知面不知心”，“知面”屬于感性認識，“知心”屬于理性認識;真正要“知人”就不能停留在現象上和感性認識上。同樣，要把這個世界看個清清楚楚，僅有感性認識是不夠的，還必須透過現象抓住事物的本質。
2.認識的根本任務是經過感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規(guī)律。(板書)
(指導學生快速閱讀，把握教材對這一問題分析論述的宏觀結構)
(放投影)
(1)從現象與本質、規(guī)律的區(qū)別來說，認識了現象不等于認識了本質和規(guī)律(板書)
師：什么是現象?什么是本質?這二者又有什么關系呢?
(學生回答后)請看投影：
師：上述事例告訴我們，任何現實的事物，都有現象和本質兩個方面。這二者相互區(qū)別。
第一，從含義看，本質是事物的根本性質，是一類事物之所以區(qū)別他類事物最根本的東西，因此它是普遍性，共性;規(guī)律是事物本身所固有的、本質的、必然的聯系。與之相反，現象是本質的、具體的、外在的表現，是事物的外部聯系的表面特征。
第二，現象是個別的、表面的、片面的、具體的東西，比本質要豐富、生動;本質是同類現象的共性，是一般的、抽象的東西，是事物內部深藏的東西，比現象更深刻、普遍?，F象如同浮在水面上的漂流物，本質就好像底層的深流。我們面對的日月、山川、飛禽走獸、男女老少所構成的花花世界，是現象世界，它表現在我們面前，變化多端，千姿百態(tài);而本質卻深藏其后。電閃雷鳴、狂風大作、昏天黑地、暴雨如注，令人驚心動魄，其本質是空氣、水汽的運動變化和相互作用。國際局勢風云變幻，巴以和談一波三折，印巴之間沖突不斷，大國之間的關系又在做新的調整，這些都是現象，其本質是國際關系的決定因素，是國家力量和國家利益。
第三，現象易逝多變，具有很大的不確定性;本質則相對穩(wěn)定。如，給老幼病殘孕讓座，照顧孤寡老人，拾金不昧，做義工，無償獻血等等。形式可以無限多樣，但都是現象，其本質是文明道德的行為。
第四，為人的感覺器官(包括借助工具，如天文望遠鏡、顯微鏡等等)直接接觸到的是現象，而不是本質。本質是現象的內部聯系和規(guī)律性，藏于事物內部，看不見，摸不到，任何儀器也觀測不到，只能間接地被認識，靠抽象思維才能得到。
另外，現象和本質之間還有聯系。本質離不開現象，本質總要表現為現象;現象也離不開本質，現象是本質的表現。現象和本質是不可分的，世界上沒有不表現本質的純粹的現象，也沒有不通過現象而表現的赤裸裸的本質。太陽會發(fā)光、發(fā)熱是太陽的現象，而其本質是太陽內部的熱核反應。
現象與本質和規(guī)律之間的關系(投影)
因為現象和本質相聯系，所以我們只能是通過規(guī)律而不是離開現象去認識事物的本質和規(guī)律：因為現象和本質相區(qū)別，認識了現象不等于認識了本質和規(guī)律，所以我們不能停留在現象上，而是必須透過現象去認識事物的本質和規(guī)律?，F象和本質的關系告訴我們：科學的存在既有必要又有可能。如果現象與本質沒有區(qū)別，人們感知本質就像感知現象一樣容易，那一切科學都將成為多余;如果現象與本質沒有聯系，人們只能認識現象而無法跨越從現象到本質的鴻溝，科學就不能完成探求世界奧秘的使命。
(2)從認識的程度、水平來看，認識需要由感性認識上升到理性認識(板書)
師：從二者概念上看，感性認識是對事物現象的認識，只反映事物的表面特征、外部聯系，只反映事物的一個或幾個側面，而理性認識是人們關于事物的本質，全體和內部聯系的認識是人們通過大腦的思維活動對事物的間接反映。
現象按其表現本質的不同方式，可分為真象和假象。那些從正面直接表現本質的現象，屬于真象，如蘋果落地的現象，是地球引力作用這一本質的真象。而假象是從反面歪曲地表現本質。如月亮本身不發(fā)光，但明月當空時，使人感到它是個能發(fā)光的天體;電閃與雷鳴本是同時發(fā)生，但我們總是先看到電閃然后才聽到雷鳴。
真象與假象的關系(投影)
但，假象不是錯覺，錯覺是人們對客觀事物的錯誤感知，屬于主觀范疇的問題。如，我們先把手放在熱水盆中，然后再放到溫水盆中和先把手放在冷水盆中，然后再放到與前者溫度一樣的溫水盆中，感覺溫水盆中的水溫一樣嗎?回答是否定的。這水溫一樣的水，為何感覺冷熱不同，這就是錯覺造成的。
假象與錯覺的關系(投影)
師：如果人們揭露了假象，形成了如實反映了客觀事物現象的感性認識和如實反映了客觀事物本質與規(guī)律的理性認識，那么，哪一個更正確，更可靠呢?
(指導學生閱讀教材第13頁，學生回答后教師歸納)
現象與本質的關系極其復雜，同一種本質可以通過多種現象表現出來，如，二戰(zhàn)后，資本主義國家為了緩和階級矛盾，鞏固其階級統(tǒng)治，使工人工資逐漸提高，生活不斷改善，表面上工人所受的剝削程度好像減輕了，實際上這種提高和改善是以受更重的剝削為代價的，在工人創(chuàng)造的新價值中，工人所占的份額越來越少;又以不同形式“讓工人參加管理”，普遍推行“社會福利制度”，等等。
同一種現象也可以在不同的場合分別表現不同的本質，比如，頭痛可以是顱內疾病的表現，可以是眼、耳、鼻、咽等疾病的表現，還可以是心血管病的表現。所以，正確的感性認識只是如實地反映了事物的某些方面、某些片斷，相對于事物的整體、本質及其發(fā)展規(guī)律來說，其正確性和可靠性程度就低了。本質和規(guī)律則是現象中共同的、內在的、穩(wěn)定的東西，只有抓住了對它的理性認識，才能幫助我們形成科學的認識。
師：所以說，如實反映了客觀事物的感性認識只解決現象問題，如實反映了客觀事物的理性認識才解決本質問題。從程度和水平來看，感性認識是認識的初級階段，第一階段，而理性認識是認識的高級階段，比感性認識要更可靠、更正確、更深刻。感性經驗只有透過理論解釋才能成為人類科學知識的構成要素。如果對事物的認識只停留在感性認識上，往往會犯經驗主義的錯誤。所以，認識的任務不是獲得正確的感性認識和累積大量的感性經驗，而是經由感性認識，以理性思維抓住事物的本質和規(guī)律，上升到高級階段——理性認識。
(3)從認識的作用來看，對事物本質和規(guī)律的正確認識，能更好地指導實踐(板書)
師：認識本質是很不容易的，人為什么還要花大氣力去認識事物的本質?這就涉及到認識的作用、認識的目的問題。
師：人為什么要認識世界?
生：人們認識世界是為了用正確的認識指導改造世界的實踐活動。那么，什么樣的認識才能更好地指導實踐。
師：只有對事物本質和規(guī)律的認識，才能更好地指導實踐。
(放投影)
俄國化學家門捷列夫發(fā)現元素周期規(guī)律后，大膽地修改了鈾、銅、缽等當時公認的化學元素的原子量，并推斷出原子量約等于44、68、72的三種新元素，取名類硼、類硅和類鋁。他指出，類鋁比重約為6.0，熔點非常低，放在手心里就會熔化。4年后，科學家列科克發(fā)現了類鋁即鎵，得出其比重為4.7。門捷列夫立即寫信給他，指出比重不是4.7，而應是5.6到6.0之間。列科克見信后不相信這位陌生的預言家，小心翼翼地重做試驗，測得的比重為5.94，和門捷列夫的預言相差無幾。此后，人們在化學元素周期規(guī)律的指導下，逐個發(fā)現了那些預言中的“失蹤流浪兒”，門捷列夫所預言的元素全部團圓在周期表的空白點中。遵循元素周期律，科學家們找到了天然的未知的化學元素，而且能人為合成新元素。自1940年合成第一個超鈾元素镎以來，多種新元素包括超鈾元素和超錒系元素已被合成。當前人們紛紛探索超重元素。
生：這個故事告訴我們，正確的理性認識，抓住了事物的本質和規(guī)律，對人們的實踐活動有巨大的指導作用。感性認識也可以指導實踐，但不能起到更好的指導作用。
師：正確的理性認識，我們通常稱之為“真理”。
?、僬胬硎侨藗儗κ挛锛捌浒l(fā)展規(guī)律的正確認識(板書)
把真理性認識系統(tǒng)化，按其內在的邏輯組成一定的體系，形成科學理論。我們所學的各門科學知識，都是按其內在的邏輯組成的真理性認識，都屬于科學理論。
②科學理論對實踐有巨大的指導作用(板書)
師：在我國社會主義現代化建設中，各種復雜多變的現象交織在一起，更需要科學理論作指導。開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想。鄧小平理論和“三個代表”重要思想在實踐中已經發(fā)揮了巨大的指導作用，并將繼續(xù)發(fā)揮更加巨大的指導作用，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是我們必須長期堅持的指導思想。這對于保證我們黨統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動，團結和帶領全國各族人民，實現推進現代化建設，完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務，在中國特色社會主義道路上實現中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的意義。
科學理論的力量啟示著我們：既然認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識，我們認識事物對就應該自覺地給自己提出這樣的要求：必須透過現象認識事物的本質與規(guī)律。
3.要提高“透過現象認識本質”的自覺性(板書)
師：現象和本質既對立又統(tǒng)一的相互關系要求人們對事物的認識不能簡單化。古今中外的大量事例說明，僅僅停留在表面現象上來認識和處理問題危害無窮。
生甲：由于市場上商品的供求不平衡，致使價格經常背離價值而上下波動，好像是對價值規(guī)律的否定。實質上，價格不會偏離價值太遠，它總是圍繞價值上下波動的，這正是價值規(guī)律發(fā)生作用的表現形式。
生乙：我國社會存在著腐敗現象，其實質是剝削階級的東西，如果把腐敗說成是社會主義制度的產物，顯然就搞錯了事物的本質。
生丙：我們如果只看雷鋒的某些先進事跡，而不去把握雷鋒精神的實質，就不可能真正搞好學雷鋒活動，甚至還可能以為雷鋒精神已經“過時”了。
師：這啟示我們：第一，不要滿足于對事物現象的認識，而要把現象作為入門的向導，通過現象認識事物的本質?，F象生動形象，色彩斑斕，也令人眼花繚亂，困惑難解。正如孔夫子所說“學而不思則罔”。第二，要努力學習科學理論知識，不僅要學自然科學知識，而且要學會社會科學知識，當前，特別要學好鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這樣，我們在改革開放的時代，面對多彩的世界，就能比較正確地認識和處理所聽到、看到、遇到的各種各樣的問題了。
[課堂小結]
總之，本質和規(guī)律是事物內在的根本性的東西，人們對本質和規(guī)律的認識是高一級的認識，正確的理性認識對實踐活動有巨大的指導作用;因而，認識的根本任務在于透過現象認識本質和規(guī)律。人們的感性認識應當上升為理性認識。人們正確發(fā)揮主觀能動性，才能認識事物的本質和規(guī)律，才能達到認識世界和改造世界的目的。我們今天學習了認識的根本任務這一課，本課不僅告訴我們認識的根本任務是什么，為什么，而且告訴我們要實現認識的根本任務離不開正確發(fā)揮人的主觀能動性。
(放投影)
●課堂練習
單項選擇題
1.從現象與本質、規(guī)律的區(qū)別來說，認識了現象不等于認識了事物的本質和規(guī)律，這告訴我們( )
A.現象是現象，本質是本質，二者是毫不相干的
B.現象是本質的現象，現象是本質的表現;本質是現象的本質，本質總要表現為現象
C.人們認識了現象，還沒有獲得對事物的認識
D.人們認識事物必須透過現象，抓住事物的本質和規(guī)律
答案：D
2.下列對現象與本質的關系表述正確的是( )
A.現象是事物的表面特征和外部聯系，是片面的、多變的，本質則是事物相對穩(wěn)定的內
部聯系，是事物的根本屬性，所以二者是根本對立的
B.事物都有現象和本質，本質離不開現象，現象也離不開本質，所以二者是完全統(tǒng)一的
C.現象能夠為人的感覺器官直接感知，而本質只能由人的理性思維去把握，所以二者是
毫不相干的
D.現象與本質既有嚴格的區(qū)別，又有必然的聯系，所以二者是既對立又統(tǒng)一的
答案：D
3.理性認識比感性認識更正確、更可靠，是因為( )
A.感性認識上升到理性認識是認識的質變，是一個能動的飛躍過程
B.感性認識是錯誤的，理性認識是正確的
C.感性認識是未經過實踐檢驗的，理性認識是經過實踐檢驗的
D.感性認識反映事物的現象，理性認識反映事物的本質和規(guī)律。感覺到了東西，我們不
能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它
答案：D
4.“有溫良而盜者，有貌恭而心慢者，有外廉謹而內無至誠者?！边@句話告訴我們( )
A.現象與本質是對立的，是無法達到統(tǒng)一的
B.透過現象認識事物本質的必要性
C.真象是對事物本質的認識，假象是對事物現象的認識
D.事物的本質是相對穩(wěn)定的，現象是多變的
答案：B
5.馬克思說：“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一，一切科學都成為多余的了?！边@說明( )
A.現象和本質可以合而為一的
B.現象和本質是有區(qū)別的
C.一切科學都以特定的現象為研究對象
D.現象和本質是緊密聯系的
答案：B
6.在商品經濟條件下，由于受供求關系影響，商品的價格圍繞價值上下波動并通過這種波動調節(jié)著生產資料和勞動者在社會生產不同部門之間的分配，刺激商品生產者改進技術提高勞動生產率，最終導致商品生產者優(yōu)勝劣汰;同是腐敗，可以表現為公款吃喝、濫用職權、損公肥私等現象，這共同表明了( )
A.現象與本質是密不可分的，但畢竟有確定的界線
B.現象是事物的表面特征和外部聯系，是片面的、多變的東西;本質是事物的根本性質，
是同類現象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內部聯系
C.同一本質只可以表現為相同的現象
D.現象是變幻莫測的，本質是固定不變、一看便知的
答案：B
7.認識的根本任務就是經過感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規(guī)律。這是由于( )
?、僬J識了現象不等于認識了本質和規(guī)律，抓住了本質，才完成了認識運動，實現了認識的目的 ②只有深入到事物的內部，抓住本質和規(guī)律，抓住復雜多變的現象的根據，反過來才能深刻地理解現象 ③感性認識不是真理，理性認識才是科學的理論 ④只有對事物本質和規(guī)律的正確認識，才能更好地指導實踐
A.①② B.②④ C.①③ D.①④
答案：B
8.只看現象，不看本質，以現象代替本質，其危害是相當大的，這是因為( )
?、佻F象是個別的、多變的，用對現象的認識去指導實踐，必然會脫離實踐，變成盲目實踐 ②現象是事物的表面特征和外部聯系，用對現象的認識去指導實踐，必然分不清事物的性質，看不準事物發(fā)展的方向 ③現象是可以被人直接感知的，對現象的認識沒有經過人的理性思維不能指導實踐 ④現象是錯誤的，對現象的認識是錯誤的認識，用其指導實踐必然導致錯誤的結果
A.①④ B.②④ C.③④ D.①②④
答案：A
9.毛澤東同志指出：“我們看事物必須要抓住它的實質，而把它的現象只看做入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法?！边@段話理解錯誤的是( )
A.指出了認識的根本任務在于透過現象認識本質
B.說明了認識的目的是感性認識上升到理性認識
C.肯定了現象與本質之間既對立又統(tǒng)一的關系
D.確認了透過現象認識本質，既有必要性，又有可能性
答案：B
10.關于現象、本質、感性認識和理性認識之間的關系，正確的表述有( )
A.本質總要表現為一定的現象，理性認識總要表現為感性認識
B.不論認識現象還是認識本質，都要由感性認識上升到理性認識
C.人們透過現象認識本質的過程，就是由感性認識上升到理性認識的過程
D.感性認識是事物的現象，理性認識是事物的本質
答案：C
11.法國天才數學家格勒阿的摯友魯柏被人刺死，死時魯柏手里死死捏著沒吃完的餡餅，數學家來到三樓314房間，思索后肯定地說，314號的主人吉姆就是殺人兇手，因為餡餅英語是PIE，而希臘語含義是π，其值是3.14。魯柏是善于思考的人，臨死時，他用餡餅來暗示兇手所住的房間，根據這一分析，警方很快逮捕了吉姆。材料體現的哲理是( )
A.本質離不開現象，本質總要表現為現象
B.現象離不開本質，現象是本質的表現
C.現象能夠為人感覺器官直接感知，本質和規(guī)律是不可能被認識的
D.對現象的認識不等于對本質和規(guī)律的認識
答案：A
●課后作業(yè)
1.《呂氏春秋》中說：“有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之月，而知日月之行，陰陽之變。見瓶中之水，而知天下之寒，魚鱉之藏也。嘗一臠肉，而知一鑊之味，一鼎之調。”
從辯證唯物主義認識論的角度，包含了什么道理?
參考答案：(1)上述材料說明現象和本質是聯系的，任何本質都要通過現象反映出來，因而才可以“以近知遠，以今知古”“以所見知所不見”等。
(2)同時，材料還說明認識了現象不等于認識了本質和規(guī)律，要做有道之士，就必須透過事物的現象抓住事物的本質，使感性認識上升為理性認識。
2.通過表演“功法”治病，相信和宣傳歪理邪說的人，其理由就是“親眼所見，絕對可靠”。不相信歪理邪說的人，也有一個通常的理由：我們天天看到太陽東升西落，可實際上不是太陽繞地球轉，而是地球繞太陽轉。
運用有關哲學知識對上述觀點加以評述說明。
參考答案：(1)要獲得對事物的正確認識，必須從實際出發(fā)，注意實踐，掌握大量的感性材料。因此，“親眼所見”是必要的。
(2)不論是“功法”表演，還是太陽東升西落，人們“親眼所見”只是感性認識，認識的是事物的現象。不管是真象還是假象，都是個別的、多變的，都是事物的表面特征和外部聯系，是不可靠的。
(3)認識的根本任務是經過科學的思維，將感性認識上升到理性認識，透過現象把握事物的本質和規(guī)律，理性認識比感性認識更正確、更可靠?？梢娎硇哉J識才能指導人們的 實踐。
3.辨析題：“事物既具有現象又具有本質，現象的總和構成事物的本質?！?/p>
參考答案：(1)任何事物都有其現象和本質，但現象和本質是事物的性質不同的兩個方面，本質不是事物現象的總和。
(2)現象是事物的表面特征和外部聯系，它是個別的、多變的。而事物的本質是事物的根本性質，是同類現象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內部聯系。
(3)現象與本質既有區(qū)別又相互聯系。
●板書設計
第二節(jié) 學會分析事物的本質
一、認識的根本任務
1.感性認識和理性認識的基本含義
2.認識的根本任務是透過現象抓住事物的本質和規(guī)律
(1)從現象與本質、規(guī)律的區(qū)別來說，認識了現象不等于認識了本質和規(guī)律。
(2)從認識的程度、水平來說，認識需要由感性認識到理性認識。
(3)從認識的作用來說，只有對事物的本質和規(guī)律的正確認識，才能更好地指導實踐。
3.要提高“透過現象認識本質”的自覺性
看了高二政治必修3在認識的根本任務教案的人還看：