古代著名政治家管仲簡(jiǎn)介
古代著名政治家管仲簡(jiǎn)介
管仲是春秋時(shí)期法家代表人物，被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明的保護(hù)者”、“華夏第一相”。下面小編就帶大家一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
管仲人物簡(jiǎn)介
管仲(公元前719-[1] 公元前645年)，本名管夷吾，字仲，別稱(chēng)管子、管敬仲，中國(guó)古代著名政治家、軍事家、教育家，任齊國(guó)相國(guó)，主要作品《管子》。管仲是春秋時(shí)期法家代表人物，被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明的保護(hù)者”、“華夏第一相”。管仲在任內(nèi)大興改革，即管仲改革，富國(guó)強(qiáng)兵，重視商業(yè)，并因開(kāi)創(chuàng)國(guó)營(yíng)娼妓制度而曾被中國(guó)性服務(wù)業(yè)供奉為保護(hù)神。
人物生平
早年經(jīng)歷
管仲的祖先是姬姓的后代，與周王室同宗。管仲的父親管莊是齊國(guó)的大夫，后來(lái)家道中衰，到管仲時(shí)已經(jīng)很貧困。為了謀生與鮑叔牙合伙做生意失敗，管仲做過(guò)當(dāng)時(shí)認(rèn)為是微賤的商人。他到過(guò)許多地方，接觸過(guò)各式各樣的人，見(jiàn)過(guò)許多世面，從而積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他當(dāng)過(guò)兵的時(shí)候臨陣脫逃，幾次想當(dāng)官，但都沒(méi)有成功。
佐公子糾
公元前698年，齊僖公駕崩，留下三個(gè)兒子，太子諸兒、公子糾和小白。齊僖公死后，太子諸兒即位，是為齊襄公。太子諸兒雖然居長(zhǎng)即位，但品質(zhì)卑劣，齊國(guó)前途令國(guó)中老臣深為憂(yōu)慮。
當(dāng)時(shí)，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。一雙好友，給兩個(gè)公子當(dāng)師傅，實(shí)為美談。不過(guò)鮑叔牙當(dāng)初對(duì)齊僖公令其輔佐公子小白很不滿(mǎn)意，常常稱(chēng)病不出，‘因?yàn)樗J(rèn)為“知子莫若父，知臣莫若君”。國(guó)君知道小白將來(lái)沒(méi)有希望繼承君位，又以為他沒(méi)有才能，才讓他輔佐小白。而管仲卻不以為然，當(dāng)他了解內(nèi)情后，勸導(dǎo)鮑叔牙說(shuō)：“國(guó)內(nèi)諸人因厭惡公子糾的母親，以至于不喜歡公子糾本人，反而同情小白沒(méi)有母親。將來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)的，非糾即白。公子小白雖然沒(méi)有公子糾聰明，而且還很性急，但卻有遠(yuǎn)慮。不是我管仲，無(wú)人理解公子小白。公子糾即使日后廢兄立君，也將一事無(wú)成。到時(shí)不是你鮑叔牙來(lái)安定國(guó)家，還有誰(shuí)呢?”這樣，鮑叔牙聽(tīng)從了管仲的意見(jiàn)，出來(lái)接受任命，竭力盡心侍奉小白。 不久，齊襄公與其妹魯桓公的夫人文姜秘謀私通，醉殺了魯桓公。對(duì)此，具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的管仲和鮑叔牙都預(yù)感到齊國(guó)將會(huì)發(fā)生大亂。所以他們都替自己的主子想方設(shè)法找出路。公子糾的母親是魯君的女兒，因此管仲和召忽就保護(hù)公子糾逃到魯國(guó)去躲避。公子小白的母親是衛(wèi)君的女兒，衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)太遠(yuǎn)，所以鮑叔牙就同公子小白跑到齊國(guó)的南鄰莒國(guó)去躲避。公子糾和公子小白去的地方雖然一南一西，打算卻都是一個(gè)，都是靜觀事態(tài)的發(fā)展，伺機(jī)而動(dòng)。
齊襄公十二年(前686年)，齊國(guó)內(nèi)亂終于爆發(fā)。齊襄公叔伯兄弟公孫無(wú)知因齊襄公即位后廢除了他原來(lái)享有的特殊權(quán)利而惱怒，勾結(jié)大夫闖入宮中，殺死齊襄公，自立為國(guó)君。公孫無(wú)知在位僅一年有余，齊國(guó)貴族又殺死公孫無(wú)知，一時(shí)齊國(guó)無(wú)君，一片混亂。兩個(gè)逃亡在外的公子，一見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，都想急忙設(shè)法回國(guó)，以便奪取國(guó)君的寶座。齊國(guó)在公孫無(wú)知死后，商議擁立新君的各派勢(shì)力中，正卿高溪?jiǎng)萘ψ畲?，他和公子小白自幼相好。高溪又同另一個(gè)大夫國(guó)氏勾結(jié)，暗中派人急去莒國(guó)請(qǐng)公子小白回國(guó)繼位。公子小白接信后又和鮑叔牙仔細(xì)分析國(guó)內(nèi)形勢(shì)，然后向莒國(guó)借了兵車(chē)，日夜兼程回國(guó)。魯莊公知道齊國(guó)無(wú)君后，也萬(wàn)分焦急，立即派兵護(hù)送公子糾回國(guó)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)公子小白已經(jīng)先出發(fā)回國(guó)。管仲于是決定自請(qǐng)先行，親率30乘兵車(chē)到莒國(guó)通往齊國(guó)的路上去截?fù)艄有“?。人馬過(guò)即墨30余里，正遇見(jiàn)公子小白的大隊(duì)車(chē)馬。管仲非常沉著，等公子小白車(chē)馬走近，就操起箭來(lái)對(duì)準(zhǔn)射去，只聽(tīng)哨啷一聲，一箭射中，公子小白應(yīng)聲倒下。管仲見(jiàn)公子小白已射死;就率領(lǐng)人馬回去。其實(shí)公子小白沒(méi)有死，管仲一箭射中他的銅制衣帶勾上，公子小白急中生智咬破舌尖裝死倒下。經(jīng)此一驚，公子小白與鮑叔牙更加警惕，飛速向齊國(guó)挺進(jìn)。當(dāng)他們來(lái)到臨淄時(shí)，由鮑叔牙先進(jìn)城里勸說(shuō)，齊國(guó)正卿高氏和國(guó)氏都同意護(hù)立公子小白為國(guó)君，于是公子小白就進(jìn)城，順利地登上君位，這就是歷史上有名的齊桓公。
鮑叔舉賢
齊桓公即位后，急需找到有才干的人來(lái)輔佐，因此就準(zhǔn)備請(qǐng)鮑叔牙出來(lái)任齊相。鮑叔牙誠(chéng)懇地對(duì)齊桓公說(shuō)：臣是個(gè)平庸之輩，國(guó)君施惠于我，使我如此享受厚育，那是國(guó)君的恩賜。若把齊國(guó)治理富強(qiáng)，我的能力不行，還得請(qǐng)管仲。齊桓公驚訝地反問(wèn)道：“你不知道他是我的仇人嗎?鮑叔牙回答道：“客觀地說(shuō)，管仲，天下奇才。他英明蓋世，才能超眾。”齊桓公又問(wèn)鮑叔牙：“管仲與你比較又如何?”鮑叔牙沉靜地指出：“管仲有五點(diǎn)比我強(qiáng)。寬以從政，惠以愛(ài)民;治理江山，權(quán)術(shù)安穩(wěn);取信于民，深得民心;制訂禮儀，風(fēng)化天下;整治軍隊(duì)，勇敢善戰(zhàn)。”鮑叔牙進(jìn)一步諫請(qǐng)齊桓公釋掉舊怨，化仇為友，并指出當(dāng)時(shí)管仲射國(guó)君，是因?yàn)楣蛹m命令他干的，如果赦免其罪而委以重任，他一定會(huì)象忠于公子糾一樣為齊國(guó)效忠。
管仲與公子糾一伙認(rèn)為公子小白已死，再?zèng)]有人與他爭(zhēng)奪君位，也就不急于趕路。六天后才到齊國(guó)。一到齊國(guó)，沒(méi)想到齊國(guó)已有國(guó)君，新君正是公子小白。魯莊公得知齊國(guó)已有新君后氣急敗壞，當(dāng)即派兵進(jìn)攻齊國(guó)，企圖武裝干涉來(lái)奪取君位。齊桓公也不示弱，雙方在乾時(shí)會(huì)戰(zhàn)，結(jié)果魯軍大敗，公子糾和管仲隨魯莊公敗歸魯國(guó)。齊軍乘勝追擊，進(jìn)入魯國(guó)境內(nèi)。齊桓公為絕后患，遣書(shū)給魯莊公，叫魯國(guó)殺公子糾。交出管仲和召忽。否則齊軍將全面進(jìn)攻魯國(guó)。魯莊公得知后與大夫施伯商量，施伯認(rèn)為齊國(guó)要管仲不是為了報(bào)仇雪恨，而是為了任用他為政。因?yàn)楣苤俚牟鸥墒篱g少有，他為政的國(guó)家必然會(huì)富強(qiáng)稱(chēng)霸。假如管仲被齊國(guó)任用，將為魯國(guó)的大患。因此施伯主張殺死管仲，將尸首還給齊國(guó)。
魯莊公新敗，聞齊國(guó)大兵壓境，早嚇得心顫膽寒，沒(méi)有聽(tīng)施伯的主張。在齊國(guó)壓力下，殺死公子糾，并將管仲和召忽擒住，準(zhǔn)備將二人送還齊桓公發(fā)落，以期退兵。召忽為了表達(dá)對(duì)公子糾的忠誠(chéng)而自殺。死之前對(duì)管仲說(shuō)：“我死了，公子糾可說(shuō)是有以死事之的忠臣了;你活著建功立業(yè)，使齊國(guó)稱(chēng)霸諸侯，公子糾可說(shuō)是有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧。
管仲抱著“定國(guó)家，霸諸侯”的遠(yuǎn)大理想，早已來(lái)不及了。 管仲一路恐慌，最后平安到了齊國(guó)，鮑叔牙正在齊國(guó)邊境堂阜迎接他。老友相逢，格外親切。鮑叔牙馬上命令打開(kāi)囚車(chē)，去掉刑具，又讓管仲洗浴更衣，表示希望能輔助齊桓公治理國(guó)家。稍事休息后，管仲對(duì)鮑叔牙說(shuō)：“我與召忽共同侍奉公子糾，既沒(méi)有輔佐他登上君位，又沒(méi)有為他死節(jié)盡忠，實(shí)在慚愧。又去侍奉仇人，那該讓天下人多么恥笑呀!”鮑叔牙誠(chéng)懇地對(duì)管仲說(shuō)：“你是個(gè)明白人，怎么倒說(shuō)起糊涂話(huà)來(lái)。做大事的人，常常不拘小節(jié);立大功的人，往往不需他人諒解。你有治國(guó)的奇才，桓公有做霸主的遠(yuǎn)大志愿，如你能輔佐他，日后不難功高天下，德?lián)P四海。” 奇策治國(guó) 尊王攘夷 作好管仲的工作后，鮑叔牙趕回臨淄，向齊桓公報(bào)告。
擔(dān)任國(guó)相
經(jīng)鮑叔牙的建議，齊桓公同意選擇吉祥日子，以非常隆重的禮節(jié)，親自去迎接管仲，以此來(lái)表示對(duì)管仲的重視和信任。同時(shí)也讓天下人都知道齊桓公的賢達(dá)大度。
此后，齊桓公經(jīng)常同管仲商談國(guó)家大事。一次齊桓公召見(jiàn)管仲，首先把想了很久的問(wèn)題擺了出來(lái)。“你認(rèn)為的國(guó)家可以安定下來(lái)嗎?”管仲通過(guò)這個(gè)階段的接觸，深知齊桓公的政治抱負(fù)，但又沒(méi)有互相談?wù)撨^(guò)，于是管仲就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“如果你決心稱(chēng)霸諸侯，國(guó)家就可以安定富強(qiáng)，你如果要安于現(xiàn)狀，國(guó)家就不能安定富強(qiáng)。”齊桓公聽(tīng)后又問(wèn)：“我還不敢說(shuō)這樣的大話(huà)，等將來(lái)見(jiàn)機(jī)行事吧!”管仲被齊桓公的誠(chéng)懇所感動(dòng)，他急忙向齊桓公表示：“君王免臣死罪，這是我的萬(wàn)幸。臣能茍且偷生到今天，不為公子糾而死，就是為了富國(guó)家強(qiáng)社稷;如果不是這樣，那臣就是貪生怕死，一心為升官發(fā)財(cái)了。”說(shuō)完，管仲就想告退。齊桓公被管仲的肺腑之言所感動(dòng)，便極力挽留，并表示決心以霸業(yè)為己任，希望管仲為之出力。后來(lái)，齊桓公又問(wèn)管仲，“我想使國(guó)家富強(qiáng)、社稷安定，要從什么地方做起呢?”管仲回答說(shuō)：“必須先得民心。”“怎樣才能得民心呢?”齊桓公接著問(wèn)。管仲回答說(shuō)：“要得民心，應(yīng)當(dāng)先從愛(ài)惜百姓做起;國(guó)君能夠愛(ài)惜百姓，百姓就自然愿意為國(guó)家出力。”“愛(ài)惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國(guó)家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國(guó)家常富，混亂的國(guó)家常貧，就是這個(gè)道理。”這時(shí)齊桓公又問(wèn)：“百姓已經(jīng)富足安樂(lè)，兵甲不足又該怎么辦呢?”管仲說(shuō)：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊(duì)還怕訓(xùn)練不好嗎?”齊桓公又問(wèn)：“士兵訓(xùn)練好了，如果財(cái)力不足，又怎么辦呢?”管仲回答說(shuō)：“要開(kāi)發(fā)山林、開(kāi)發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財(cái)源。發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財(cái)力自然就增多了。軍隊(duì)的開(kāi)支難道不就可以解決嗎?”經(jīng)過(guò)這番討論，齊桓公心情興奮，就問(wèn)管仲：“兵強(qiáng)、民足、國(guó)富，就可以爭(zhēng)霸天下了吧?”但管仲?lài)?yán)肅地回答說(shuō)：“不要急，還不可以。爭(zhēng)霸天下是件大事，切不可輕舉妄動(dòng)。當(dāng)前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息，讓國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，不然很難實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸目的。”
由于管仲系統(tǒng)地論述了治國(guó)稱(chēng)霸之道，使齊桓公的全部問(wèn)題都迎刃而解，不久就拜管仲為相，主持政事，為表示對(duì)管仲的尊崇，稱(chēng)管仲為仲父。 把國(guó)政分為三個(gè)部門(mén)，制訂三官制度。官吏有三宰。工業(yè)立三族，商業(yè)立三鄉(xiāng)，川澤業(yè)立三虞，山林業(yè)立三衡。郊外三十家為一邑，每邑設(shè)一司官。十邑為一卒，每卒設(shè)一卒師。十卒為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設(shè)一鄉(xiāng)師。三鄉(xiāng)為一縣，每縣設(shè)一縣師。十縣為一屬，每屬設(shè)大夫。全國(guó)共有五屬，設(shè)五大夫。每年初，由五屬大夫把屬內(nèi)情況向齊桓公匯報(bào)，督察其功過(guò)。于是全國(guó)形成統(tǒng)一的整體。
軍隊(duì)方面，管仲?gòu)?qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，規(guī)定國(guó)都中五家為一軌，每軌設(shè)一軌長(zhǎng)。十軌為一里，每里設(shè)里有司。四里為一連，每連設(shè)一連長(zhǎng)。十連為一鄉(xiāng)，每鄉(xiāng)設(shè)一鄉(xiāng)良人，主管鄉(xiāng)的軍令。戰(zhàn)時(shí)組成軍隊(duì)，每戶(hù)出一人，一軌五人，五人為一伍，由軌長(zhǎng)帶領(lǐng)。一里五十人，’五十人為一小戍，由里有司帶領(lǐng)。一連二百人，二百人為一卒，由連長(zhǎng)帶領(lǐng)。一鄉(xiāng)二千人，二千人為一旅，由鄉(xiāng)良人帶領(lǐng)。五鄉(xiāng)一萬(wàn)人，立一元帥，一萬(wàn)人為一軍，由五鄉(xiāng)元帥率領(lǐng)。齊桓公、國(guó)子、高于三人就是元帥。
這樣把保甲制和軍隊(duì)組織緊密結(jié)合在一起，每年春秋以狩獵來(lái)訓(xùn)練軍隊(duì)，于是提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。同時(shí)又規(guī)定全國(guó)百姓不準(zhǔn)隨意遷徙。人們之間團(tuán)結(jié)居住，做到夜間作戰(zhàn)，只要聽(tīng)到聲音就辨別出是敵我;白天作戰(zhàn)，只要看見(jiàn)容貌，大家就能認(rèn)識(shí)。 為了解決軍隊(duì)的武器，規(guī)定犯罪可以用盔甲和武器來(lái)贖罪。犯重罪，可用甲與車(chē)戟贖罪。犯輕罪，可以用值與車(chē)戟贖罪。犯小罪，可以用銅鐵贖罪。這樣可補(bǔ)充軍隊(duì)的裝備不足。 在經(jīng)濟(jì)方面，管仲提出“相地而衰”的土地稅收政策，就是根據(jù)土地的好壞不同，來(lái)征收多少不等的賦稅。這樣使賦稅負(fù)擔(dān)趨于合理，提高了人民的生產(chǎn)積極性。又提倡發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積財(cái)通貨，設(shè)“輕重九府”，觀察年景豐歉，人民的需求，來(lái)收散糧食和物品。又規(guī)定國(guó)家鑄造錢(qián)幣，發(fā)展?jié)O業(yè)、鹽業(yè)，鼓勵(lì)與境外的貿(mào)易，齊國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮起來(lái)。
由于管仲推行改革，齊國(guó)出現(xiàn)了民足國(guó)富、社會(huì)安定的繁榮局面，齊桓公對(duì)管仲說(shuō)：“咱們國(guó)富民強(qiáng)，可以會(huì)盟諸侯了吧?”管仲諫阻道：“當(dāng)今諸侯，強(qiáng)于齊者甚眾，南有荊楚，西有秦晉，然而他們自逞其雄，不知尊奉周王，所以不能稱(chēng)霸。周王室雖已衰微，但仍是天下共主。東遷以來(lái)，諸侯不去朝拜，不知君父。您要是以尊王攘夷相號(hào)召，海內(nèi)諸侯必然望風(fēng)歸附。” 管仲說(shuō)的“尊王攘夷”，就是尊重周朝王室，承認(rèn)周天子的共同領(lǐng)袖的地位;聯(lián)合各諸侯國(guó)，共同抵御戎、狄等部族對(duì)中原的侵?jǐn)_。攘夷于外，必須尊王。尊王成為當(dāng)時(shí)一面正義旗幟。
助齊稱(chēng)霸
齊魯之戰(zhàn)
齊桓公二年(前684年)，齊桓公借報(bào)收納公子糾之仇，出兵伐魯。當(dāng)時(shí)魯國(guó)剛被齊國(guó)打敗不久，元?dú)馍形椿謴?fù)，齊兵壓境，舉國(guó)上下一片恐慌。恰巧魯國(guó)曹劌出來(lái)為魯莊公出謀獻(xiàn)計(jì)，在長(zhǎng)勺(今山東萊蕪東北)把齊國(guó)打敗。魯國(guó)勝利后又去侵犯宋國(guó)，齊國(guó)為了報(bào)復(fù)長(zhǎng)勺之?dāng)?，又勾結(jié)宋國(guó)來(lái)攻打魯國(guó)。由于魯莊公采納大夫公子偃的建議，在秉丘(今山東巨野西南)打敗宋軍。宋軍一敗，齊軍自然也就撤走。次年，宋國(guó)為了昭雪秉丘之恥，又興兵攻魯，魯莊公發(fā)兵抵抗，趁宋兵還沒(méi)站住陣腳就發(fā)動(dòng)猛攻，結(jié)果宋國(guó)被打得慘敗。宋國(guó)連吃敗仗，國(guó)內(nèi)又發(fā)生內(nèi)亂。大夫南宮長(zhǎng)萬(wàn)殺了新立的宋閔公，不久宋貴族又殺了南宮父子。宋國(guó)的內(nèi)亂，魯國(guó)的戰(zhàn)敗，使他們的力量大為削弱。 譚國(guó)(今山東濟(jì)南東)是齊國(guó)西鄰的小國(guó)。齊桓公出奔時(shí)曾經(jīng)過(guò)這里，當(dāng)時(shí)譚國(guó)君對(duì)齊桓公很不禮貌，齊桓公繼位，譚國(guó)也沒(méi)派遣使臣祝賀。按照春秋的禮法，像譚國(guó)這樣失禮，遭到譴責(zé)是自然的。齊桓公對(duì)此極為不滿(mǎn)，因此管仲建議出兵問(wèn)罪。譚國(guó)本來(lái)很小，力量十分微弱，怎能經(jīng)受齊國(guó)大兵的進(jìn)攻。結(jié)果很快就被齊國(guó)消滅。齊國(guó)沒(méi)費(fèi)力氣消滅了譚國(guó)，擴(kuò)大了國(guó)土。
齊桓公五年(前681年)，在管仲的建議下，齊國(guó)與宋、陳、蔡、鄭等國(guó)在齊的北杏(今山東聊城東)會(huì)盟，商討安定宋國(guó)之計(jì)。遂國(guó)(今山東肥城南)也被邀請(qǐng)，但沒(méi)有參加。管仲為了提高齊國(guó)的威望，就出兵把遂國(guó)消滅。魯國(guó)本來(lái)比較強(qiáng)大，但因接連被齊國(guó)打敗，又看到諸侯國(guó)都服從齊國(guó)，不服從齊國(guó)的遂、譚兩國(guó)又被消滅，所以也屈服了齊國(guó)。不久，齊國(guó)與魯國(guó)和好，在柯(今山東東阿西南)會(huì)盟。這次會(huì)盟很隆重，會(huì)場(chǎng)布置莊嚴(yán)。修筑高壇，兩邊大旗招展，甲士列士，十分威武。齊桓公和管仲正坐壇上，就在這次會(huì)盟中，發(fā)生了著名的曹沫劫盟事件。
會(huì)盟規(guī)定，只許魯君一人登壇，其余隨員在壇下等候。當(dāng)魯莊公與衛(wèi)士曹沫來(lái)到會(huì)場(chǎng)，將要升階入壇時(shí)，會(huì)盟賓相告訴他，不準(zhǔn)曹沫升壇。曹沫戴盔披甲，手提短劍緊跟魯莊公身后，對(duì)賓相瞪大圓眼，怒目而視，眼角幾乎都要瞪裂了，嚇得賓相后退幾步，魯莊公與曹沫就順階入壇。魯莊公與齊桓公經(jīng)過(guò)談判，然后準(zhǔn)備歃血為盟，正在這時(shí)，曹沫突然拔劍而起，魯國(guó)城破墻毀，幾乎快要壓到齊國(guó)。請(qǐng)考慮怎么辦?”齊桓公見(jiàn)形勢(shì)不妙，馬上答應(yīng)歸還占領(lǐng)的魯國(guó)土地。諾約草成，曹沫收劍徐步回位，平息如初，談笑如故。會(huì)盟結(jié)束，魯國(guó)君臣勝利回國(guó)。齊桓公君臣卻憤憤不樂(lè)，許多人都想毀約，齊桓公也有這種想法。管仲不同意毀約，勸說(shuō)齊桓公：“毀約不行，貪圖眼前小利，求得一時(shí)痛快，后果是失信于諸侯，失信于天下。權(quán)衡利害，不如守約，歸還占領(lǐng)的魯國(guó)國(guó)土為好。”齊桓公聽(tīng)取了管仲的意見(jiàn)。不久宋國(guó)叛齊，次年齊桓公邀請(qǐng)陳、曹出兵伐宋，又向周王室請(qǐng)求派兵伐宋。周王室派大臣單伯帶領(lǐng)王師，與三國(guó)軍隊(duì)共同伐宋，結(jié)果宋國(guó)屈服了。
這時(shí)，魯、宋、陳、蔡、衛(wèi)都先后屈服齊國(guó)，譚、遂兩國(guó)早已消滅，只有鄭國(guó)還在內(nèi)亂。管仲因此建議齊桓公出面調(diào)解鄭國(guó)內(nèi)亂，以此來(lái)提高齊國(guó)的地位，加速實(shí)現(xiàn)做霸主的目的。鄭國(guó)自厲公回國(guó)殺了子儀，又殺了恩人傅瑕，逼死大夫原繁，登位稱(chēng)君后，為鞏固君位，就要聯(lián)合齊國(guó)。管仲抓住這一時(shí)機(jī)，建議齊桓公聯(lián)合宋、衛(wèi)、鄭三國(guó)，又邀請(qǐng)周王室參加，于齊桓公六年(前680年)在鄄(今山東鄄城)會(huì)盟。第二年齊桓公又以自己名義召集宋、陳、衛(wèi)、鄭又在鄄會(huì)盟。這次會(huì)盟開(kāi)的很成功，取得圓滿(mǎn)成果。從此齊桓公已成為公認(rèn)的霸主。
晉獻(xiàn)公十年(前667年)冬，齊桓公見(jiàn)鄭國(guó)已屈服于齊國(guó)，就召集魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、滑、滕等國(guó)君，又在宋國(guó)的幽會(huì)盟。周惠王也派召伯參加。這是一次空前盛會(huì)，幾乎全部中原國(guó)家都參加了這次會(huì)盟。在這次盟會(huì)上，周天子的代表召伯又以天子的名義，向齊桓公授予侯伯的頭銜。從此齊桓公便成了名副其實(shí)的霸主。
北戰(zhàn)山戎
晉獻(xiàn)公十五年(前662年)魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯莊公死后，魯閔公即位，不久被慶父殺死，魯僖公即位，慶父畏罪自殺。僖公為了鞏固君位，與齊國(guó)會(huì)盟于落姑，從此魯國(guó)也安定下來(lái)。至此，齊桓公威望布于天下，德名遠(yuǎn)播諸侯。進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固了他的霸業(yè)。 正當(dāng)中原各國(guó)逐漸承認(rèn)了齊國(guó)的盟主地位時(shí)，邊境少數(shù)民族狄人和山戎人也逐漸發(fā)展起來(lái)。他們屢屢舉兵犯境，給中原各國(guó)造成了嚴(yán)重威脅。
周惠王十四年(公元前664年)，山戎趁機(jī)統(tǒng)兵萬(wàn)騎，攻打燕國(guó)，企圖阻止燕國(guó)通齊，燕莊公抵擋不住，告急于齊桓公。齊桓公為了集中力量對(duì)付南方楚國(guó)，本來(lái)不想支援燕國(guó)。但管仲認(rèn)為，當(dāng)時(shí)為患一方的，南有楚國(guó)，北有山戎，西有狄，都是中原諸國(guó)的禍患。國(guó)君要想征伐楚國(guó)，必須先進(jìn)攻山戎，北方安定，才能專(zhuān)心去征伐南方。如今燕國(guó)被犯，又求救于我國(guó)，舉兵率先伐夷，必能得到各國(guó)的擁戴。齊桓公深以為然，遂舉兵救燕。山戎聞齊師大隊(duì)人馬將至，擄掠大量財(cái)物解圍而去。齊軍與燕軍合兵一處，北出薊門(mén)關(guān)追擊，殺得山戎兵落荒而逃。山戎首領(lǐng)帶著殘兵敗將逃入孤竹國(guó)(今河北西北部)。 齊軍一鼓作氣，兵圍孤竹國(guó)，孤竹國(guó)派人詐降齊軍，獻(xiàn)上山戎首領(lǐng)首級(jí)，謊稱(chēng)孤竹國(guó)國(guó)君已棄國(guó)逃往沙漠。齊桓公以降將為前部，率軍追趕。孤竹國(guó)降將將齊軍誘入荒漠，自己則乘人不備逃之夭夭。此時(shí)天色已晚，放眼望去只見(jiàn)茫茫一片平沙，狂風(fēng)卷地，寒氣逼人，齊軍前后隊(duì)失去了聯(lián)系。齊桓公有些不知所措，忙向管仲求教解危之計(jì)。管仲沉吟片刻，遂讓隨行兵士敲鑼打鼓，使各隊(duì)聞聲來(lái)集，屯扎一處，挨至天明。誰(shuí)知，天雖已亮，沙漠中卻炎熱異常，又無(wú)飲水，一望無(wú)際的沙漠難辨方向，全軍將士焦急萬(wàn)分。管仲見(jiàn)狀，忙向齊桓公建議道：“臣聽(tīng)說(shuō)老馬識(shí)途，燕馬多從漠北而來(lái)，也許熟悉此地，大王不妨令人挑選數(shù)匹老馬放行，或許可以尋見(jiàn)出路。”齊桓公依其言，命人取數(shù)匹老馬，放之先行，軍隊(duì)緊隨其后，果然走出險(xiǎn)地。
這個(gè)就是老馬識(shí)途的故事。 孤竹國(guó)國(guó)君見(jiàn)齊燕大軍被誘入沙漠，便舉兵攻進(jìn)無(wú)棣城，趕走了守城的燕兵，躲避在山谷中的百姓也隨著回城。管仲見(jiàn)此情形，靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)。他命令將士數(shù)人扮作百姓混入城中，半夜舉火為應(yīng)。然后，又分三路攻打無(wú)棣城的東南西三門(mén)，只留下北門(mén)讓敵軍逃跑，教王子成父和隰朋率一隊(duì)兵馬埋伏在北門(mén)之外。當(dāng)天夜里、忽見(jiàn)城中四五處火起，齊軍內(nèi)應(yīng)砍開(kāi)城門(mén)，放大軍兵馬入城。孤竹國(guó)國(guó)君見(jiàn)勢(shì)不妙，率眾奪路而逃，直奔北門(mén)。誰(shuí)知一行人剛剛沖出北門(mén);路旁突然伏兵四起，截住了孤竹國(guó)的君臣等數(shù)人。兩軍廝殺，孤竹國(guó)國(guó)君死于亂軍之中。齊桓公滅了令支、孤竹，辟地500里，悉數(shù)賠給了燕莊公。諸侯莫不畏齊之威，感齊之德。 在救燕時(shí)，魯國(guó)也表示出兵支援，但實(shí)際魯國(guó)按兵未動(dòng)。對(duì)此齊桓公很氣憤，想出兵懲罰魯國(guó)。管仲不同意這樣做，他勸說(shuō)齊桓公：“魯國(guó)是齊國(guó)的近鄰，不能為了一點(diǎn)小事就出兵，影響不好。為了齊國(guó)的聲譽(yù)，我們可主動(dòng)改善兩國(guó)關(guān)系。這次征燕勝利，得到一些中原沒(méi)有的戰(zhàn)利品，不如送給魯國(guó)一些，陳列在周公廟里。”齊桓公聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，就贊成了這個(gè)意見(jiàn)。這樣做對(duì)魯國(guó)上下震動(dòng)很大，其他各國(guó)反映也很好。 當(dāng)時(shí)西北方的狄人也起兵進(jìn)攻中原，先攻邢國(guó)(今河北邢臺(tái))，氣焰囂張。作為霸主的齊桓公，當(dāng)然不能置之不理。管仲也很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，他向齊桓公說(shuō)：“戎狄性情十分殘暴，貪得無(wú)厭。諸夏各國(guó)都是親戚，彼此關(guān)心，一國(guó)有難，大家都應(yīng)相助，不能袖手不理。滿(mǎn)足現(xiàn)狀的安樂(lè)是很危險(xiǎn)的，出兵救邢才是上策。”齊桓公很欣賞管仲的想法，就派兵救邢國(guó)，邢國(guó)很快得救。不久狄人又出兵攻衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)懿公被殺，衛(wèi)國(guó)滅亡。狄人又追趕衛(wèi)國(guó)百姓到黃河沿岸。 宋國(guó)出兵救出衛(wèi)國(guó)百姓七百三十人。加上共、滕兩邑的居民一共五千人。就在曹邑(今河南滑縣)立衛(wèi)戴公為國(guó)君。剛剛恢復(fù)的衛(wèi)國(guó)，處境十分困難。齊桓公、管仲派了公子無(wú)虧帶著五百乘車(chē)馬和三千名甲士來(lái)武裝衛(wèi)國(guó)，戎守曹邑。又給衛(wèi)君帶來(lái)乘馬祭服，還給衛(wèi)君夫人帶來(lái)乘車(chē)和錦帛。此外還有牛羊豬狗雞等三百余只。又幫助修建宮殿。 邢國(guó)還未恢復(fù)，狄人又來(lái)第二次洗劫。
晉獻(xiàn)公十八年(前659年)，狄人攻邢，形勢(shì)十分嚴(yán)重。齊桓公和管仲立即聯(lián)合宋、曹救邢。當(dāng)齊、宋、曹軍隊(duì)到達(dá)時(shí)，邢國(guó)百姓如見(jiàn)親人，紛紛投奔，狄人被打退。邢國(guó)又被狄人洗劫一空。于是齊桓公和管仲同宋、曹兩國(guó)，幫助邢國(guó)把都城遷到夷儀(今聊城西南)，這里靠近齊國(guó)，較為安全。使破亂的邢國(guó)得到安定。 邢、衛(wèi)兩國(guó)都遭狄人洗劫，在齊桓公、管仲的主持下，得以復(fù)國(guó)。當(dāng)時(shí)人們都贊賞地說(shuō)：邢國(guó)人遷進(jìn)新都城，好像回到了老家;恢復(fù)后的衛(wèi)國(guó)，人們心情高興，也忘記了亡國(guó)的悲痛。 楚國(guó)一直是南方的強(qiáng)國(guó)。自晉獻(xiàn)公十一年(前666年)伐鄭開(kāi)始，一直在準(zhǔn)備北上。
齊楚結(jié)盟
晉獻(xiàn)公十八年(前657年)，楚國(guó)又出兵鄭國(guó)。齊桓公與管仲約諸侯共同救鄭抗楚。由于楚國(guó)不斷攻鄭，齊桓公和管仲約魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等八國(guó)組成聯(lián)軍南下，首先一舉消滅蔡國(guó)，直指楚國(guó)。楚國(guó)在大軍壓境的形勢(shì)下，派使臣屈完出來(lái)談判。屈完見(jiàn)到齊桓公就問(wèn)：“你們住在北海，我們住在南海，相隔千里，任何事情都不相干涉。這次你們到我們這里來(lái)，不知是為了什么?”管仲在齊桓公身旁，聽(tīng)了之后就替齊桓公答道：“從前召康公奉了周王的命令，曾對(duì)我們的祖先太公說(shuō)過(guò)，五等侯九級(jí)伯，如不守法你們都可以去征討。東到海，西到河，南到穆陵，北到無(wú)隸，都在你們征討范圍內(nèi)。，你們不向周王進(jìn)貢用于祭祀的濾酒的包茅，公然違反王禮。還有昭王南征，至今未回，這事也不是與你們無(wú)關(guān)。我們興師來(lái)到這里，正是為了問(wèn)罪你們。”屈完回答說(shuō)：“多年沒(méi)有進(jìn)貢包茅，確實(shí)是我們的過(guò)錯(cuò)。至于昭王南征未回是發(fā)生在漢水，你們只好去漢水邊打聽(tīng)好了。”齊桓公見(jiàn)楚使屈完的態(tài)度不軟不硬，就命令大軍在陘(今河南郾城南)駐扎下來(lái)。南北兩軍相峙，從春季到夏季，已經(jīng)半年。楚國(guó)又派屈完和齊桓公、管仲談判。齊桓公管仲早就無(wú)意打仗，只是想通過(guò)這次軍事行動(dòng)來(lái)顯示霸主的威風(fēng)，嚇唬楚國(guó)罷了。所以他們很快就同意與屈完談判，并達(dá)成協(xié)議，將軍隊(duì)撤到召陵(今河南偃縣)。齊桓公為了炫耀兵力，就請(qǐng)屈完來(lái)到軍中與他同車(chē)觀看軍隊(duì)。齊桓公指著軍隊(duì)對(duì)屈完說(shuō)：“指揮這樣的軍隊(duì)去打仗，什么樣的敵人能抵抗得了了指揮這樣的軍隊(duì)去夾攻城寨，有什么樣的城寨攻克不下呢?”屈完很沉靜地回答;“國(guó)君，你若用德又來(lái)安撫天下諸侯，誰(shuí)敢不服從呢?如果只憑武力，那么我們楚國(guó)可以把方城山當(dāng)城，把漢水當(dāng)池，城這么高，池這么深，你的兵再多，恐怕也無(wú)濟(jì)于事。”回答得委婉有力。為形勢(shì)所迫，齊桓公同意與楚國(guó)結(jié)盟。這樣南北軍事對(duì)峙就體面的結(jié)束了。
葵丘之盟
公元前651年，周惠王去世。齊桓公會(huì)同各諸侯國(guó)擁立太子鄭為天子，這就是周襄王。周襄王即位后，命宰孔賜齊桓公文武胙、彤弓矢、大路，以表彰其功。齊桓公召集各路諸侯大會(huì)于葵丘(今河南蘭考、民權(quán)縣境)，舉行受賜典禮。受賜典禮上，宰孔請(qǐng)周襄王之命，因齊桓公年老德高，不必下拜受賜。齊桓公想聽(tīng)從王命，管仲?gòu)呐赃M(jìn)言道：“周王雖然謙讓?zhuān)甲訁s不可不敬。”齊桓公于是答道：“天威不違顏咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職嗎?”說(shuō)罷，只見(jiàn)齊桓公疾走下階，再拜稽首，然后登堂受胙。眾諸侯見(jiàn)此，皆嘆服齊君之有禮。齊桓公又重申盟好，訂立了新盟。這就是歷史上有名的“葵丘之盟”。這是齊桓公霸業(yè)的頂峰。
至此，經(jīng)過(guò)近30年的苦心經(jīng)營(yíng)，齊桓公在管仲的輔佐下，先后主持了三次武裝會(huì)盟，六次和平會(huì)盟;還輔助王室一次，史稱(chēng)“九合諸侯，一匡天下”，齊桓公成為公認(rèn)的霸主。 管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他謙虛謹(jǐn)慎。周襄王鄭五年(前647年)，周襄王的弟弟叔帶勾結(jié)戎人進(jìn)攻京城，王室內(nèi)亂，十分危機(jī)。齊桓公派管仲幫助襄王平息內(nèi)亂。管仲完成得很好，獲得周王贊賞。周襄王為了表示尊重霸主的臣下，準(zhǔn)備用上卿禮儀設(shè)宴為管仲慶功，但管仲?zèng)]有接受。最后他接受了卞卿禮儀的待遇。
晚年薦才
周襄王七年(公元前645年)，為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)嘔心瀝血的管仲患了重病，齊桓公去探望他，詢(xún)問(wèn)他誰(shuí)可以接受相位。管仲說(shuō)：“國(guó)君應(yīng)該是最了解臣下的。”齊桓公欲任鮑叔牙，管仲誠(chéng)懇地說(shuō)：“鮑叔牙是君子，但他善惡過(guò)于分明，見(jiàn)人之一惡，終身不忘，這樣是不可以為政的。”齊桓公問(wèn)：“易牙怎樣?”管仲說(shuō)：“易牙為了滿(mǎn)足國(guó)君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國(guó)君，沒(méi)有人性，不宜為相。”齊桓公又問(wèn)：“開(kāi)方如何?”管仲答道：“衛(wèi)公子開(kāi)方舍棄了做千乘之國(guó)太子的機(jī)會(huì)，屈奉于國(guó)君15年，父親去世都不回去奔喪，如此無(wú)情無(wú)義，沒(méi)有父子情誼的人，如何能真心忠于國(guó)君?況且千乘之封地是人夢(mèng)寐以求的，他放棄千乘之封地，俯就于國(guó)君，他心中所求的必定過(guò)于千乘之封。國(guó)君應(yīng)疏遠(yuǎn)這種人，更不能任其為相了。”齊桓公又問(wèn)：“易牙、開(kāi)方都不行，那么豎刁怎樣?他寧愿自殘身肢來(lái)侍奉寡人，這樣的人難道還會(huì)對(duì)我不忠嗎?”管仲搖搖頭，說(shuō)：“不愛(ài)惜自己的身體，是違反人情的，這樣的人又怎么能真心忠于您呢?請(qǐng)國(guó)君務(wù)必疏遠(yuǎn)這三個(gè)人，寵信他們，國(guó)家必亂。”管仲說(shuō)罷，見(jiàn)齊桓公面露難色，便向他推薦了為人忠厚，不恥下問(wèn)、居家不忘公事的隰朋，說(shuō)隰朋可以幫助國(guó)君管理國(guó)政。遺憾的是，齊桓公并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)管仲的話(huà)。易牙聽(tīng)說(shuō)齊桓公與管仲的這段對(duì)話(huà)，便去挑撥鮑叔牙，說(shuō)管仲阻止齊桓公任命鮑叔牙。鮑叔牙笑道：“管仲薦隰朋，說(shuō)明他一心為社稷宗廟考慮，不存私心偏愛(ài)友人。我做司寇，驅(qū)逐佞臣，正合我意。如果讓我當(dāng)政，哪里還會(huì)有你們?nèi)萆碇?”易牙討了個(gè)沒(méi)趣，深覺(jué)管仲交友之密，知人之深，于是灰溜溜地走了。 不久管仲病逝。齊桓公不聽(tīng)管仲病榻前的忠言，重用了易牙等三人，結(jié)果釀成了一場(chǎng)大悲劇。
二年后，齊桓公病重。易牙、豎刁見(jiàn)齊桓公已不久于人世，就開(kāi)始堵塞宮門(mén)，假傳君命，不許任何人進(jìn)去。有二宮女乘人不備，越墻人宮，探望齊桓公;桓公正餓得發(fā)慌，索取食物。宮女便把易牙、豎刁作亂，堵塞宮門(mén)，無(wú)法供應(yīng)飲食的情況告訴了齊桓公?；腹鎏扉L(zhǎng)嘆，懊悔地說(shuō)：“如死者有知，我有什么面目去見(jiàn)仲父?”說(shuō)罷，用衣袖遮住臉，活活餓死了?；腹篮?，宮中大亂，齊桓公的幾個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位各自勾結(jié)其黨羽，互相殘殺，致使齊桓公的尸體停放在床上六七十天無(wú)人收殮，尸體腐爛生蛆，慘不忍睹。第二年三月，宋襄公率領(lǐng)諸侯兵送太子昭回國(guó)，齊人又殺了作亂的公子無(wú)虧，立太子昭為君，即齊孝公。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)內(nèi)亂，齊國(guó)的霸業(yè)開(kāi)始衰落。中原霸業(yè)逐漸移到了晉國(guó)。
管仲改革
行政改革
管仲整頓行政管理系統(tǒng)，“叁其國(guó)而伍其鄙”。所謂“叁其國(guó)”，就是將國(guó)劃分為21鄉(xiāng)，士居15鄉(xiāng)，工居3鄉(xiāng)，商居3鄉(xiāng)，分設(shè)3官管理。所謂“伍其鄙”，就是將鄙野(國(guó)都之外的廣大地區(qū))分為5屬，設(shè)立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉(xiāng)、卒、邑4級(jí)，分別設(shè)立縣帥、鄉(xiāng)帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統(tǒng)的目的是“定民之居”，使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除，行政區(qū)域的組織結(jié)構(gòu)更加精細(xì)化，并且有效地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。
人事改革
國(guó)中“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”出眾者，由鄉(xiāng)長(zhǎng)推薦試用，稱(chēng)職的委任為吏，任用稱(chēng)職的又可以晉升，直至升為上卿助理。選賢任能，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴(kuò)大了人才來(lái)源，這一制度成為日后科舉制度的雛形。
兵制改革
其原則是“作內(nèi)政而寄軍令”，其措施是“參其國(guó)而伍其鄙”，其內(nèi)容為：將全國(guó)分為二十一鄉(xiāng)，工商之鄉(xiāng)六，士鄉(xiāng)十五。工商之鄉(xiāng)不從事作戰(zhàn)，實(shí)際從事作戰(zhàn)的是士鄉(xiāng)十五。五鄉(xiāng)為一帥，有一萬(wàn)一千人。由齊君率為中軍，兩個(gè)上卿各率五鄉(xiāng)為左右軍，是為三軍，就是“參其國(guó)”。一鄉(xiāng)有十連，一連有四里，一里有十軌，一軌有五家，五家為一軌，這就是“伍其鄙”。軌中的五家，因世代相居處在一起，因?yàn)槔Φ湼Ｏ嗤?，所以?ldquo;守則同固，戰(zhàn)則同強(qiáng)”。(見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》)。這是一種社會(huì)與軍事相結(jié)合的戰(zhàn)斗體制，亦為后來(lái)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)作了準(zhǔn)備。
經(jīng)濟(jì)政策
管仲相齊的經(jīng)濟(jì)政策是“遂滋民，與無(wú)財(cái)”(《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》)，“輕重魚(yú)鹽之利，以贍貧窮”(《史記·齊太公世家》)。或言“通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)”(《史記·平準(zhǔn)書(shū)》)，以至“通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵”(《史記·管晏列傳》)。管子反對(duì)向“樹(shù)木”、“六畜”和人口抽稅，而主張“唯官山海為可也”，“山海”就是鐵和鹽(《管子·海王》)。若此記載為可信，則于管仲時(shí)就已經(jīng)實(shí)行了統(tǒng)治鹽鐵的經(jīng)濟(jì)政策了。
管子熟練的運(yùn)用輕重之術(shù)對(duì)外策劃了衡山之謀、石壁謀和菁茅謀，堪稱(chēng)古代貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典案例。
管仲實(shí)行了糧食，“準(zhǔn)平”的政策，即“民有余則輕之，故人君斂之以輕;民不足則重之，故人君散之以重，凡輕重?cái)可⒅詴r(shí)，則準(zhǔn)平。……故大賈富家不得豪奪吾民矣”，(《漢書(shū)·食貨志》下)。這種“準(zhǔn)平”制，平衡糧價(jià)，間接承認(rèn)了農(nóng)民自由買(mǎi)賣(mài)糧食的權(quán)利及自由私田的合法性，保障了私田農(nóng)的生產(chǎn)利潤(rùn)。
管仲提出“相地而衰征”即按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低來(lái)確定賦稅征收額，同于馬克思級(jí)差地租。
管仲面對(duì)當(dāng)時(shí)“竭澤而漁”的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，為了有效利用齊國(guó)的林木和漁業(yè)資源，制定了“山澤各致其時(shí)”。即歷史上最早的自然環(huán)境保護(hù)法，即禁止人們?yōu)榱搜矍袄娑鵀E伐濫捕,以保護(hù)樹(shù)木和魚(yú)類(lèi)的正常生長(zhǎng)、免遭破壞。伐木和捕獵只準(zhǔn)在適當(dāng)?shù)募竟?jié)進(jìn)行。
管仲修齊太公“九府圜法”，在齊國(guó)設(shè)立了專(zhuān)管貨幣的機(jī)構(gòu)——“輕重九府呻”。齊國(guó)由政府統(tǒng)一鑄造貨幣，這種規(guī)范的貨幣呈刀形，名為“齊法化”或“節(jié)墨法化”，俗稱(chēng)“齊刀”。在《管子·奢靡》一文中，系統(tǒng)的闡述了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)效用。
法制改革
管仲以法治國(guó)，“事斷于法”。提出：“明主者，一度量，立儀表，而堅(jiān)守之;故令下而民從。法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。……明主者有法度之制，故群臣皆出于方正之治而不敢為奸。百姓知主之從事于法也，故吏所使者有法，則民從之;無(wú)法則止。民以法與吏相距，下以法與上從事。故詐偽之人不得欺其主，嫉妒之人不得用其賊心，讒諛之人不得施其巧，千里之外不敢擅為非。故明法曰：有法度者，不可巧以詐偽。”
“正法直度，罪殺不赦，殺戮必信，民畏而懼。武威既明，令不再行。”就是：法律公正，制度明確;殺有罪，不寬赦;執(zhí)行刑罰一定說(shuō)到做到，民眾就會(huì)畏懼。權(quán)威明示于眾，法律就不必一再重申。用今天的話(huà)說(shuō)，就是嚴(yán)格執(zhí)法，公開(kāi)執(zhí)法。
“君一置其儀，則百官守其法;上明陳其制，則下皆會(huì)其度。君之置其儀也不一，則下之倍法而立私理者必多矣。”翻譯過(guò)來(lái)就是：國(guó)君統(tǒng)一立法，百官就能守法;上面把制度公開(kāi)，下面行事就都能合于制度。如果國(guó)君立法不能統(tǒng)一，下面為公法而另立私理的人就會(huì)增加。換成今天的說(shuō)法，就是公開(kāi)公平公正，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。
“明君察于治民之本，本莫要于令。故曰：虧令則死，益令則死，不行令則死，留令則死，不從令則死。五者死而無(wú)赦，唯令是視。故曰：令重而下恐。”翻譯過(guò)來(lái)就是：英明的君主知道治民的根本，根本中沒(méi)有比法令更重要的。所以說(shuō)，隨意增刪法令的，不執(zhí)行不遵守法令的和扣押法令的都必須處死，法令有了權(quán)威，下面的人就畏懼了。
“法者天下之至道也，圣君之實(shí)用也。……有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。“
公元前685年，齊桓公同意管仲以法治國(guó)的法制主義理念，在齊國(guó)實(shí)施。此后，“事斷于法”便成為法家法治的基本理論。在這一基本理論的指導(dǎo)下，管仲整肅齊國(guó)內(nèi)政，上下齊心，國(guó)家實(shí)力得到迅速提升，從而實(shí)現(xiàn)了稱(chēng)霸中原。
社會(huì)改革
管仲推行禮法并重，即推行道德教化，也可以稱(chēng)為“德治”，形成了“霸業(yè)”和“禮治”相結(jié)合的思想體系，即禮、法統(tǒng)一理論。這一理論認(rèn)為：在治國(guó)的過(guò)程中，禮義教化與厲行法制是相輔相成的，“明智禮足以教之……鄉(xiāng)置師以導(dǎo)之;然后申之以憲令，勸之以慶賞，振之以刑罰，故百姓皆說(shuō)為善，則暴亂之行無(wú)由致矣”(《權(quán)修》)。這一理論較之儒家的重禮教輕法制，較之秦晉法家的嚴(yán)刑峻法，較之道家的消極無(wú)為思想，無(wú)疑是一種更全面、更有價(jià)值的理論。
外交主張
管仲輔佐齊桓公以“尊王攘夷”的旗號(hào)，打敗侵燕的北戎，“存邢救衛(wèi)”，制止了狄人的侵襲，又舉兵擊敗了兵力強(qiáng)盛的楚國(guó)。公元前651年在葵丘大會(huì)各國(guó)諸侯，周天子也派人前往，此次盟會(huì)齊桓公確立了自己的霸主地位。管仲的外交戰(zhàn)略獲得了很大成功，后來(lái)孔子稱(chēng)贊管仲說(shuō)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”(“管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒(méi)有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開(kāi)衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了”)。這話(huà)是有一定道理的。
歷史評(píng)價(jià)
孔子曾稱(chēng)贊管仲：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》)意思是：管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是沒(méi)有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開(kāi)衣襟，成為野蠻人了。又說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也， 如其仁， 如其仁!”
諸葛亮每自比于管仲，樂(lè)毅歷史上管仲相齊，使齊國(guó)成為春秋五霸之首;諸葛亮相蜀,使劉備與曹操,孫權(quán)三分天下.二人皆嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,而且居功至偉。
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