缺失一 “人格平等”
　　兒童對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)源于父母，家庭教育的影響對(duì)人刻骨銘心。對(duì)教育職責(zé)的漠視，教育理念的偏頗自然導(dǎo)致家庭教育易出錯(cuò)。
　　我們的父母大多沒(méi)受過(guò)專門訓(xùn)練。無(wú)論是小時(shí)候，還是長(zhǎng)大戀愛(ài)成家，無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)，很少有人對(duì)我們說(shuō)怎么做父母。即使有人說(shuō)過(guò)，也許會(huì)是如“棒頭出孝子”、“不打不成才”等觀念，而這些觀念對(duì)不對(duì)則需要我們?nèi)シ此肌?br/> 　　我們都知道，要想駕駛車輛，尚需要到駕校學(xué)習(xí)三個(gè)月并經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的測(cè)試才能拿到執(zhí)照；而要做人父母，“駕駛”著家庭之舟遠(yuǎn)航恐怕不是三個(gè)月能學(xué)會(huì)的。何況連婚檢都懶得做的現(xiàn)代人，根本沒(méi)有可能去進(jìn)行三個(gè)月的專業(yè)培訓(xùn)，便糊里糊涂地做了父母，似乎全然不顧自己的語(yǔ)言、行為、教育會(huì)在孩子的身上留下什么樣的烙印。
　　很多父母常常忽略了自己的教育職責(zé)。由于社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)是學(xué)校教育，父母更多的考慮也是學(xué)校教育，忽視了他們自己才是真正的教育基礎(chǔ)，才是決定孩子命運(yùn)的關(guān)鍵。俗話說(shuō)：三歲看老。兒童對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)源于父母，家庭教育的影響對(duì)人刻骨銘心。對(duì)教育職責(zé)的漠視，教育理念的偏頗自然導(dǎo)致家庭教育易出錯(cuò)。
　　父母?jìng)兺映升?、望女成鳳的心理易使家庭教育偏離方向。父母把自己沒(méi)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)做成的都轉(zhuǎn)而寄望于孩子來(lái)完成。父母的過(guò)度關(guān)心、過(guò)度照顧，剝奪了孩子成長(zhǎng)的空間。
　　過(guò)多限制、過(guò)多干涉也會(huì)阻礙孩子潛能的釋放。我們常常居高臨下地待孩子，以“家長(zhǎng)”自居：“你是我生的，我讓你聽(tīng)，你不聽(tīng)，找揍！”如此家庭教育缺失了“人格平等”(這可是《聯(lián)合國(guó)兒童憲章》規(guī)定的根本精神)，怎能使孩子健康成長(zhǎng)？
　　缺失二 共同學(xué)習(xí)
　　都說(shuō)父母是孩子的榜樣。通常優(yōu)秀孩子成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子。同樣，一個(gè)人形成不健全的人格，也可以從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。
　　父母?jìng)儼押⒆铀偷叫W(xué)、中學(xué)時(shí)，總喜歡說(shuō)：“老師，這孩子全交給你啦，拜托啦！”其潛臺(tái)詞是“與我”無(wú)關(guān)啦。其實(shí)，絕對(duì)不是如此就行的。
　　撬動(dòng)地球的手，就是推動(dòng)搖籃的手。好的家庭往往伴隨著父母與孩子的共同成長(zhǎng)；壞的家庭往往給孩子負(fù)面影響。身教遠(yuǎn)大于言教。父母有多少工夫在家讀書，家中有多少書，培養(yǎng)出的孩子境界是不一樣的。沒(méi)有書香家庭，哪有書香校園，書香社會(huì)？父母不進(jìn)步又怎么指望孩子成龍、成鳳？
　　學(xué)習(xí)型的家庭中，父母與孩子是共同成長(zhǎng)，甚至相互影響的。他們往往有一些成功的影響方式，如親子共讀，親子通信，講述成長(zhǎng)故事等。父母的成長(zhǎng)和孩子的成長(zhǎng)一樣，是沒(méi)有止境的過(guò)程。父母的不斷進(jìn)步、不斷學(xué)習(xí)，對(duì)孩子的影響是無(wú)形而深刻的。
　　缺失三 品德教育
　　生活毀滅人是無(wú)聲無(wú)息的，有如滴水穿石；同樣，生活成就人也是無(wú)聲無(wú)息的。只有關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進(jìn)程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。
　　家庭教育最重要的任務(wù)是建筑人格長(zhǎng)城?？缮钪锌慈顺３Ｊ且豢≌诎俪?。有了高分?jǐn)?shù)、好成績(jī)就被看作好孩子。事實(shí)上，影響終生發(fā)展的因素中，分?jǐn)?shù)并不是最重要的，起著制約作用的是品德、品格，是做人的快樂(lè)，是受人歡迎、尊重，而不是知識(shí)學(xué)問(wèn)。
　　點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響，將會(huì)對(duì)人格的健全發(fā)展奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。不少父母過(guò)多關(guān)心學(xué)習(xí)，只要考出好成績(jī)，什么要求都答應(yīng)，什么愿望都滿足。品德低下卻不被關(guān)注，有些孩子說(shuō)謊，拿家里東西或別人的東西，以自我為中心，不考慮別人感受。這樣的教育理念、方式令人憂慮。
　　孩子小時(shí)候拿家中東西，但我們讓他知道，犯這種錯(cuò)誤受到的處罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)考試學(xué)習(xí)的失敗，讓他知道爸爸、媽媽不是很看重分?jǐn)?shù)，而很重視品德，使他成為一個(gè)謙和的人。所以，父母?jìng)儜?yīng)充分重視品德習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
　　生活毀滅人是無(wú)聲無(wú)息的，有如滴水穿石；同樣，生活成就人也是無(wú)聲無(wú)息的。只有關(guān)注生活的細(xì)節(jié)和進(jìn)程，只有成為生活的主人，才能被生活所成就。新教育實(shí)驗(yàn)有句口號(hào)：“狀態(tài)大于方法，方法大于苦干。”現(xiàn)實(shí)情況恰好相反，是“苦干大于方法，方法大于狀態(tài)”。實(shí)際上，人與人最大的差距是狀態(tài)。有了狀態(tài)就有了方法，有了狀態(tài)就想做事，就有可能成功。
　　一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，哲學(xué)家與普通工人的差距遠(yuǎn)小于野狗與家犬的差距。哲人與工人的差距是分工造成的。一個(gè)單位里同工種的人其差距是狀態(tài)造成的。有些人聰明，但他無(wú)所事事，怨天尤人，他就無(wú)所成。所以說(shuō)，最重要的是狀態(tài)，是精神方法。凡有助于精神狀態(tài)培養(yǎng)的，就要去做；凡無(wú)助的，就要少做或不做。
　　缺失四
　　童年
　　大家經(jīng)常感慨：現(xiàn)在的孩子沒(méi)有童年、沒(méi)有快樂(lè)。只要進(jìn)了學(xué)校就沒(méi)有好日子。在入幼兒園前，父母?jìng)儜阎S多夢(mèng)想，讓孩子彈琴、畫畫、唱歌、跳舞……一進(jìn)學(xué)校，進(jìn)了考試圈，很多父母就退出先前的游戲。當(dāng)然學(xué)習(xí)也不是為了給孩子快樂(lè)，而是寄托了許多幻想。逐漸地，現(xiàn)實(shí)讓他們夢(mèng)破，到了初中，那些美麗的幻想中的愛(ài)好便被斬盡殺絕。剩下的是“苦”。正如孩子們所說(shuō)：“起得最早的是我，睡得最晚的是我，最苦的是我，最累的是我，是我，是我，還是我。”
　　幸福是一種體驗(yàn)，享受著教育的幸福，這是教育的一種境界。追問(wèn)孩子幸福嗎？答案是不?？煽鬃印墩撜Z(yǔ)學(xué)記》首篇就說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的呀。為什么不能讓孩子在游戲、活動(dòng)、玩耍中學(xué)習(xí)呢？為什么關(guān)在書房才叫學(xué)習(xí)呢？我們的父母，要重視孩子的心理快樂(lè)指數(shù)??！
　　缺失五
　　賞識(shí)和信任
　　賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。先讓我們從男孩、女孩身上說(shuō)起吧。
　　我們給女孩的玩具是布娃娃之類的，給男孩的玩具常是各種模型、而且是活動(dòng)型的。那里面含著我們希望女孩溫柔、文靜，希望男孩勇敢、活潑的意思。女孩子打架的結(jié)果會(huì)是挨訓(xùn)：現(xiàn)在就這么瘋，以后怎么辦呀？男孩打架的結(jié)果是被贊賞：調(diào)皮的孩子聰明。孩子長(zhǎng)大了，人們說(shuō)：女孩到了中學(xué)就不行了，男孩子到了中學(xué)就好了。
　　要知道謊言重復(fù)千遍成真理。女孩子受到了暗示是“不行”，男孩子受到的暗示是“行”，這就使他們產(chǎn)生了不同的狀態(tài)，“說(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)你不行，你就不行，行也不行。”倘若你要孩子行，那就要珍愛(ài)孩子每一次的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，欣賞他們的成長(zhǎng)，欣賞他們的言行；倘若你要孩子不行，那就抱怨，指責(zé)他們吧。
　　孩子的潛力恒大于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的一切?，F(xiàn)代科學(xué)的研究早已證明，人的潛能是巨大的。殘疾人舟舟不也成為很棒的指揮嗎？聾啞女孩周婷成長(zhǎng)為美國(guó)著名大學(xué)的高材生，正是其父周洪賞識(shí)教育的杰作。讓我們無(wú)限地相信孩子發(fā)展的潛力吧！
　　缺失六
　　一樣屬于孩子自己的東西
　　人最幸福的事是讓他喜歡一件事情，哪怕是種花、養(yǎng)小動(dòng)物，使業(yè)余時(shí)間、精力有所寄托。
　　父母在培養(yǎng)兒童智力的同時(shí)，切不可忽視非智力的培養(yǎng)，應(yīng)該使年輕一代具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，廣泛的興趣、熱烈的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、獨(dú)立的性格。
　　人最幸福的事是讓他喜歡一件事情，哪怕是種花、養(yǎng)小動(dòng)物，使業(yè)余時(shí)間、精力有所寄托。每個(gè)孩子，在家庭中、學(xué)校中都應(yīng)使他有個(gè)興趣愛(ài)好。什么最好？特色?，F(xiàn)在分?jǐn)?shù)最好，其他人都是失敗者。
　　其實(shí)，孩子學(xué)得太難了，有的是一輩子都用不上的知識(shí)，有什么價(jià)值？教育應(yīng)該讓孩子有一樣自己喜歡的東西，那他即使考不上大學(xué)，考不上名牌，也會(huì)有健康人生、幸福人生。不同的孩子有不同的價(jià)值。復(fù)旦那個(gè)自殺的研究生有什么價(jià)值？
　　很多優(yōu)秀人才，他們并沒(méi)能接受正規(guī)大學(xué)的教育。但他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)到的諸如善良、勤勉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大學(xué)的收獲。
　　每個(gè)孩子可以有不同的成長(zhǎng)道路，讓他喜歡一樣，會(huì)影響孩子一生的生活質(zhì)量。一個(gè)人的精神生活是否快樂(lè)，這很重要。
　　缺失七 讀書的生活方式
　　讀書的人生活不一定富裕，但他可能是精神富翁。精神上的愉悅常常比物質(zhì)來(lái)得重要。
　　讀書，是孩子們凈化靈魂，升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，主要任務(wù)就是讀書。但現(xiàn)在學(xué)生除了讀教科書之外恰恰很少讀書。凡是讀書多的孩子，一般來(lái)說(shuō)，其視野必然開(kāi)闊，其精神必然充實(shí)，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著。一個(gè)人的精神發(fā)展史，就是這個(gè)人的讀書史。
　　讀書對(duì)于人的成長(zhǎng)是最重要的。世界上那些生命力旺盛的民族一定是愛(ài)讀書的民族，如猶太人。近代史上三個(gè)最偉大的人物均來(lái)自猶太民族：馬克思以唯物辯證法改變了人類對(duì)社會(huì)的看法，愛(ài)因斯坦以相對(duì)論確立了嶄新的宇宙觀，弗洛伊德以精神分析法讓人更準(zhǔn)確地了解自身。全世界富有者中，40%是猶太人；諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中，最多的也是猶太族人。
　　他們讀書態(tài)度近乎宗教：孩子剛生下來(lái)，就用蜂蜜涂在書上，讓孩子舔，意思是讀書才能甜蜜。他們也絕不允許把書踩在腳下。他們每人年均讀書60本，中國(guó)人均只有5本。一個(gè)不讀書的人是走不遠(yuǎn)的。是否讀書跟他是否大學(xué)畢業(yè)沒(méi)有關(guān)系，書才是真正的大學(xué)，才是讓人精神成長(zhǎng)的樂(lè)園。
　　寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。讀書的人生活不一定富裕，但他可能是精神富翁。精神上的愉悅常常比物質(zhì)來(lái)得重要。
　　缺失八 記日記的習(xí)慣
　　寫日記是個(gè)好習(xí)慣。
　　通過(guò)寫日記，可以讓孩子對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行總結(jié)和深化思考；可以鍛煉他們觀察生活的能力和駕馭語(yǔ)言的能力，提高他們的寫作水平；可以讓子女傾訴自己的情感，調(diào)節(jié)自己的情緒；可以培養(yǎng)他獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立處理事情的能力，可以鍛煉他的意志，開(kāi)闊他的心胸，凈化他的心靈。不僅孩子寫、老師寫、父母也可以寫，這方面成功的例子很多。有的甚至徹底改變了一個(gè)孩子，一位家長(zhǎng)，一個(gè)學(xué)校的狀態(tài)。因?yàn)橐雽懙镁剩捅仨毣畹镁?，做得精彩?br/> 　　一個(gè)普遍的事實(shí)是，正因?yàn)楦改赣X(jué)得自己不是天才，所以，特別期望自己的孩子是天才。一個(gè)命題肯定是正確的，只要父母?jìng)兣c孩子一起成長(zhǎng)，盡管我們不是天才，但我們完全可以成為天才的父母。