關(guān)于如何過(guò)國(guó)慶節(jié)

　　如果一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族借助節(jié)日而建構(gòu)的集體記憶中只有寥寥的“花錢(qián)”二字，我們又將如何去錨定自己飄忽不定的身份呢

　　中國(guó)有著古老的文明，自然也有著最浩繁的節(jié)日。即將到來(lái)的國(guó)慶節(jié)，屬于最重要的政治類節(jié)日之一。怎樣過(guò)國(guó)慶節(jié)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考過(guò)程本身，就是成熟公民自然意識(shí)的體現(xiàn)。

　　世界上的國(guó)家?guī)缀醵荚O(shè)有國(guó)慶日，但“慶”的內(nèi)容因國(guó)家歷史而各不相同。美國(guó)和加拿大的國(guó)慶日都是獨(dú)立日，亦即脫離宗主國(guó)英國(guó)獲得自治權(quán)的日子;德國(guó)的國(guó)慶日為10月3日，乃是東德與西德在1990年統(tǒng)一的日子;法國(guó)的國(guó)慶日7月14日，源于1789年這一天爆發(fā)的大革命，這場(chǎng)革命推翻了君主政體。我們的國(guó)慶日，則是紀(jì)念中華人民共和國(guó)的誕生。

　　與世界各國(guó)一樣，國(guó)慶日是中國(guó)人政治生活的重要組成部分。至于慶祝方式，則隨時(shí)代變遷而變化。在20世紀(jì)50年代，最重要的慶典莫過(guò)于天安門(mén)廣場(chǎng)上的國(guó)慶閱兵，新中國(guó)成立以來(lái)的14次大閱兵，有10次發(fā)生于上世紀(jì)50年代。而1999年國(guó)務(wù)院《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》的公布，使得黃金周正式出現(xiàn)在中國(guó)人的生活中，從根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)的國(guó)慶方式。而當(dāng)初為了應(yīng)對(duì)東南亞金融危機(jī)波動(dòng)的黃金周，其消費(fèi)習(xí)慣卻成了新的傳統(tǒng)。中國(guó)人的熱錢(qián)會(huì)在這7天里風(fēng)雨無(wú)阻地“拯救世界”。在某種意義上，國(guó)慶節(jié)也就成了集中消費(fèi)的節(jié)日。

　　盡管我們不能簡(jiǎn)單認(rèn)為，放假時(shí)間越長(zhǎng)就越破壞節(jié)日本來(lái)的意義，但的確很難想象，通過(guò)旅游和消費(fèi)歡度“黃金周”的國(guó)人，究竟會(huì)有多少心思去思索“愛(ài)國(guó)”的問(wèn)題。

　　閱兵儀式、集體游行和焰火晚會(huì)是中外共通的慶祝方式。但相比之下，外國(guó)的國(guó)慶日還包括很多更“有人情味兒”的民間活動(dòng)。比如服飾，很多加拿大人會(huì)在國(guó)慶日穿著與國(guó)旗“同款”的楓葉服裝，用“國(guó)家的象征”將身體包裹;美國(guó)人對(duì)星條旗的“穿戴”更是舉世聞名，女性甚至?xí)┬菞l旗圖案的胸衣。2010年美國(guó)國(guó)慶日，我恰好在加州訪學(xué)，圣巴巴拉小城的國(guó)慶大游行就熱鬧異常。美國(guó)朋友告訴我，除了華盛頓、紐約這些地方的盛大游行會(huì)由政府部門(mén)協(xié)調(diào)組織外，大部分地方的國(guó)慶游行都是小鎮(zhèn)居民的自?shī)首詷?lè)。國(guó)慶日雖猶如狂歡日，情緒上卻緊扣主旨：愛(ài)國(guó)。

　　在中國(guó)，盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)歷史內(nèi)涵，政府組織推出了許多文化活動(dòng)，但在大眾層面，幾乎所有節(jié)日都被消費(fèi)所沖淡。圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)這些無(wú)論在現(xiàn)實(shí)層面還是精神層面均與中國(guó)人毫無(wú)關(guān)聯(lián)的“舶來(lái)節(jié)”自不待言，就連那些最純粹的本土民俗節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)、上元節(jié)，以及春節(jié)，也都被裹上一層濃墨重彩的商業(yè)外衣。而這些節(jié)日所代表的傳統(tǒng)生活方式，卻日漸被人遺忘。土生土長(zhǎng)的“乞巧節(jié)”，因牛郎織女的傳說(shuō)而被稱為“中國(guó)的情人節(jié)”，但商業(yè)味濃重，真正的文化內(nèi)涵卻被遮蔽。事實(shí)上，即使是西方的情人節(jié)，也是有著獨(dú)特的歷史文化意涵的，絕不等于互相贈(zèng)送鮮花和巧克力這樣簡(jiǎn)單。

　　將所有節(jié)日粗暴地改造為消費(fèi)主義的儀式，無(wú)疑構(gòu)成了對(duì)于文化傳統(tǒng)的巨大創(chuàng)傷。如果一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族借助節(jié)日而建構(gòu)的集體記憶中只有寥寥的“花錢(qián)”二字，我們又將如何去錨定自己飄忽不定的身份呢?

　　讓節(jié)日回歸其本來(lái)的意義，關(guān)鍵在于弱化缺乏文化內(nèi)涵的“消費(fèi)”在節(jié)日慶祝方式中扮演的角色。其實(shí)，看看美國(guó)圣誕和新年的消費(fèi)狂潮，在“花錢(qián)過(guò)節(jié)”的問(wèn)題上，也都大同小異。關(guān)鍵問(wèn)題是，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，以至于文化上的焦慮感也快被市場(chǎng)繁榮掩蓋的今天，我們的確需要更多反思。