2021新加坡怎樣過中元節(jié)
中元節(jié)俗稱亡人節(jié)、七月半，是我國古代傳統(tǒng)節(jié)日，與清明節(jié)、寒衣節(jié)并稱為三大鬼節(jié)。那么你知道新加坡人是怎么過中元節(jié)的嗎？下面是小編整理的2021新加坡怎樣過中元節(jié)_中元節(jié)在新加坡的意義，歡迎大家閱讀分享借鑒。
在新加坡，從農(nóng)歷七月初一到七月三十，你會不斷在路上看到各種中元節(jié)有關(guān)的祭祀活動。
通常每年農(nóng)歷七月，新加坡信仰佛教、道教和民間宗教的華人都將依循傳統(tǒng)拜祭亡魂，以表敬意。根據(jù)傳統(tǒng)道教說法，多數(shù)華人都相信“鬼門關(guān)”會在這個月份打開，讓放出來的孤魂野鬼到人間游蕩。佛教、道教和民間宗教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，佛教強調(diào)為善;道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”;民間宗教則強調(diào)通過對鬼神的祭祀，得以消災解難致富發(fā)財。
道教與佛教信徒慶祝中元節(jié)的意義雖不相同，但在新加坡慶祝儀式大同小異，祭拜時以食物作祭品，焚燒金銀紙等等。因此，每逢中元節(jié)，在路旁和組屋樓下，到處可看到善男信女焚燒金銀紙，組屋區(qū)和許多公寓還特地為此設置金銀紙焚燒爐，為居民提供便利。
中元會
目前，新加坡人普遍的慶祝方式是鄰里之間組織大規(guī)模的中元會，中元會每年選出一位爐主，主持中元會事務，以及向會員收月捐等。中元節(jié)一到，這些月捐便用來購買祭品。拜祭完畢后，所有祭品均分給會員，每人一份。
在本地，街普多以一座組屋，或街道為中元節(jié)普度單位;市普以巴剎、小販中心、購物中心、商店為主體;至于廟宇，不庸致疑。除此之外，本地的工廠和工業(yè)大廈，一般都有普度組織。
近年來，由于人民生活水準提高，慶祝中元也十分普遍，排場也十分講究，一些民間組織或公司的中元會也紛紛成立，從這種趨勢來看，這個華人傳統(tǒng)習俗，在本地是一年盛似一年。
在新加坡，一般的市普、街普都會拜祭大燭大香，一排一排的排開去，有的高十幾二十英尺，很是壯觀。在祭棚內(nèi)，還請糊紙店糊一尊身長丈六，或丈二的普度公，青臉獠牙，異常怕人，放在布棚里供奉，面前燒三條大香，兩條大燭，祭禮的方式或葷或素，愈多愈妙，有燒豬、雞、鴨、白米包、水果、罐頭、糖、油、鹽、素食品等家禽肉食類，干糧雜果、素食齋品等，全都奉上，而且都插上三角的五色旗和香，色彩繽紛一片。
至于廟普又有的不同，廟普內(nèi)設有祭壇，中央掛著“盂蘭盆會”或“三宮大帝”的大鏡子一面，至于神桌上，則置有三個斗燈、神像、香爐。斗燈內(nèi)盛有白米、古銅鏡、古劍、小秤、剪刀、尺、涼傘及點燃的煤油燈，古人相信這樣可避邪。
祭壇前的長桌上，則供奉牲醴，及用面粉為材料，捏造成飛禽走獸、魚蟹水族類及其他供應品，極盡豐盛之能事。
投標福物花樣繁多
除了祭品外，這些地方性組織的普度會上，還少不了福物，福物有的是中元會組織的會員及熱心人士的捐贈，花樣繁多，有神像、俗稱“烏金”的火炭、米桶、撲滿元寶、大彩票、發(fā)糕、酒、電器用具、兒童玩具，應有盡有。
標福物
拜祭過后，免不了的便是進行精采的投標福物了，這也是本地中元普度的特色之一。投標時多由爐主出馬，聲似洪鐘地把出標人的價錢喊出，總聽見宴席間，這里、那里、一時高喊出價標福物的聲音，比起彼落，好不熱鬧，而出價者也十分闊氣，因為一般人相信，“標”一件東西可帶來一些財氣，所以大家十分慷慨開價，尤其是商界人士。當晚也選出新的爐主。福物有很多種，通常是家庭生活用品如風扇、電視機、腳踏車、微波爐、筆記本電腦。投標福物的高潮就是標“烏金”和米桶，象征富貴。烏金其實是塊木炭，大事裝飾。標烏金往往是壓軸，有些參加中元會的企業(yè)主為了求吉利甚至為了爭口氣，互相競標，偶爾有聽到標到六位數(shù)的，喊標現(xiàn)場實在緊張刺激。
中元會的負責委員通常都會把這些福物開標的可觀款項，拿來充為慈善基金，或會員的福利基金，同時，也可為下一年的中元會活動，做好準備金，如請歌臺或地方戲曲助興。
歌臺
想要感受新加坡最原汁原味的中元節(jié)氣氛，莫過于到中心地帶各大組屋區(qū)去，因為這期間信徒們都會成群結(jié)隊地，在組屋樓下或店面走廊燒香和供奉祭品，并心中默念祈求平安，還奉上水果(如蜜桔)、肉品(如烤乳豬)、一碗米飯，偶爾再加上專門為中元節(jié)特制的糕點等等。華人信奉以歌舞形式祭奠亡魂。在新加坡還是漁村農(nóng)村的年代，村子大都以同個方言群聚居，所以大都以方言戲曲、木偶劇等酬謝好兄弟。城市化之后，村子打散了，人們一搬進組屋區(qū)之后，再也很難有同個方言群聚居的現(xiàn)象，加上講華語運動的推廣，后來許多華人都不懂方言，而且地方戲曲和木偶戲本身也失去商業(yè)價值，逐漸沒落，到了90年代之后，歌臺逐漸取代戲曲和木偶戲，作為中元的主要表演種類。
現(xiàn)在，您會在組屋區(qū)和工業(yè)區(qū)的空曠處見到各式各樣臨時搭起的帳篷，一到入夜時分，就以地方戲曲、現(xiàn)場勁歌熱舞等歌臺表演來酬神祭鬼。演出多以神仙故事為題，并配以各種方言、當?shù)叵仪俅堤柵錁?、歌曲、舞蹈，甚至?a href='http://www.rzpgrj.com/wudao/gangguanwu/' target='_blank'>鋼管舞者帶來的輕盈感官表演。由于歌臺是民間表演，往往也有不少粗俗的成分，有些歌手也穿著比較清涼。許多歌臺主和歌臺藝人就是靠這一個月賺足一年的收入，紅牌主持人和歌手得連續(xù)跑場，唱完一兩首歌馬上往下一個地點跑，十分辛苦。
七月歌臺可說是人人歡迎、來者不拒，只是別占坐“第一排”就好，因為那是為“好兄弟”(老百姓在中元節(jié)期間為避諱，將亡魂稱為“好兄弟”)預留的席位。由于節(jié)日的廣泛性，主辦方還會擺放專門用來燒銀紙的火盆，據(jù)說燒掉的紙錢會在來生變成巨富。另外，無論是私人住宅或是組屋，門外擺個小神臺都很常見。
<<<返回目錄
新加坡退休報人韓山元分析，原汁原味的中元節(jié)的確帶有封建迷信色彩，但是經(jīng)過近二三十年神不知鬼不覺的改造，新加坡人因勢利導，賦予中元節(jié)更多積極意義，產(chǎn)生良好的社會效應。盡管封建迷信色彩沒法完全消除，但是，一個不可否認的事實是：很多參加中元節(jié)活動的人(包括出席中元宴會及觀看歌臺演出者)，都不是為了祭鬼，而是為了其他目的。而且，今日的中元節(jié)已經(jīng)是“多元化”，中元節(jié)實際上已變成“多元節(jié)”：
一、再現(xiàn)“甘榜精神”。由于昔日的甘榜都變成了新鎮(zhèn)，當年守望相助的“厝邊”(鄰居)各分東西，難得一聚，中元宴會給他們提供了一個歡聚敘舊的機會。同住一個組屋區(qū)的居民，也可以借此機會聯(lián)絡感情。新老“厝邊”齊聯(lián)歡，人氣興旺“鬼氣”淡。
二、增進同業(yè)友情。中元集會讓在同一商業(yè)中心、巴剎做生意的商家小販加強聯(lián)系，讓同公司、同工廠的員工增進感情。許多大酒店、大企業(yè)的華族員工慶中元，洋老板、洋主管都來湊熱鬧，為的顯然不是拜“好兄弟”，而是為了入鄉(xiāng)隨俗，與屬下同歡。不同種族與不同宗教信仰的同事、工友參加中元宴會，這也成為一種風氣，這正體現(xiàn)了中元會的多元性。
三、為慈善獻愛心。中元節(jié)也給慈善福利團體、社區(qū)組織提供了籌募義款的大好機會。過去，許多民眾聯(lián)絡所、宗教福利團體、民間福利機構(gòu)，都利用中元節(jié)籌募義款。近年來，全國腎臟基金會每逢中元節(jié)都推出特制的精美福物，各中元會給予大力支持;廣惠肇留醫(yī)院、中華醫(yī)院等民間慈善福利機構(gòu)，也都通過中元標福物和樂捐，籌到可觀的義款。
四、展現(xiàn)民俗文化。中元節(jié)歌臺，每晚二三十臺，表演通俗歌舞，演出連場諧劇，平時難得一聽的方言歌曲，只有在中元節(jié)才處處聞，新加坡俗文化奇觀，只有在中元才看得到。近年來，由于有來自中國大陸的歌手上中元歌臺，帶來了《敖包相會》、《康定情歌》、《十五的月亮》等“雅歌”，使一些中元歌臺漸漸成了雅俗共賞的舞臺，這是值得注意的新動向。
<<<返回目錄
新加坡農(nóng)歷七月期間民俗禁忌不少，簡單的說，有以下幾個主要方面：
1. 不夜出
2. 不亂說話，尤其跟鬼神有關(guān)的
3. 不踩踢路邊的祭品和紙灰
4.不下水
5. 不辦結(jié)婚儀式
6. 不搬家不動土不開張
7. 夜里不要在房里撐傘(晾干)
8. 不撲殺飛蛾等飛進屋里的飛蟲
9. 不進樹林，尤其夜里
10. 不夜里晾衣
11. 不拍人肩膀和頭部
12. 不在夜里拍照
13. 不在夜里穿高跟鞋
14. 不玩碟仙
<<<返回目錄
2021新加坡怎樣過中元節(jié)相關(guān)文章：