世界四大文明古國(guó)之謎（圖）

　　印度曾經(jīng)是四大文明古國(guó)之一,如今又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的金磚四國(guó)之一。一個(gè)文明古國(guó)有自己的特殊歷史傳統(tǒng),它走向現(xiàn)代化的歷程肯定不同于西方國(guó)家,會(huì)有更多的曲折。它的現(xiàn)代化歷程對(duì)我們這樣的文明古國(guó)肯定有更多的借鑒意義。國(guó)家機(jī)構(gòu)、金屬冶煉、文字記錄、城市設(shè)施等政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑四大形態(tài)出現(xiàn)以后，標(biāo)志著人類開始遠(yuǎn)離野蠻和夢(mèng)寐，進(jìn)入文明時(shí)代。最早誕生人類文明的國(guó)家，自然就是文明古國(guó)。一百多年以來(lái)，中國(guó)人代代相傳：古埃及、古巴比倫、中國(guó)、印度是世界四大文明古國(guó)。

　　一、世界四大文明古國(guó)：中國(guó)自封么?

　　自從人類進(jìn)入文明時(shí)代，文明沖突隨即而起，反差之巨、沖突之烈，則首推“東方文明”和“西方文明”。其實(shí)，將世界籠統(tǒng)地劃分東西方，并不確切，也不固定。以歐洲為例，羅馬帝國(guó)時(shí)期，巴爾干半島的希臘、拜占廷、斯拉夫地區(qū)等都屬于“東方”。對(duì)于古代希臘人而言，“東方”則指西亞兩河流域和北非埃及。殖民主義時(shí)期，英國(guó)又將“東方”劃為三部分：近東地區(qū)——小亞細(xì)亞，中東地區(qū)——阿拉伯和中亞細(xì)亞，遠(yuǎn)東地區(qū)——印度、中國(guó)、韓國(guó)、日本。

　　自古以來(lái)，西方的世界史學(xué)術(shù)體系一直把中國(guó)列在邊緣地位。文藝復(fù)興后的歐洲啟蒙主義者們，終于開始興致勃勃地接觸古老的東方文明，特別是中華文明。卻因方塊字的繁難、漢語(yǔ)文獻(xiàn)的翻譯差錯(cuò)，以及某種排斥異己的心態(tài)，屢屢造成黑格爾、托爾斯泰等文化巨匠對(duì)于華夏文明的誤讀和曲解。直到二十世紀(jì)，歐美學(xué)者對(duì)于中國(guó)的認(rèn)識(shí)和介紹，依然不如對(duì)于印度、阿拉伯的了解。

　　反之，若以古代中國(guó)為坐標(biāo)原點(diǎn)，中國(guó)為“中”，“東方”為日本(東洋)，“西方”為中亞細(xì)亞和阿拉伯(西域)、印度(西天)，中國(guó)二十四史就一直把西方各國(guó)列入“西域”。滿清統(tǒng)治時(shí)期，依然沒(méi)有把“西方世界”放在眼里，認(rèn)為英吉利、法蘭西、荷蘭、西班牙等都不過(guò)是些“彈丸小國(guó)、蠻夷之邦”，應(yīng)向天朝進(jìn)貢、俯首聽命、跪拜稱臣。突然有一天，英法聯(lián)軍火燒圓明園、八國(guó)列強(qiáng)攻入紫禁城……

　　西方小國(guó)對(duì)東方大國(guó)悍然入侵，導(dǎo)致東西方文明的沖突和對(duì)峙嚴(yán)重升級(jí)。帶有西方殖民情結(jié)的“歐洲中心論者”認(rèn)為，東方文明已經(jīng)衰敗，成為游離在西方文明之外的、已經(jīng)湮滅的廢墟、古墓、碑銘。擁有幾千年傲然心態(tài)和民族自尊的東方民族，突然受到西方文明的嚴(yán)重打壓，不得不奮起抗擊，以安慰失落的尊嚴(yán)。東方民粹主義者，如辜鴻銘、梁?jiǎn)⒊?，進(jìn)一步以東方文明為獨(dú)尊，極力尊古崇東，堅(jiān)決排斥希臘、羅馬、歐美等西方文明。于是，東方學(xué)者開始認(rèn)真歸納、并大力宣揚(yáng)所謂的“東方四大文明古國(guó)”，進(jìn)而升華為“世界四大文明古國(guó)”。

　　1900年1月30日午夜時(shí)分，清末才子梁?jiǎn)⒊瑠^筆疾書《二十世紀(jì)太平洋歌》七言長(zhǎng)詩(shī)，將人類文明分為三個(gè)時(shí)代：河流文明時(shí)代，由中國(guó)、印度、埃及和小亞細(xì)亞等四個(gè)古文明組成;內(nèi)海文明時(shí)代，由地中海、波羅的海、阿拉伯海、黃海與渤海等周邊文明構(gòu)成;大洋文明時(shí)代，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸而出現(xiàn)。詩(shī)中寫道：“支那印度邈以隔，埃及安息鄰相望。”作者備注曰：“地球上古文明祖國(guó)有四：中國(guó)、印度、埃及、小亞細(xì)亞是也。侯官嚴(yán)氏考定，小亞細(xì)亞即漢之安息，今從之。”梁?jiǎn)⒊栽?shī)歌的獨(dú)特方式，率先提出“世界四大文明古國(guó)”的感念。當(dāng)然，梁?jiǎn)⒊瑢?ldquo;世界四大文明古國(guó)”全部歸入亞非兩洲，有著特殊的歷史背景。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類古代文明，并非只是產(chǎn)生于亞洲、非洲，歐洲的希臘文明、美洲的瑪雅文化，同樣值得全人類自豪。

　　特別值得一提的是，梁?jiǎn)⒊坏讋?chuàng)“世界四大文明古國(guó)”概念，另外還為所有華夏子孫奉獻(xiàn)了一個(gè)極富魅力、極受歡迎的民族稱號(hào)——中華民族，這是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中華文明、中國(guó)歷史的最大貢獻(xiàn)，歷史與現(xiàn)實(shí)意義不可估量!“中華民族”這一嶄新的現(xiàn)代民族概念，無(wú)論形式還是內(nèi)涵，均由梁?jiǎn)⒊?dú)自完成，并迅速成為華夏各族、乃至全球華人的統(tǒng)一名稱。

　　中國(guó)甲午慘敗，中華危機(jī)四伏，梁?jiǎn)⒊_始以現(xiàn)代民族理念來(lái)思考中華存亡。1902年，梁?jiǎn)⒊岢?ldquo;中華民族”概念，并在《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》文中首次使用：“上古時(shí)代，我‘中華民族’之有海權(quán)思想者，厥惟齊。故于其間產(chǎn)出兩種觀念焉，一曰國(guó)家觀;二曰世界觀。”1903年，梁?jiǎn)⒊痔岢?ldquo;大民族主義”概念：“吾中國(guó)言民族者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對(duì)于國(guó)內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國(guó)內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國(guó)外之諸族是也。……合漢、合滿、合蒙、合回、合苗、合藏，組成一大民族。”1905年，梁?jiǎn)⒊凇稓v史上中國(guó)民族之觀察》文中進(jìn)一步闡釋，中華民族是我國(guó)境內(nèi)所有民族從千百年歷史演變中形成的、大融合的結(jié)果。漢滿蒙回藏等融為一家，是多元混合的統(tǒng)一大民族，“中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成。”

　　二、世界四大文明古國(guó)：世界獨(dú)尊么?

　　人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，東亞的黃河與長(zhǎng)江流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河與恒河流域、北非的尼羅河流域等四大區(qū)域相繼產(chǎn)生了古老的人類文明，距今7000年-4000年左右，先后由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。其中，古埃及的諾姆，則是迄今所知世界最早的人類文明。

　　四大文明古國(guó)都分別產(chǎn)生了神話傳說(shuō)，統(tǒng)治者利用神話來(lái)加強(qiáng)專制主義統(tǒng)治。比如，古埃及法老自稱“太陽(yáng)神的兒子”，古巴比倫統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”，中國(guó)君主則自稱“天之兒子”。此外，四大文明古國(guó)都有歷法，一年都分十二個(gè)月，并且有閏月;各個(gè)文明都創(chuàng)造了文字;印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計(jì)算出圓周率，巴比倫和中國(guó)都發(fā)現(xiàn)勾股定理，印度則發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字。

　　古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原，今伊拉克境內(nèi)，公元前3000年左右建國(guó)，公元前18世紀(jì)出現(xiàn)古巴比倫王國(guó)。“美索不達(dá)米亞”是古希臘語(yǔ)，意為“兩條河中間的地方”，又稱為兩河流域，即幼發(fā)拉底河和底格里斯河。兩河流域目前發(fā)現(xiàn)的最早古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現(xiàn)巳消失，其影響卻流存至今，尤其在宗教方面。

　　古埃及從公元前4000多年開始，公元前332年被亞歷山大大帝征服而結(jié)束。古埃及文明位于尼羅河流域，是典型的灌溉文明，堪稱水力帝國(guó)的經(jīng)典范例。古埃及居民由北非土著居民和西亞塞姆人融合而成，公元前4000年后半期形成國(guó)家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經(jīng)歷前王朝、早王朝、古王國(guó)、第一中間期、中王國(guó)、第二中間期、新王國(guó)、后王朝八個(gè)時(shí)期，合計(jì)三十一個(gè)王朝的統(tǒng)治。

　　印度是世界著名的文明古國(guó)，原來(lái)宣稱有五千年文明史，始于公元前3000年。最新水下新發(fā)現(xiàn)推斷，印度文明史可能上推到八千到九千年前，有望超過(guò)埃及。印度飽受外來(lái)侵?jǐn)_，絕大多數(shù)侵略者來(lái)了都不想走，比如十六世紀(jì)末，西方列強(qiáng)向東方擴(kuò)張，荷蘭、葡萄牙、法國(guó)、英國(guó)先后入侵印度。十八世紀(jì)六十年代，英國(guó)人打敗法國(guó)人，獨(dú)占印度達(dá)190年。盡管印度遭受無(wú)數(shù)次外族入侵，受到各種外來(lái)文化的沖擊，印度文化卻始終有一條綿綿不斷的主線——印度教文化。印度內(nèi)部文化的不斷豐富和外來(lái)民族文化的不斷融入，促成印度文化的極富多樣性。

　　中國(guó)的文明古國(guó)身份則一直受到西方質(zhì)疑。中國(guó)文明始于夏代，但夏代及其以前文明卻僅見(jiàn)于歷史典籍，尚無(wú)大規(guī)模考古發(fā)現(xiàn)，只認(rèn)實(shí)物不認(rèn)學(xué)術(shù)的西方學(xué)者自然不會(huì)認(rèn)可，再早些的三皇五帝時(shí)代更是無(wú)從談起。西方學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)得到考古證實(shí)的文明，僅是公元前1500年的商代文明，距今3500年左右。歐洲的地中海地區(qū)，如希臘群島的克里特和邁錫尼等島，以及亞洲的波斯灣及其周圍地區(qū)，如尼羅河流域、兩河流域，其文明均產(chǎn)生于公元前4000—3000年，距今5000—6000年左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國(guó)文明，并且均已得到考古證實(shí)。

　　按照西方學(xué)者公認(rèn)觀點(diǎn)，中國(guó)僅有3500年文明史，中國(guó)的文明古國(guó)身份應(yīng)該剔除!不過(guò)，既便如此，中國(guó)古代文明至少有三點(diǎn)是不容置疑的：第一，中國(guó)是世界最早出現(xiàn)人類文明的地區(qū)之一;第二，中華古文明影響力極大、影響范圍也極大;第三，中華古文明是全世界唯一流傳至今、沒(méi)有中斷、沒(méi)有湮滅的人類古代文明。

　　二十世紀(jì)八十年代，四川省三星堆文化遺址開始大規(guī)模挖掘，陸續(xù)出土大量驚人文物。經(jīng)過(guò)考證，最早的文物比夏代建立的時(shí)間還早七百年，將中國(guó)歷史直接前推近千年，中華五千年文明，終于得到考古證實(shí)。雖然中原夏代文明目前仍然沒(méi)有考古證據(jù)，三星堆遺址只是偏居西南的古蜀國(guó)遺址，并非中華文明的核心主流，卻畢竟位于中華版圖，不容置疑地屬于中華古代文明之范疇。尤其令人振奮的是，三星堆甚至發(fā)現(xiàn)古文字，中國(guó)的文明古國(guó)身份，由此得到了鐵的證據(jù)。

世界四大文明古國(guó)之謎

　　三、世界四大文明古國(guó)：唯中國(guó)幸存么?

　　多年以來(lái)，中國(guó)還廣泛流傳一種觀點(diǎn)：人類四大古老文明中，只有中華文明還在延續(xù)，其他三大文明都已中斷。2000年1月12日，中新社報(bào)道：“長(zhǎng)途跋涉了兩萬(wàn)余里、途經(jīng)四大文明古國(guó)、三大宗教發(fā)源地的香港鳳凰衛(wèi)視‘千禧之旅’攝影車隊(duì)，昨天在萬(wàn)里長(zhǎng)城西端起點(diǎn)的嘉峪關(guān)舉行了隆重的入關(guān)儀式。……余秋雨說(shuō)，親眼目睹幾個(gè)與中華文明一起繁榮，甚至更早成熟的古老文明，都滅亡了，或者衰敗了，只有中華文明還在延續(xù)，還在生機(jī)勃勃地發(fā)展……”

　　2003年04月01日，余秋雨在《深入反思中國(guó)文化》的談話中說(shuō)到：“我走完全世界的一些文化的發(fā)祥地之后，我的反思更多的是考慮中國(guó)文化未滅亡的原因，唯一就它沒(méi)有中斷，所有的文化都中斷，唯一它沒(méi)有中斷原因何在，我一直在想這個(gè)問(wèn)題”。數(shù)年來(lái)，余秋雨先生不厭其煩地宣稱：“只有中國(guó)文明得以延續(xù)，而其它古代文明都中斷甚至煙滅了。”“千禧之旅補(bǔ)上了中國(guó)文化研究很有價(jià)值的一個(gè)空缺”。

　　英國(guó)著名史學(xué)家阿諾德·湯因比長(zhǎng)期擔(dān)任倫敦大學(xué)教授，其十二卷本巨著《歷史研究》被譽(yù)為二十世紀(jì)人類最偉大的歷史著作。湯因比在《歷史研究》中認(rèn)為，除中國(guó)文明以外，希臘文明和印度文明也沒(méi)有中斷或煙滅。如果說(shuō)古埃及、蘇美爾、米諾斯、赫梯、巴比倫……等古代文明沒(méi)有延續(xù)下來(lái)，如果說(shuō)安第斯(南美洲)、瑪雅(中美洲)文明已經(jīng)滅絕，玻里尼西亞文明、愛(ài)斯基摩文明、游牧文明、斯巴達(dá)文明和奧斯曼文明等五個(gè)文明都已夭折停滯，至少古希臘文明和古印度文明依然與中國(guó)文明一起延續(xù)至今。即便古希臘文明不屬于四大文明古國(guó)之列，也有印度文明與中國(guó)文明相伴左右。

　　文明的湮沒(méi)，通常表現(xiàn)為文明的載體，即種族群體和文字文獻(xiàn)的消亡，只要文明的載體沒(méi)有消亡，文明就不會(huì)湮沒(méi)。古埃及文明在一脈相傳三十個(gè)朝代、繁榮昌盛約四千年之后，原有族群在公元七世紀(jì)時(shí)期逐漸被阿拉伯民族取代，埃及語(yǔ)也被阿拉伯語(yǔ)代替，古埃及文明于是湮沒(méi)。兩河流域文明在經(jīng)歷蘇美爾、巴比倫、亞述、赫梯……等互為交替、紛爭(zhēng)不休的亂象后，也最終湮沒(méi)。然而，中華文明、希臘文明、印度文明等三大文明則均傳承迄今。

　　中華文明始于夏商，興于秦漢，盛于唐宋。雖然站在中原漢族之立場(chǎng)，中國(guó)曾經(jīng)在宋朝和明朝兩度亡國(guó)，然而，中華文明依然得到頑強(qiáng)傳承。希臘文明來(lái)自邁錫尼和克里特文化，后來(lái)超越希臘本土文化而逐漸形成希臘主流文明。希臘雖然也因外族入侵而亡國(guó)，希臘人的種族群體和希臘語(yǔ)的文字文獻(xiàn)卻也并沒(méi)有消亡，希臘文明迄今依然存在。今天居住在希臘的依然是古希臘人后裔，希臘語(yǔ)依然一脈相承，悠久的希臘文明依然得到很好的保存和發(fā)揚(yáng)。印度文明是南亞大陸最古遠(yuǎn)的文明。盡管印度多次遭遇外族入侵，小國(guó)林立、長(zhǎng)期分裂，印度文明同樣具有印度本土傳統(tǒng)精神的連續(xù)性和同一性。今天居住在印度的依然是古印度人后裔，印度語(yǔ)依然一脈相承，悠久的印度文明依然得到很好的保存和發(fā)揚(yáng)。

　　四、世界四大文明古國(guó)：為何沒(méi)有希臘?

　　世界四大文明古國(guó)是指亞洲的中國(guó)、古巴比倫、印度、以及非洲的埃及這四個(gè)國(guó)家，了解些世界史、特別是歐洲史的人通常不解：世界文明古國(guó)為何沒(méi)有歐洲的希臘?和亞非的“四大文明古國(guó)”相比，無(wú)論是其歷史之悠久，還是對(duì)世界之影響，作為西方文明發(fā)祥地、始于公元前2500年的希臘均不落下風(fēng)，甚至遠(yuǎn)勝一籌?？梢赃@樣說(shuō)，在四大文明之外，希臘文明是世界最大的古代文明，也是最為傳奇的、最為美麗的古代文明，幾乎受到全世界所有人的喜愛(ài)。

　　希臘文明留下至今的，并不是能夠“申遺”的可見(jiàn)遺跡，大都無(wú)形，卻永恒地扎根于歐洲人的血液。希臘民主制，最大限度地釋放了富有天才的雅典人的活力，使所有公民都能充分參與政治及公共事務(wù)，獲得尊嚴(yán)和榮譽(yù)。希臘無(wú)數(shù)的卓越政治家，以及這些政治家們所創(chuàng)立的卓越制度，更是光芒萬(wàn)丈。早在公元前五世紀(jì)前后，希臘就出現(xiàn)了著名的政治家梭倫、克利斯梯尼，演說(shuō)家德謨斯梯尼、伊索克拉底等。

　　古代希臘是羅馬帝國(guó)的核心地帶，當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)是西方世界最大的國(guó)家，然而整個(gè)帝國(guó)卻都通用希臘語(yǔ)。從公元前五世紀(jì)到公元四世紀(jì)這九百年間，希臘人才一直是西方世界的最高代表。拜占庭，這個(gè)中世紀(jì)歐洲最悠久的君主制國(guó)家，就是依靠希臘之才而建。幾乎可以說(shuō)，公元前五世紀(jì)是“希臘的世紀(jì)”，希臘所創(chuàng)造的雅典文明讓整個(gè)歐洲感到震撼，來(lái)自希臘的旗幟至今仍然一如既往地飄揚(yáng)在奧運(yùn)會(huì)最前方。

　　希臘之驕傲，并不僅僅作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)和馬拉松長(zhǎng)跑的發(fā)源地，更表現(xiàn)在如云的哲學(xué)家們，以及他們海量的思想。希臘國(guó)家不大，人口不多，卻迄今仍然足可充任歐盟之精神領(lǐng)袖。希臘中心城雅典，最盛期包括農(nóng)村地區(qū)也只有三十多萬(wàn)人，照樣成為世界哲學(xué)、政治的“格林威治”，如此濃縮高才，前無(wú)古人，后難來(lái)者。希臘本土思想家蘇格拉底、柏拉圖，以及外鄉(xiāng)人亞里士多德，都是世界級(jí)哲學(xué)家。正如二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家羅素感嘆：“無(wú)論此前或是此后，從來(lái)沒(méi)有任何有同樣比例的居民的地區(qū)，曾經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)過(guò)任何事物足以和雅典這種高度完美的作品媲美。”

　　五、世界四大文明古國(guó)：已經(jīng)過(guò)時(shí)么?

　　國(guó)際學(xué)術(shù)界認(rèn)為，文明古國(guó)的提法已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)該采用文明搖籃的新提法。湯因比在《歷史研究》開頭指出，以往歷史研究的一大缺陷，就是把民族國(guó)家作為歷史研究的一般范圍，這大大限制了歷史學(xué)家的眼界。事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)立地說(shuō)明自身的歷史問(wèn)題。應(yīng)該把歷史現(xiàn)象放到更大范圍內(nèi)加以比較和考察，這種更大的范圍就是文明。文明是具有一定時(shí)間和空間聯(lián)系的某一群人，可以同時(shí)包括幾個(gè)同樣類型的國(guó)家。文明包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面，其中的文化是文明社會(huì)的精髓。

　　湯因比從時(shí)間的縱向?qū)哟慰疾烊祟悮v史，并在人類文明的地理分布之橫向?qū)用姹３?ldquo;一種公允的、平衡的全球觀點(diǎn)”。湯因比指出：“我們必須拋棄幻覺(jué)，即某個(gè)特定的國(guó)家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。”

　　根據(jù)湯因比的劃分，六千年人類史包含二十一個(gè)成熟文明：埃及、蘇美爾、米諾斯、赫梯、巴比倫、古印度、希臘、伊朗、敘利亞、阿拉伯、古中國(guó)(商代)、安第斯(南美洲)、瑪雅(中美洲)、中國(guó)(唐以后)、天竺(興地)、朝鮮、日本、拜占庭、俄羅斯、墨西哥、育加丹。另外還有五個(gè)中途夭折或停滯的文明：玻里尼西亞、愛(ài)斯基摩、游牧、斯巴達(dá)和奧斯曼。其中，蘇美爾、米諾斯、赫梯、巴比倫、希臘、伊朗、敘利亞都是國(guó)家形態(tài)，年代和中國(guó)幾乎同時(shí)、甚至更早，卻都沒(méi)有納入“世界四大文明古國(guó)”。

　　越來(lái)越多的西方學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該將文明古國(guó)改稱為文明搖籃，并進(jìn)行適度擴(kuò)充。美國(guó)學(xué)者威廉·麥克高希在《世界文明史》中認(rèn)為，“古巴比倫(公元前4000年～公元前2250年之間)、古埃及(公元前3500年～公元前600年)、古希臘(公元前3000年～1100年之間)、古印度(公元前2000年)、古中國(guó)(公元前1600年商朝建立)是世界五大文明發(fā)源地。”不過(guò)，也有學(xué)者把世界五大文明發(fā)源地歸納為古埃及、古印度、古巴比倫、古印加、中國(guó)等五個(gè)國(guó)家，更有學(xué)者把世界五大文明發(fā)源地歸納為古埃及、古印度、古巴比倫、古希臘、古瑪雅等五個(gè)國(guó)家，直接將中國(guó)剔除，未免徒增笑料。即便是湯因比，也在晚年時(shí)期對(duì)古老的中國(guó)文明寄予厚望：中國(guó)有可能自覺(jué)地把西方思想與傳統(tǒng)文化溶為一爐，“如果這種有意識(shí)、有節(jié)制地進(jìn)行的恰當(dāng)融合取得成功，可能為文明的人類提供一個(gè)全新的文化起點(diǎn)。”

　　目前，國(guó)際公認(rèn)的人類五大文明搖籃，其順序和年代分別是：

　　(1)尼羅河文明：公元前35世紀(jì)以來(lái)

　　(2)兩河文明：公元前35世紀(jì)以來(lái)

　　(3)華夏文明：公元前27世紀(jì)以來(lái)(三星堆遺址)

　　(4)印度河文明：公元前25世紀(jì)以來(lái)

　　(5)愛(ài)琴海文明：公元前20世紀(jì)以來(lái)

　　這些大文明其實(shí)還可以繼續(xù)劃分為很多小文明，原發(fā)(原生態(tài))文明和派生文明也應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)貐^(qū)分。例如，華夏文明是原發(fā)文明，朝鮮文明和日本文明則屬于華夏文明的派生文明。

　　此外，國(guó)際公認(rèn)的世界五大文明古國(guó)，其順序和年代分別是：

　　(1)古巴比倫：公元前4000年到公元前2250年之間

　　(2)古埃及：公元前3500年~公元前2000

　　(3)印度：公元前2500年

　　(4)中國(guó)：公元前2070年(夏朝建立)

　　(5)古希臘：公元前800年～公元前146年之間