領(lǐng)導者的權(quán)利和職責是什么(2)
領(lǐng)導者的權(quán)利和職責是什么
通過以上分析，你是否已經(jīng)明白管理者、領(lǐng)導者應(yīng)該如何來處理、分配這六項權(quán)利了呢?
在工作開展和團隊建設(shè)的過程中，管理者、領(lǐng)導者如何運用好自己手中的“權(quán)利”非常重要，它直接決定了工作開展的有效性和團隊建設(shè)的成敗。因此管理者應(yīng)該合理科學的使用以上權(quán)利，正確的分配權(quán)利，堅持從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。從以上的分析和探討可知，管理者需要將專家權(quán)和聲譽權(quán)作為自己“施政”的主要支持力量，而只能將職位權(quán)、獎賞權(quán)、懲戒權(quán)和參照權(quán)作為輔助手段而不是相反。作為管理者，一定要努力提高自己專家權(quán)和聲譽權(quán)的份量，讓下屬在自己的“能力”和“人格魅力”的感召下，不令而行。
班級有班級的規(guī)定，更有著不同職位的人擁有不同的權(quán)利，學習委員、班長、團支書……他們所處理的事項、管理的范圍不同，因此他們不可以隨便的越權(quán)，超權(quán)，或者是合權(quán)。所謂合權(quán)便是聯(lián)合起各自的權(quán)利來欺壓同學，一個學生干部他所擁有的權(quán)利范圍是：處理班級大小事務(wù)、了解同學們的情況、監(jiān)督同學們的行為規(guī)范……做為干部應(yīng)該了解自己的執(zhí)權(quán)范圍，不要超越這個權(quán)限，胡亂使權(quán)、用權(quán)。否則，他會受到班級同學的嘲笑及反抗。
同樣，管理者在運用權(quán)利的過程中，既要保證其在所授權(quán)力范圍內(nèi)，獨立自主的行使實現(xiàn)目標所必要的足夠的權(quán)利，同時，又要對權(quán)利有必要、科學的運用、科學的制約，以保證正確的行使權(quán)利。(1)應(yīng)該正確的分配權(quán)利。要根據(jù)實現(xiàn)組織的整體要求，根據(jù)各部門、各人員職能、任務(wù)，科學合理的分配權(quán)利。使各自擁有完成任務(wù)或目標所必需的足夠的權(quán)力。不要將銷售的權(quán)利分配給財務(wù)部門，把財務(wù)的權(quán)利分配給生產(chǎn)部門，導致權(quán)利混亂不堪。(2)上級不要越級指揮，不要干預(yù)下級職權(quán)范圍內(nèi)的工作。上級不能運用最終控制權(quán)來剝奪下級的職權(quán)，而應(yīng)該尊重下級的權(quán)利。(3)要通過科學、明確的制度規(guī)范體系來保證權(quán)利的配置。要訂立明確的權(quán)責制度，將權(quán)限明晰化，真正落到實處。(4)淡化權(quán)利，強化權(quán)威。作為一名管理者，尤其是一名領(lǐng)導，淡化權(quán)利。只有當實施責任需要權(quán)利的時候才能突出權(quán)利。一名正直的管理者，要做到“集中的權(quán)力分散管，隱蔽的權(quán)力公開化 ”，要嚴格自律，千萬不要大權(quán)獨攬，以權(quán)謀私。不是非不得以，千萬不要頤指氣使地說出類似這樣的話：“我有權(quán)命令你……”。否則，非但對工作無益，反而會使結(jié)果更糟。
管理主體是管理行為過程的主體，管理主體一般由擁有相應(yīng)的權(quán)力和責任，具有一定管理能力從事現(xiàn)實管理活動的人或人群組成的。組織中的管理主體主要是由管理者組成，管理者在組織管理中起到?jīng)Q定性的作用。要成為管理者，有以下一些要求：
一、管理者是具有職位和相應(yīng)權(quán)力的人。
一個組織或團體的管理者，一定具有一定的職權(quán)。管理者的職權(quán)是管理者從事管理活動的資格，管理者的職位越高，其權(quán)力越大。組織或團體必須賦予管理者一定的職權(quán)。如果一個管理者處在某一職位上，卻沒有相應(yīng)的職權(quán)，那么他是無法進行管理工作的。
要使管理者在管理過程中能夠起主動支配的作用，管理者必須擁有一定的權(quán)力，管理者依靠權(quán)力去命令、組織、領(lǐng)導、影響和指揮管理客體，從而完成組織的目標。管理者的權(quán)力是應(yīng)是法定的，與職位相關(guān)聯(lián)，它不因人而異，誰處在那個職位上，誰就具有那個職位的相應(yīng)法定權(quán)力，職位越高，責任越大，權(quán)力也越大。
對于管理者的權(quán)力來說，韋伯已說地很清楚了，他認為管理者有三種權(quán)力：
傳統(tǒng)權(quán)力：傳統(tǒng)慣例或世襲得來，比如帝王的世襲制;
超凡權(quán)力：來源于別人的崇拜與追隨，完全依靠對于領(lǐng)袖人物的信仰，管理者必須以不斷的奇跡和英雄之舉贏得追隨者。超凡權(quán)力過于帶有感情-色彩并且是非理性的，不是依據(jù)規(guī)章制度而是依據(jù)以往所樹立的威信;
法定權(quán)力：法定權(quán)力即法律規(guī)定的權(quán)力，通過合法的程序所擁有的權(quán)力，比如通過直接選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)。
韋伯認為人們對傳統(tǒng)權(quán)力的服從是在習慣義務(wù)領(lǐng)域內(nèi)的個人忠誠。領(lǐng)導人的作用似乎只為了維護傳統(tǒng)，因而效率較低，不宜作為組織體系的基礎(chǔ)。超凡權(quán)力的合法性，完全依靠人們對于領(lǐng)袖人物的信仰，是非理性的，所以，超凡的權(quán)力形式也不宜作為組織體系的基礎(chǔ)。只有提供了慎重的公正的法定權(quán)力才能作為組織體系的基礎(chǔ)。
但實際上，在管理活動中，僅具有法定的權(quán)力，是難以做好管理工作的，管理者在工作中應(yīng)重視“個人影響力”，成為具有一定權(quán)威的管理者。
所謂“權(quán)威”，是指管理者在組織中的威信、威望，是一種非強制性的“影響力”。權(quán)威不是法定的，不能靠別人授權(quán)。權(quán)威雖然與職位有一定的關(guān)系，但主要取決于管理者個人的品質(zhì)、思想、知識、能力和水平;取決于同組織人員思想的共鳴，感情的溝通;取決于相互之間理解、信賴與支持。這種“影響力”一旦形成，各種
人才和廣大人民都會吸引到管理者周圍，心悅誠服地接受管理者的引導和指揮，從而產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。
二、管理者是負有一定責任的人
任何組織或團體的管理者，都具有一定的職位，都要運用和行使相應(yīng)的權(quán)力，同時也要承擔一定的責任。權(quán)力和責任是一個矛盾的統(tǒng)一體，一定的權(quán)力又總是和一定的責任相聯(lián)系的。當組織賦予管理者―定的職務(wù)和地位，從而形成了一定的權(quán)力時，相應(yīng)地，管理者同時也就擔負了對組織―定的責任。在組織中的各級管理人員中，責和權(quán)都必須相稱和明確，沒有責任的權(quán)力，必然會導致管理者的用權(quán)不當，沒有權(quán)力的責任是空泛的、難于承擔的責任。有權(quán)無責或有責無權(quán)的人，都難以在工作中發(fā)揮應(yīng)有的作用，都不能成為真正的管理者。
責任是對管理者的基本要求，管理者被授予權(quán)
力的同時，應(yīng)該對組織或團體的命運負有相應(yīng)的責任，對組織或團體的成員負有相應(yīng)的義務(wù)。權(quán)力和責任應(yīng)該同步消長，權(quán)力越大，責任越重。比較而言，責任比權(quán)力更本質(zhì)，權(quán)力只是盡到責任的手段，責任才是領(lǐng)導真正的象征。如果一個管理者僅有職權(quán)，而沒有相應(yīng)的責任，那么他是做不好管理工作的。管理者的與眾不同，正因為他是一位責任者。如果管理者沒有盡到自己的責任，就意味著失職，等于放棄了領(lǐng)導。
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