怎樣富有想象力
要想富有想象力，有很多方法的，而且很多方法還是全面客觀、科學(xué)性較強的。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹嗽鯓痈挥邢胂罅Φ南嚓P(guān)資料，一起來看看吧!
怎樣富有想象力
(一)首先學(xué)會摹仿.我國學(xué)者徐明認為,一個人想象力的培養(yǎng),摹仿往往是第一步.正如我們先一筆一劃地臨摹一本字帖,天長日久就會寫出同樣漂亮的字一樣,摹仿本身就是一種“在造想象”.你模仿得越象,說明你的再造想象能力就越強.模仿的過程就是你抓住事物的外部和內(nèi)部特點的聯(lián)系過程,通過摹仿,你就能逐漸認識事物之間的某些必然的聯(lián)系.掌握了這種方法,你就會自覺地把一種事物與和它有聯(lián)系的另一種事物進行對比,這就是想象了.古往今來,許多有成就的人開始都是從摹仿大師的長處而得到教益,然后再在前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,走出自己的路子來的,這就是從摹仿到創(chuàng)造的想象力發(fā)展的結(jié)果.因此,在各科教學(xué)中,創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)進行一些摹仿練習(xí),對其想象力的發(fā)展當(dāng)不無裨益.
(二)豐富知識經(jīng)驗.想象是客觀外界事物在人腦中的反映,它不是憑空產(chǎn)生的,必須以豐富的知識經(jīng)驗作為基礎(chǔ).沒有以知識與經(jīng)驗為基礎(chǔ)的想象只能是毫無根據(jù)的空想,扎根在知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的想象,才能閃耀出思想的光芒.人們常常感嘆大發(fā)明家愛迪生的想象力之豐富,殊不知愛迪生從小勤奮好學(xué),10歲時就閱讀了《美國史》、《羅馬興亡史》、《大英百科全書》,11歲時就閱讀了牛頓的一些著作,以后又閱讀了諸如電學(xué)家法拉第等人的著作.正是由于他從小涉獵各種書籍,積累了豐富的科學(xué)知識,才為他以后發(fā)揮超常的想象力,叢生2000多項科學(xué)發(fā)明打下了堅實的基礎(chǔ).教學(xué)實踐也證明,知識經(jīng)驗越廣博、豐富的學(xué)生,其想象力的馳聘面就越廣闊.所以,為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生怒力學(xué)習(xí),廣泛涉獵多學(xué)科、多領(lǐng)域里的知識,特別是基礎(chǔ)學(xué)科,切不可偏重偏廢,這樣,才能使學(xué)生的想象“起飛”有堅實的基礎(chǔ).
(三)提高文藝修養(yǎng).幾乎所有的心理學(xué)家都非常強調(diào)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)對培養(yǎng)、提高想象力的價值.如前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家捷普洛夫說：“閱讀文藝作品,這是想象的最好學(xué)校,這是培養(yǎng)想象的最有力手段.”文學(xué)藝術(shù)作品一方面可以給人們提供豐富的形象,特別是典型形象;另一方面,欣賞文藝作品,又要求人們必須展開想象的翅膀,于是在運用想象的過程中,自然也就鍛煉了想象力.以詩為例,詩人的想象總是很豐富的,他們筆下出現(xiàn)的形象大多非凡不俗,使人為之耳目一新.平時多讀些詩作,盡情體驗詩中的意境,這對我們鍛煉想象力是十分重要的.
(四)善于進行觀察.當(dāng)我們想象某事物時,就是捕捉該事物與頭腦中經(jīng)歷過的事物之間的特征和屬性的關(guān)聯(lián),而頭腦中事物特征和特性的獲得首先得靠觀察.因此,觀察力的提高對想象力培養(yǎng)的重要性就不言而喻了.如近代化學(xué)之父道爾頓為了創(chuàng)立著名的新原子論,曾堅持57年如一日地進行氣象觀測,達2萬余次,寫下了20萬項的各種數(shù)據(jù).當(dāng)然,在觀察過程中還要勤于思考,并進行盡可能多的實踐活動,在實踐中觀察,在觀察中求得科學(xué)新知.
(五)培養(yǎng)多種愛好.廣泛的興趣和多方面的愛好可以使你思路開闊,想象也就有了廣闊的天地.大千世界是復(fù)雜多樣且彼此相關(guān)的,由于你具有多方面的愛好和廣泛的興趣,可使各種知識互相補充、啟發(fā).
(六)豐富表象儲備.想象的水平是依一個所具有的表象的數(shù)量和質(zhì)量為轉(zhuǎn)移的：表象越貧乏,其想象越狹窄、膚淺,有時甚至?xí)耆д?表象越豐富,其想象越開闊、深刻,其形象也會越生動逼真.
(七)閉目盡情想象.閑來無事時,常閉目盡情想象,對鍛煉想象力也不無裨益.
(八)培養(yǎng)豐富情感.人的情緒和情感往往是想象活動的直接動力.據(jù)研究,人在情緒低落時的想象力只有平常的1/2或者更少,此時人們主觀上根本就不愿去多想.
鍛煉孩子想象力的好物
水果皮
前提是各位家長們擁有削好水果皮的功力哦。不要小看這些水果皮，對孩子來說，不同的顏色、不同的水果、不同的味道都是新奇的?？梢杂眠@些水果皮拼湊出不同的形狀，并結(jié)合這些水果的氣味幫助孩子認識這些水果。
積木
積木是現(xiàn)在最熱門的益智玩具之一，孩子們通過隨意組合，拼出自己腦袋里想象出的圖形，鍛煉了孩子的動手能力及空間想象力。PS：這里提醒家長們要選擇安全無毒的積木。
舊物
這里的舊物是指能夠給孩子二次利用的各種東西。不光是玩具，還有日常生活中經(jīng)常接觸到的東西，比如沙子、樹葉、花瓣、舊掛歷、紐扣等等。孩子們可以自己拆分不用的玩具、用花瓣樹葉組拼成各種各樣的圖案，從而鍛煉想象力以及幫助孩子近距離接觸生活。PS：盡可能收集多種顏色。
游戲
為什么要把游戲放在這里呢?孩子們天性愛玩，只是單純物品上的刺激是不夠的，需要結(jié)合游戲讓孩子在游戲中快樂地探索。如果我們家長有時間，可以為孩子創(chuàng)造各種機會，比如給孩子畫好一個簡筆畫，讓孩子用生活中的物品完善，是不是很有趣。
想象力的哲學(xué)意義及地位
康德古典哲學(xué)中，把具有鮮活性，特殊性，直接性的感性直觀材料歸攝在理性的概念即先驗的邏輯規(guī)則下所借助的能力。
這是一種介于感性與知性之間的中介性能力。是先天純粹的。他能夠溝通感性和知性，因為他具有感性的某些特點，想象力通過他產(chǎn)生的圖式是知性的先驗范疇有效的用于直觀雜多。而圖式就是產(chǎn)生圖像的規(guī)則或者程序?？档抡f“他為一個概念取得他的形象的某種普遍的處理方式的表象，叫做圖式。”而圖式是一種先驗的范疇，是包括動作結(jié)構(gòu)和運算結(jié)構(gòu)在內(nèi)的從經(jīng)驗到概念的中介。圖式具有普遍性，這一點類似知性，而圖式產(chǎn)生圖像后，具有特殊性，這一點類似直觀雜多，圖像限定了或者說把一個范疇圖式化，使得圖式用于現(xiàn)象。這是想象力通過他所派生的圖式及繼而產(chǎn)生的圖像達到將先驗范疇有效用于直觀雜多的全過程。這個過程需要一定的條件，康德在純粹理性批判b版中提及：“圖式無非是按照規(guī)則的先天時間規(guī)定而已”，太重要了。海德格爾在存在與時間中進一步闡述。亦即是時間是一切先驗范疇用于現(xiàn)象的必要條件，因為，時間是一切現(xiàn)象的共同特征。
中世紀(jì)亞里士多德主義者是最先發(fā)現(xiàn)圖像 ~圖式~想象力中介功能的哲學(xué)家。但他們的處理方式與康德不同的原因是：他們認為圖像是感官層面多重過程的結(jié)果，是理智抽象的基礎(chǔ)。
而康德則認為圖像并沒有那么復(fù)雜，就是想象力根據(jù)他自己派生的圖式的作用自發(fā)地結(jié)果。
他們不同的根本原因是康德那里客體必須符合心靈，而中世紀(jì)亞里士多德主義者觀點則相反。
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