如何培養(yǎng)社會(huì)學(xué)想象力

　　社會(huì)學(xué)想象力思考人們實(shí)際上需要的是什么以及人們感到自己所需要的是什么，但如何培養(yǎng)社會(huì)學(xué)想象力呢?今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了如何培養(yǎng)社會(huì)學(xué)想象力的資料，一起來(lái)看看吧!

　　如何培養(yǎng)社會(huì)學(xué)想象力

　　基礎(chǔ)的涉獵

　　我一直不贊成上來(lái)就說(shuō)要培養(yǎng)“社會(huì)學(xué)想象力”，讓學(xué)生從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)分析問(wèn)題，因?yàn)槿魏?ldquo;想象”都不是憑空“想象”出來(lái)的，而任何一種視角的培養(yǎng)也必須建立在對(duì)知識(shí)的了解、掌握的基礎(chǔ)上。如果一個(gè)人一張口說(shuō)話、一動(dòng)筆寫(xiě)文字別人就可以看出他是社會(huì)學(xué)出身，就好比別人一看就知道你是戴著什么顏色的“有色眼鏡”來(lái)看世界的，那這時(shí)候再說(shuō)“社會(huì)學(xué)的想象力”也不遲。

　　作為一個(gè)剛?cè)胄５纳鐣?huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要想盡快摸著社會(huì)學(xué)的邊，對(duì)社會(huì)學(xué)略有一點(diǎn)感覺(jué)，首先不是要看什么書(shū)，而是要對(duì)“人、社會(huì)及其關(guān)系”、“為什么人以社會(huì)的形式存在，而其它動(dòng)物在自然中的存在形式不是社會(huì)”、“社會(huì)是何以可能的”等問(wèn)題有點(diǎn)思考。這種思考可以不必很深刻、更不一定很系統(tǒng)(當(dāng)然能夠深刻、系統(tǒng)更好)，但通過(guò)這點(diǎn)初步的思考，激發(fā)起學(xué)生自身尋求答案的興致、興趣。

　　人群中的另一個(gè)你

　　接下來(lái)，找一本國(guó)內(nèi)的《社會(huì)學(xué)概論》教材，像高教出版社吳鐸老師的《社會(huì)學(xué)》等，都可以。(在此并不建議先用鄭杭生老師的《社會(huì)學(xué)概論新修》，因?yàn)猷嵗蠋煹臅?shū)主要是從社會(huì)運(yùn)行這個(gè)角度來(lái)對(duì)社會(huì)構(gòu)成基本內(nèi)容進(jìn)行闡述的，或者說(shuō)是從動(dòng)態(tài)、縱向上對(duì)社會(huì)構(gòu)成的基本闡述。這種闡述對(duì)于略有一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)生或教科書(shū)的編寫(xiě)者、研究者來(lái)說(shuō)是相對(duì)新穎、獨(dú)到的，但個(gè)人認(rèn)為并不適合高考?jí)毫ο聞偨夥懦鰜?lái)從未接觸過(guò)社會(huì)學(xué)書(shū)籍的學(xué)生。當(dāng)然讀了其他教科書(shū)之后，鄭老師的教材也是后面的必讀之書(shū)。)這本教材越淺顯、越易懂越好。

　　先從社會(huì)化這部分著手讀起，然后依次社會(huì)互動(dòng)、家庭、社會(huì)角色、社會(huì)群體、社會(huì)組織、社會(huì)制度、社區(qū)、社會(huì)文化;社會(huì)分層與流動(dòng)、社會(huì)變遷及現(xiàn)代化;社會(huì)問(wèn)題與控制、社會(huì)保障與社會(huì)工作等。也就是從微觀向宏觀、從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)(后面去讀社會(huì)學(xué)的發(fā)展史時(shí)講到孔德的社會(huì)動(dòng)力學(xué)、社會(huì)靜力學(xué)時(shí)也就較容易理解、再讀鄭杭生老師的教材也就能接受并且可以看出該教材與其它教材的不一樣)、從社會(huì)常態(tài)向社會(huì)異態(tài)一步步閱讀，因?yàn)檫@比較符合常人的思維邏輯習(xí)慣。

　　讀完這樣一本或幾本教材，無(wú)論縱向還是橫向上，對(duì)社會(huì)的基本構(gòu)成內(nèi)容都有個(gè)大概的了解了，同時(shí)對(duì)前面思考的問(wèn)題也會(huì)形成一點(diǎn)點(diǎn)自己的看法。就算沒(méi)有找到答案，但我想最基本的東西應(yīng)該已在大腦中形成一個(gè)或深或淺的輪廓。此時(shí)會(huì)激發(fā)更多的關(guān)于社會(huì)的思考，如：由自身想到“個(gè)人在社會(huì)中的地位、作用、責(zé)任”，甚至?xí)?lián)想到中外古人的一些對(duì)待社會(huì)的態(tài)度、如何立世等，像中國(guó)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。此時(shí)，可以讀一下一些國(guó)外的社會(huì)學(xué)教材。如：戴維·波普諾的《社會(huì)學(xué)》、安東尼·吉登斯的《社會(huì)學(xué)》。

　　社會(huì)學(xué)發(fā)展史的學(xué)習(xí)

　　下一步，就要閱讀一點(diǎn)社會(huì)學(xué)發(fā)展史方面的書(shū)。上來(lái)千萬(wàn)不要先讀什么亞歷山大的《社會(huì)學(xué)二十講》這樣的書(shū)，就讀楊善華的《西方社會(huì)學(xué)理論》、賈春增的《外國(guó)社會(huì)學(xué)史》、鄭杭生的《中國(guó)社會(huì)學(xué)史新編》等。這些書(shū)是中國(guó)的研究學(xué)者寫(xiě)的，而非翻譯的，好處就是語(yǔ)言易懂、不致于使初學(xué)者產(chǎn)生煩躁、畏難情緒。通過(guò)這些閱讀，一方面對(duì)中外社會(huì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)有個(gè)大概的了解，另一方面對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)大師們及其主思想也基本掌握。讀了這些之后，就可以看一下前面提到的《社會(huì)學(xué)二十講》等這類(lèi)國(guó)外作者對(duì)西方社會(huì)學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的梳理，以便于了解在不同國(guó)度的學(xué)者眼里對(duì)社會(huì)學(xué)發(fā)展的理解的不同及對(duì)各個(gè)大師們思想的解讀和地位的不同。

　　人類(lèi)的進(jìn)化

　　在閱讀發(fā)展史的同時(shí)，建議可以看一下《希臘神話》、《羅馬神話》，柏拉圖的《理想國(guó)》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》等這些關(guān)于人類(lèi)社會(huì)起源的傳說(shuō)和美好構(gòu)想。因?yàn)檫@些書(shū)比較簡(jiǎn)單易懂，而且能進(jìn)一步促使同學(xué)們從社會(huì)哲學(xué)的角度思考問(wèn)題。當(dāng)然有的同學(xué)說(shuō)：為什么非要看外國(guó)的呢?我看中國(guó)的上古神話傳說(shuō)、桃花源記不行嗎?我的回答是：行，但外國(guó)的一定也要讀。

　　方法的閱讀

　　第三步是方法，當(dāng)然這一步可以和社會(huì)學(xué)史的閱讀同時(shí)進(jìn)行。關(guān)于方法，無(wú)論你的方法課老師怎么講、用什么教本，你都要先看一下風(fēng)笑天的《社會(huì)研究方法》(注意不是《社會(huì)調(diào)查研究》，而是《社會(huì)研究方法》。讀了，你就會(huì)知道這兩者的差別)。如果有的同學(xué)數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的功底特別好，那恭喜，學(xué)會(huì)SAS、SPSS、EPINFO、STATISTICA等軟件應(yīng)用，以后的研究走實(shí)證路線，你杠杠的。

　　經(jīng)典閱讀

　　好了，到現(xiàn)在，你就開(kāi)始研讀大師們的經(jīng)典吧。如涂爾干的《社會(huì)分工論》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》、達(dá)倫多夫的《社會(huì)沖突論》、費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》等(下面會(huì)有書(shū)目的列舉，在此，就不一一說(shuō)了)。看看他們各自的研究方向是什么、側(cè)重點(diǎn)在哪里，他們的理論為什么能夠自圓其說(shuō)，是怎么樣自圓其說(shuō)的，可以用來(lái)分析、解讀哪些社會(huì)現(xiàn)象或問(wèn)題，再進(jìn)一步看其理論是否有缺憾，如果有，是什么，是否能夠用其他人的理論進(jìn)行彌補(bǔ)。

　　經(jīng)典之一《新教倫理與資本主義精神》

　　在讀了若干本書(shū)之后，許多同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的記憶力沒(méi)有那么好了，先前明確的社會(huì)學(xué)的邏輯體系和內(nèi)容甚至都有點(diǎn)模糊了，而且社會(huì)學(xué)和非社會(huì)學(xué)的邊界似乎也沒(méi)有那么明晰，似乎看任何一本書(shū)都是社會(huì)學(xué)的書(shū)了，那么，再次恭喜你，你的“社會(huì)學(xué)想象力”初步具備。

　　現(xiàn)在，你基本就可以從社會(huì)學(xué)的角度解讀任何一本書(shū)、以社會(huì)學(xué)的眼光分析任何一種社會(huì)、歷史現(xiàn)象，并且能夠發(fā)揮自己的社會(huì)學(xué)想象力啦。而且，你可以選擇一位自己喜歡的、感興趣的大師的著作進(jìn)行研讀，以前你認(rèn)為的晦澀的、莫名其妙的著作，現(xiàn)在你都可以嘗試，并且最好對(duì)之提出一些自己的看法和想法。甚至，你可以想象一下和你將來(lái)的研究生導(dǎo)師探討你的這些想法和看法時(shí)的愜意及爭(zhēng)論時(shí)的焦慮吧。更甚至，你可以跟他談一談你準(zhǔn)備研究的方向是什么。比如，你是不是覺(jué)得布迪厄的區(qū)隔對(duì)文化、教育的理解有點(diǎn)狹隘，而你又恰恰對(duì)這個(gè)很感興趣、同時(shí)對(duì)當(dāng)今的文化、教育又有點(diǎn)自己的想法。

　　什么是社會(huì)學(xué)的想象力

　　社會(huì)學(xué)的想象力是一種心智品質(zhì)，這種品質(zhì)可幫助他們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們看清世事，以及或許就發(fā)生在他們之間的事情的清晰全貌。 社會(huì)學(xué)的想象力主張通過(guò)個(gè)人置身于所處時(shí)代及社會(huì)中，才能理解自己的經(jīng)歷并把握自己的命運(yùn)。這種品質(zhì)可以幫助人們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們能看清世事，以及發(fā)生在他們之間的事情的清晰全貌，理解自己所置身的時(shí)代對(duì)自身生活意味著什么，通過(guò)控制其身后發(fā)生的結(jié)構(gòu)性變遷的方式處理好個(gè)人的困擾。個(gè)人只有通過(guò)置身于所處的時(shí)代之中，才能理解他自己的經(jīng)歷并把握自身的命運(yùn)，明了自己的生活機(jī)遇。

　　有關(guān)社會(huì)學(xué)的書(shū)籍

　　1.《社會(huì)學(xué)》戴維·波普諾遼寧人民(或華夏)出版社

　　2.《社會(huì)學(xué)主要思潮》雷蒙·阿隆華夏出版社

　　3.《西方社會(huì)學(xué)》W.D.珀杜 河北人民出版社

　　4.《社會(huì)學(xué)理論》D.P.約翰遜 國(guó)際文化出版社

　　5.《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》馬爾科姆·沃特斯華夏出版社

　　6.《現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論》喬納森·H·特納 華夏出版社(及天津、浙江)

　　7.《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》(上、下)詹姆斯·科爾曼社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

　　8.《社會(huì)學(xué)十大概念》讓·卡澤納弗上海人民出版社

　　9.《社會(huì)學(xué)的基本概念》馬克斯·韋伯上海人民出版社

　　10.《十九世紀(jì)的思想運(yùn)動(dòng)》喬治·H·米德 中國(guó)城市出版社

　　11.《通過(guò)社會(huì)學(xué)去思考》齊爾格特·鮑曼社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

　　12.《社會(huì)學(xué)二十講》亞歷山大華夏出版社

　　13.《世紀(jì)末社會(huì)理論》杰夫瑞·C·亞歷山大 上海人民出版社

　　14.《社會(huì)理論與現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》安東尼·吉登斯社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

　　15.《社會(huì)學(xué)的想像力》賴特·米爾斯三聯(lián)書(shū)店