簡述知識與智力的區(qū)別和聯(lián)系
簡述知識與智力的區(qū)別和聯(lián)系
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簡述知識與智力的區(qū)別和聯(lián)系
知識與智力是兩個完全不同的概念
知識是人們對客觀事物屬性及其聯(lián)系的認識，以知覺、表象、概念等心理形式存在。 知識是可以通過書籍或其他人造物獨立于個體之外的。知識按照內(nèi)容分，可分為自然知識、社會知識、思維知識;按照人對知識的反映程度分，可分為反映事物外部屬性、外部聯(lián)系的感性知識，反映事物本質(zhì)屬性、內(nèi)在聯(lián)系的理性知識;按知識的來源分，可分為直接知識和間接知識。直接知識是人類從社會實踐中直接獲得的，間接知識是人通過書本學(xué)習(xí)或其他途徑獲得的，但從其總體說，都來源于實踐。知識的學(xué)習(xí)是學(xué)校教育的基本內(nèi)容。知識是無窮無盡的，人的一生也只能掌握其中極其有限的部分。
智力是人的一種心理品質(zhì)，是大腦的功能，是使人能夠順利從事多種活動所必須的各種基本認知能力的有機結(jié)合。一般認為，智力主要包括注意力、觀察力、記憶力、想象力及思維能力。智力的核心是思維能力，是整個智力活動的最高調(diào)節(jié)者，它保證人們能夠有效地進行認識活動。所以智力是指人們認識客觀事物，并運用知識解決實際問題和適應(yīng)環(huán)境的多種能力的總和。
由于智力包括幾種不同的能力，因此人在某一方面有特殊能力或?qū)ｉL并不能等同于高智力。例如有的人記憶特別好，但邏輯思維差;有的人語言表達能力好，但實踐能力差等等，這只能說某人在某方面發(fā)展得不錯，不等于智力發(fā)展的一定好。
知識與智力的關(guān)系
知識與智力不能等同。有人常常把知識與智力混淆不清，以為知識多就是智力高，其實知識并不等同于智力。知識是智力發(fā)揮作用的基礎(chǔ)性要素，而智力的高低部分取決于相關(guān)知識在量上的積累。有的孩子學(xué)了許多知識，但不知其中的道理，因為他們只是被動的接受，機械地記憶，不能舉—反三，觸類旁通，缺乏創(chuàng)造性地解決問題的能力，這就是知識多而智力水平不高的例子。有的孩子能將平日所得到的知識經(jīng)常運用頭腦去思考，智力很快就得到發(fā)展。如有一個四歲半的孩子，人家開玩笑地問她：“兩只牛和兩只馬相加等于什么?”這個年齡的孩子一定無法回答，人們都知道，不同單位不能相加。但是這個孩子思考了一下就回答：“等于四只會耕田的東西。”出乎意外的，一個四歲半的孩于給出了這樣一個具有創(chuàng)造性的答案。他的知識是從圖畫書上得來的，知道馬、牛都是耕田的東西。可見這個孩子雖然獲得的知識并不多，但他能運用所獲得的知識，通過注意、觀察、記憶和思考，使自己的智力得到提高。
知識和智力雖然不能等同，但它們之間是統(tǒng)一的。智力發(fā)展離不開基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，而掌握知識的難易和速度又依賴于智力的發(fā)展水平。它們的聯(lián)系和統(tǒng)一表現(xiàn)在：
(1)知識和智力同時存在于一個認識活動中。就知識來說，它是以表象、概念、定理、原理、公式、結(jié)論等形式反映客觀世界的存在;就智力來說，它是以觀察、判斷、推理、分析、綜合等思維活動來認識客觀世界。思維著的內(nèi)容和智力活動不可分，沒有無內(nèi)容的“智力活動”，也沒有無智力活動的“思維內(nèi)容”。
(2)知識是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，知識為智力活動提供了廣闊的領(lǐng)域。只有有了某一方面的知識，才有可能去進行某方面的智力活動，缺乏必要的知識，就談不上進行某方面的判斷、推理、分析、綜合等活動。所謂的“眉頭一皺，計上心頭”，其中“眉頭一皺”是智力活動，“計上心頭”是通過思考得到的新見解。“計”的產(chǎn)生的基礎(chǔ)則是相關(guān)方面的大量知識，離開了知識，“計”是無從產(chǎn)生的。所以沒有知識，智力活動就是無源之水，無本之木。由此可見，智力發(fā)展對知識是有依存關(guān)系的，離開了知識的傳授，單純的智力訓(xùn)練是不可能進行的。這就是說，沒有無知識的“智力型”人才，沒有不傳授知識而單純發(fā)展智力的教育活動，把“知識”與“智力”對立起來的提法是不科學(xué)的。所以說，一個人的智力是在學(xué)習(xí)和掌握知識、解決問題的實踐過程中，隨著知識經(jīng)驗的不斷豐富而得到完善和發(fā)展的。
(3)智力是掌握知識的重要條件，智力是開發(fā)新知識的工具。掌握知識的速度與質(zhì)量，又依賴于一定的智力，智力水平高，學(xué)得就快，就順利，就好;智力水平低，學(xué)得就慢，就困難，就差。
知識的概念
知識也是人類在實踐中認識客觀世界(包括人類自身)的成果，它包括事實、信息的描述或在教育和實踐中獲得的技能。知識是人類從各個途徑中獲得得經(jīng)過提升總結(jié)與凝練的系統(tǒng)的認識。在哲學(xué)中，關(guān)于知識的研究叫做認識論，知識的獲取涉及到許多復(fù)雜的過程：感覺、交流、推理。知識也可以看成構(gòu)成人類智慧的最根本的因素，知識具有一致性，公允性，判斷真?zhèn)我赃壿?，而非立場。知識的定義在認識論中仍然是一個爭論不止的問題，羅伯特⋅格蘭特指出，盡管“什么是知識”這個問題激發(fā)了世界上眾多偉大思想家的興趣，至今也沒有一個統(tǒng)一而明確的界定。
從類型學(xué)看，知識可分為簡單知識和復(fù)雜知識、獨有知識和共有知識、具體知識和抽象知識、顯性知識和隱性知識等。20世紀50年代，世界著名的科學(xué)學(xué)大師邁克爾⋅波蘭尼(卡爾⋅波蘭尼的弟弟)發(fā)現(xiàn)了知識的隱性維度，并認為是他一生中最重要的發(fā)現(xiàn)。
知識的概念是哲學(xué)認識論領(lǐng)域最為重要的一個概念。
智力的詳細解釋
1.才智與勇力?！豆茏?middot;形勢解》：“能自去而因天下之智力起，則身逸而福多。”漢班彪《王命論》：“不知神器有命，不可以智力求。”唐吳兢《政要·辯興亡》：“秦氏專任智力，蠶食諸侯。”明劉基 《放歌行》：“龍蛇未分明，智力正爭強。”
2.人能認識、理解事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力。周建人《達爾文“進化論”是怎樣吸引著我的》：“他的智力并不出眾，但他有自己的愛好，并且有毅力。”《新華月報》1954年第10期：“國家特別關(guān)懷青年的體力和智力的發(fā)展。”
3.智力是指：用智慧的方式解決問題的能力。
4.智力的不同定義
人們接受和建立知識的能力往往看作是智力。關(guān)于智力，科學(xué)家們有著不同的定義。以下是幾位科學(xué)家對智力的定義。
Wisterw：智力是指個體有意識地以思維活動來適應(yīng)新情況的一種潛力，是個體對生活中新問題和新條件的心理上的一般適應(yīng)能力。
Terman：智力是抽象思維的能力。
Buckinghan：智力是學(xué)習(xí)的能力。
Storddard：智力是從事艱難、復(fù)雜、抽象、敏捷和創(chuàng)造性的活動以及集中能力和保持情緒穩(wěn)定的能力。
Piaget：智力的本質(zhì)就是適應(yīng)，使個體與環(huán)境取得平衡。
Guilford：智力是對信息進行處理的能力。
總之，智力可被看作是個體的各種認知能力的綜合，特別強調(diào)解決新問題的能力，抽象思維、學(xué)習(xí)能力，對環(huán)境的適應(yīng)能力。
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