多元智力理論的內(nèi)容

　　什么是多元智力理論呢?多元智力理論的具體內(nèi)容都有什么?今天學習啦小編為大家?guī)砹硕嘣橇碚摰膬?nèi)容，一起來看看吧!

　　多元智力理論的內(nèi)容

　　加德納認為過去對智力的定義過于狹窄，未能正確反映一個人的真實能力。他認為，人的智力應該是一個量度他的解題能力(ability to solve problems)的指標。根據(jù)這個定義，他在《心智的架構》(Frames of Mind, Gardner, 1983)這本書里提出，人類的智能至少可以分成七個范疇(后來增加至八個)：

　　1.語言 (Verbal/Linguistic)

　　2.數(shù)理邏輯 (Logical/Mathematical)

　　3.空間 (Visual/Spatial)

　　4.身體-運動 (Bodily/Kinesthetic)

　　5.音樂 (Musical/Rhythmic)

　　6.人際 (Inter-personal/Social)

　　7.內(nèi)省 (Intra-personal/Introspective)

　　8.自然探索 (Naturalist，加德納在1995年補充)

　　9.存在(Existentialist Intelligence，加德納后來又補充)

　　另外，有其它學者從內(nèi)省智能分拆出“靈性智能”(spiritual intelligence)。

　　這九個范疇的內(nèi)容如下：

　　1.語言智能

　　這種智能主要是指有效地運用口頭語言及文字的能力，即指聽說讀寫能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力。這種智能在作家、演說家、記者、編輯、節(jié)目主持人、播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。

　　2.邏輯數(shù)學智能

　　從事與數(shù)字有關工作的人特別需要這種有效運用數(shù)字和推理的智能。他們學習時靠推理來進行思考，喜歡提出問題并執(zhí)行實驗以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對科學的新發(fā)展有興趣。即使他人的言談及行為也成了他們尋找邏輯缺陷的好地方，對可被測量、歸類、分析的事物比較容易接受。

　　3.空間智能

　　空間智能強調(diào)人對色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關系的敏感性很高，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關系并借此表達思想和情感的能力比較強，表現(xiàn)為對線條、形狀、結構、色彩和空間關系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來的能力。能準確地感覺視覺空間，并把所知覺到的表現(xiàn)出來。這類人在學習時是用意象及圖像來思考的。

　　空間智能可以劃分為形象的空間智能和抽象的空間智能兩種能力。 形象的空間智能為畫家的特長。抽象的空間智能為幾何學家特長。建筑學家形象和抽象的空間智能都擅長。

　　4.肢體運作智能

　　善于運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。這類人很難長時間坐著不動，喜歡動手建造東西，喜歡戶外活動，與人談話時常用手勢或其它肢體語言。他們學習時是透過身體感覺來思考。

　　這種智能主要是指人調(diào)節(jié)身體運動及用巧妙的雙手改變物體的技能。表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當?shù)纳眢w反應以及善于利用身體語言來表達自己的思想。運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、手藝人都有這種智能優(yōu)勢。

　　5.音樂智能

　　這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個人對音樂節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。這種智能在作曲家、指揮家、歌唱家、樂師、樂器制作者、音樂評論家等人員那里都有出色的表現(xiàn)。

　　6.人際智能

　　人際關系智能，是指能夠有效地理解別人及其關系、及與人交往能力，包括四大要素。①組織能力，包括群體動員與協(xié)調(diào)能力。②協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭能力。③分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動向與想法，易與他人建立密切關系的能力。④人際聯(lián)系，指對他人表現(xiàn)出關心，善體人意，適于團體合作的能力。

　　7.內(nèi)省智能

　　這種智能主要是指認識到自己的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機、欲望，對自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會吸收他人的長處。會從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標，愛獨處，以深入自我的方式來思考。喜歡獨立工作，有自我選擇的空間。這種智能優(yōu)秀的政治家、哲學家、心理學家、教師等人員那里都有出色的表現(xiàn)。

　　內(nèi)省智能可以劃分兩個長層次：事件層次和價值層次。事件層次的內(nèi)省指向?qū)τ谑录蓴〉目偨Y。價值層次的內(nèi)省將事件的成敗和價值觀聯(lián)系起來自審。

　　8.自然探索智能

　　能認識植物、動物和其它自然環(huán)境(如云和石頭)的能力。自然智能強的人，在打獵、耕作、生物科學上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應當進一步歸結為探索智能,包括對于社會的探索和對于自然的探索兩個方面。

　　9.存在智能

　　人們表現(xiàn)出的對生命、死亡和終極現(xiàn)實提出問題，并思考這些問題的傾向性。

　　其它類型智能

　　人的智能還可以從其它角度進行分類：

　　·記憶力：對于事物的記憶力，包括短期和長期的記憶力，形象和抽象的記憶力等。

　　·形象力：在記憶的基礎上形成形象的能力。也可以說是感性認識能力。

　　·抽象力：在形象的基礎上形成抽象概念的能力。也可以說是理性認識能力。

　　·信仰力：在形象和抽象的思維的基礎上形成對于人生和世界總的觀念的能力。

　　·創(chuàng)造力：形成新的形象、理論、信仰的能力。

　　多元智力理論的具體涵義

　　1.每一個體的智能各具特點

　　根據(jù)加德納的多元智能理論，作為個體，我們每個人都同時擁有相對獨立的八種智能，但每個人身上的八種相對獨立的智能在現(xiàn)實生活中并不是絕對孤立、毫不相干的，而是以不同方式、不同程度有機地組合在一起。正是這八種智能在每個人身上以不同方式、不同程度組合，使得每一個人的智能各具特點。

　　2.個體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約

　　在多元智能理論看來，個體智能的發(fā)展受到環(huán)境包括社會環(huán)境、自然環(huán)境和教育條件的極大影響與制約，其發(fā)展方向和程度因環(huán)境和教育條件不同而表現(xiàn)出差異。盡管各種環(huán)境和教育條件下的人們身上都存在著八種智能，但不同環(huán)境和教育條件下人們智能的發(fā)展方向和程度有著明顯的區(qū)別。

　　3.智能強調(diào)的是個體解決實際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力

　　在加德納的多元智能理論看來，智能應該強調(diào)兩個方面的能力，一個方面的能力是解決實際問題的能力，另一個方面的能力是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力。根據(jù)加德納的分析，傳統(tǒng)的智能理論產(chǎn)生于重視言語—語言智能和邏輯—數(shù)理智能的現(xiàn)代工業(yè)社會，智能被解釋為一種以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的整合的能力。

　　4.多元智能理論重視的是多維地看待智能問題的視角

　　在加德納看來，承認智能是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構成，承認各種智能是多維度地、相對獨立地表現(xiàn)出來而不是以整合的方式表現(xiàn)出來，應該是多元智能理論的本質(zhì)之所在。

　　多元智力理論在教學中應用

　　1.要改變以往的學生觀

　　在人才觀上，多元智能理論認為幾乎每個人都是聰明的，但聰明的范疇和性質(zhì)呈現(xiàn)出差異。“天生我才必有用”。學生的差異性不應該成為教育上的負擔，相反，是一種寶貴的資源。我們要改變以往的學生觀，用賞識和發(fā)現(xiàn)的目光去看待學生，改變以往用一把尺子衡量學生的標準，要重新認識到每位學生都是一個天才，只要我們正確的引導和挖掘他們，每個學生都能成才。

　　2.重新定位教學觀

　　在教學方法上，多元智能理論強調(diào)應該根據(jù)每個學生的智能優(yōu)勢和智能弱勢選擇最適合學生個體的方法。按照孔子的觀點就是要考慮個體差異，因材施教。“因材施教”是孔子創(chuàng)立并在個別教學環(huán)境下成功的實施了，我們要繼承這一珍貴的教育遺產(chǎn)，在運用多元智能理論的前提下，更好地實施。我們要關注學生差異，善待學生的差異，在教學中，根據(jù)學生的差異，運用多樣化的教學模式，促進學生潛能的開發(fā)，最終促進每個學生都成為自己的優(yōu)秀。

　　3.教師要改變自己的教學目標

　　在教育目標上，多元智能并不主張將所有人都培養(yǎng)成全才，而是認為應該根據(jù)學生的不同情況來確定每個學生最適合的發(fā)展道路。通俗來講，多元智能理論不是讓學生千軍萬馬過獨木橋，也不是簡單的要求給學生多架幾座橋，而是主張給每條學生都鋪一座橋，讓“各得其所”成為現(xiàn)實。這也就是我校所提倡的“讓每個學生都來有所學，學有所得，得有所長”。人是手段，更是目的。教育的價值除了為社會培養(yǎng)有用之才，更在于發(fā)展和解放人本身。

　　4.觀念的變化帶來教學行為的變化

　　我們教師備課、上課不能再像以往那樣僅僅為了完成教學大綱的要求，而是更多地從關注學生，開發(fā)學生潛能，促進學生全面發(fā)展方面去考慮問題。我們要采用多種方式和手段呈現(xiàn)用“多元智能”來教學的策略，實現(xiàn)為“多元智能而教”的目的，改進教學的形式和環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)學生的多種智能。在教學形式上重視小組合作學習和討論，以利于人際智能的培養(yǎng)。在教學環(huán)節(jié)上重視最后的反思環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的內(nèi)省智能。力爭使課堂教學豐富多彩，課堂互動形式多樣，使學生的主體地位更加明顯。