思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái)，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于逐步逼近思維訓(xùn)練法的介紹，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。

　　原理

　　所謂逐步逼近法就是我們最初認(rèn)識(shí)的僅僅是問(wèn)題的表層(面)，因此也是很膚淺的東西，然后層層地分析，向問(wèn)題的核心(實(shí)質(zhì))一步一步地“逼近”。

　　講得具體一點(diǎn)便是，我們先是對(duì)事物有一個(gè)一般的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生某種印象及其對(duì)該問(wèn)題的大致方向，并且領(lǐng)悟到解決問(wèn)題可能的方向(這大多是在直覺(jué)的干預(yù)下產(chǎn)生的);然后，深入一“層”，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到對(duì)象所具有的各種功能，把認(rèn)識(shí)活動(dòng)集中在功能的確定上;最后，再進(jìn)一步將功能特殊化，也就是將對(duì)象所具有的各種功能“特殊化”成某一個(gè)具體的、實(shí)實(shí)在在的東西，它觸及到問(wèn)題的本質(zhì)。這種“逐步逼近法”對(duì)我們分析問(wèn)題、研究問(wèn)題來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)有用的一種方法。

　　德國(guó)心理學(xué)家卡爾·鄧克爾曾進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)研究，該研究基本上可以用來(lái)描述我們提出的“層層逼近法”。參加實(shí)驗(yàn)的是柏林大學(xué)的學(xué)生，鄧克爾提出一個(gè)問(wèn)題，“假定一個(gè)人的胃里生長(zhǎng)了一個(gè)不能做手術(shù)的腫瘤。如果我們應(yīng)用某種放射線，只要有足夠的強(qiáng)度，腫瘤是可以破壞的。問(wèn)題在于：這樣強(qiáng)烈的放射線怎么能夠應(yīng)用到腫瘤上，同時(shí)又不會(huì)破壞圍繞這個(gè)腫瘤四周的健康組織呢?”其中一個(gè)大學(xué)生解決了這個(gè)問(wèn)題，該學(xué)生的思路基本上是采用“逐步逼近法”，只用一個(gè)透鏡就解決了這個(gè)問(wèn)題。

　　逐步逼近思維法又可分為分解累進(jìn)式、完善漸進(jìn)式、分層遞進(jìn)式、分段推進(jìn)式等。

　　下面我們就分段推進(jìn)式為例講解逐步逼近思維法。

　　訓(xùn)練1：分段推進(jìn)式

　　我國(guó)學(xué)者王國(guó)維在其傳世佳作《人間詞話》中說(shuō)：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種境界。”哪三種境界?他薈萃三句古代詩(shī)詞佳句來(lái)加以描述：

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

　　上述的第一句即第一境界，意為“懸想”;第二句為第二境界，對(duì)應(yīng)“苦索”;第三句乃“頓悟”境界之意。

　　從王國(guó)維的形象描繪中，我們好像看到一位執(zhí)著書(shū)生，夜以繼日地埋首于浩繁書(shū)卷之后，獨(dú)上高樓，放眼遠(yuǎn)望，腦海里逐漸形成自己理想中的戀人;于是在茫茫人海中苦苦追尋，如癡如狂，思念得身體消瘦、面容憔悴也不后悔;忽然一天，一瞬閃亮，原來(lái)朝思暮想的心上人就在那稀落燈影下驀然出現(xiàn)。

　　其實(shí)，這種描述也是王國(guó)維本人創(chuàng)作過(guò)程中的忘我體驗(yàn)。盡管他說(shuō)的是詩(shī)詞創(chuàng)作中的“三種境界”，但是對(duì)發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的展開(kāi)也具有積極的指導(dǎo)作用。即是說(shuō)，沿著“懸想——苦索——頓悟”的思維境界一步步推進(jìn)，是發(fā)明創(chuàng)造的一種方法模式。

　　通過(guò)發(fā)明創(chuàng)造實(shí)例，我們能更直接理解這種分段推進(jìn)法的內(nèi)涵。

　　70年代初期，周林在上海上學(xué)。每年冬天，他和許多同學(xué)一樣手腳長(zhǎng)滿了凍瘡，癢痛難忍，四處求醫(yī)用藥都治標(biāo)不治本。凍瘡的痛苦折磨著他，也引發(fā)他的思考：“難道世上就沒(méi)有更好的辦法對(duì)付凍瘡嗎?”帶著這個(gè)問(wèn)題，周林四處打聽(tīng)和查閱資料，結(jié)果都令人失望。在這種情況下，周林“獨(dú)上高樓”，產(chǎn)生了求解凍瘡治療難題的“懸想”。

　　徹底治愈凍瘡的新辦法在哪里呢?周林進(jìn)入“苦索”境界。他利用各種機(jī)會(huì)，收集民間偏方試驗(yàn)，分析打針、吃藥、針灸方法，也無(wú)進(jìn)展。在反復(fù)琢磨中，他逐漸感到再現(xiàn)前人的研究是沒(méi)有出路的，只有走前人沒(méi)有走過(guò)的路才有新的希望。但是，這條新路又在何方?幾年過(guò)去了，周林仍舉目茫茫。畢業(yè)后，他在工作崗位上仍念念不忘治療凍瘡的課題，苦苦尋找新的治療方案。在那些日子里，他走路想，吃飯想，連做夢(mèng)也都在思索。體重減輕了，面龐憔悴了，但頑強(qiáng)的周林對(duì)治療凍瘡的新方案“苦戀”不止。

　　終于有一天，周林步入“頓悟”境界，找到了攻克難關(guān)的新思路。那天，他在一臺(tái)大型砂輪旁打磨鑄件，沉重的鑄件在砂輪的磨削下產(chǎn)生巨大的沖擊振動(dòng)。瞬間，一股強(qiáng)大的振蕩沖擊波從雙手傳遍全身，周林感到熱血沸騰，此時(shí)，一個(gè)燦爛的創(chuàng)造火花在腦海突閃：“諧振?諧振?發(fā)熱?治凍瘡?”這一串頓悟，使周林中斷了的思維變得通暢，他想到了用電諧振刺激人體血液循環(huán)的原理治凍瘡。

　　從此以后，周林便潛心于從生物醫(yī)學(xué)工程和現(xiàn)代頻譜技術(shù)的結(jié)合方面進(jìn)行研究，終于發(fā)明創(chuàng)造出一種治療凍瘡的儀器。這種儀器的核心部件是電熱頻譜管，它能產(chǎn)生特殊的諧振波。將長(zhǎng)有凍瘡的手腳放在管下，便開(kāi)始治療。實(shí)踐證明，效果明顯。1985年10月，周林以其發(fā)明榮獲首屆世界青年發(fā)明家科技成果展覽會(huì)金牌獎(jiǎng)。

　　訓(xùn)練2：三階段發(fā)明法

　　發(fā)明創(chuàng)造，各人有各人的經(jīng)歷，不可能是沿著同一條“思維運(yùn)河”前進(jìn)的。但從大量的發(fā)明創(chuàng)造案例分析當(dāng)中，我們又發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律：發(fā)明創(chuàng)造只是一種過(guò)程，它不可能一步登堂入室。因此，將發(fā)明創(chuàng)造全過(guò)程劃分出若干階段，認(rèn)識(shí)各階段的特點(diǎn)和應(yīng)采取的對(duì)策，對(duì)渴望加入發(fā)明創(chuàng)造俱樂(lè)部的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種入門(mén)技法。

　　如果將發(fā)明創(chuàng)造劃分為上述的“三種境界”，則稱(chēng)為“三階段發(fā)明法”。

　　所謂“懸想”階段，也就是提出創(chuàng)意階段。這個(gè)階段的特點(diǎn)是要“獨(dú)上高樓”，提出匠心獨(dú)具的發(fā)明創(chuàng)造課題。由于創(chuàng)造性思維的運(yùn)用和社會(huì)需要的提示，我們開(kāi)始可能產(chǎn)生較多的創(chuàng)意或設(shè)想，只有通過(guò)選擇才能形成進(jìn)入苦索階段的課題。

　　“苦索”，實(shí)際上是分析問(wèn)題和尋找解答問(wèn)題的過(guò)程。由于發(fā)明創(chuàng)造追求的是具有新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性的技術(shù)方案，僅僅依靠過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯推理是難以如愿的。這個(gè)階段被稱(chēng)做“苦索”。

　　“苦索”意味著常常會(huì)出現(xiàn)苦思冥想仍無(wú)所獲的痛苦階段，思路中止了，解決問(wèn)題的辦法，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。但是，有作為的發(fā)明創(chuàng)造者，這時(shí)應(yīng)樹(shù)立信心，學(xué)會(huì)靈感思維、發(fā)散思維、想象思維和直覺(jué)思維，把各種思維方法綜合運(yùn)用、任意組合，就會(huì)在思考中促使思維突變，迎來(lái)“頓悟”時(shí)刻。

　　進(jìn)入到“頓悟”階段，也就是找到了問(wèn)題求解的突破點(diǎn)。這種“驀然回首”不僅接通中斷了的邏輯思維，而且將創(chuàng)造過(guò)程轉(zhuǎn)入具體的技術(shù)設(shè)計(jì)階段。這時(shí)，發(fā)明創(chuàng)造者就可憑借自己的知識(shí)和能力，用新的技術(shù)方案去固化自己由頓悟引發(fā)的創(chuàng)造性思維成果。

　　在這種“三階段”模式基礎(chǔ)上，有人認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)增加“驗(yàn)證”過(guò)程，即驗(yàn)證頓悟所獲的創(chuàng)新方案是否可行，于是又有了發(fā)明創(chuàng)造的“四階段”橫式。

　　如果再精細(xì)一點(diǎn)，免不了出現(xiàn)“五階段”或更多階段的進(jìn)程模式。但不管怎樣劃分，“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本框架總是發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的邏輯思路。

　　應(yīng)用：逐步逼近法應(yīng)該注意的問(wèn)題

　　運(yùn)用該法應(yīng)注意：

　　(1)接觸問(wèn)題初始，應(yīng)從觀察和實(shí)驗(yàn)著手，盡量收集有關(guān)資料，對(duì)資料進(jìn)行認(rèn)真的分析，以求得初步的結(jié)論。走好這第一步，為以后的逐步逼近創(chuàng)造良好的條件。

　　(2)抓事物聯(lián)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破點(diǎn)，由此及彼，由表及里，由淺入深，步步逼近，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　(3)在逼近過(guò)程中，當(dāng)條件成熟時(shí)，應(yīng)迅速抓住問(wèn)題或某種適當(dāng)?shù)母拍睿瑢?shí)現(xiàn)思維的跳躍，以減少逼近次數(shù)。實(shí)現(xiàn)“跳躍”需要具備豐富的想象力和敏銳的洞察力。如果不顧條件硬性“跳躍”，很可能弄巧成拙、事與愿違。

　　國(guó)王舉行家庭智力比賽，決賽前一共要進(jìn)行四項(xiàng)比賽，每項(xiàng)比賽各家出一名成員參賽。

　　第一項(xiàng)參賽的是吳、孫、趙、李、王;

　　第二項(xiàng)參賽的是鄭、孫、吳、李、周;

　　第三項(xiàng)參賽的是趙、張、吳、錢(qián)、鄭;

　　第四項(xiàng)參賽的是周、吳、孫、張、王。

　　另外，劉某因故四項(xiàng)均未參加。

　　請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)和誰(shuí)是同一個(gè)家庭?

　　答案：吳參賽四次，劉某因故沒(méi)有參賽，可以知道吳與劉是同一個(gè)家庭;孫和錢(qián)是一家人;趙和周是一家人;李和張是一家人;王和鄭是一家人。