怎么才能挖掘出潛意識的能量

　　思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認識過程的高級階段。

　　思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。

　　端正關(guān)于語言與思維關(guān)系的認識

　　語言和思維之間究竟是一種什么樣的關(guān)系?在學術(shù)界一直是爭議很大的問題。長期以來，語言學家、心理學家和哲學家們圍繞這個問題展開過激烈的辯論，但至今未能取得一致的看法，下面介紹幾種比較有代表性的觀點：

　　1、語言決定論【2】

　　這是由美國人類語言學家沃爾夫(B.L.Whorf)提出的一種語言決定思維的觀點，一般稱之為“語言決定論”。沃爾夫的觀點是建立在對英語和美洲各種印地安語進行比較研究的基礎(chǔ)之上。他認為[3]，對說話人來說，語言是一種背景知識，任何人在使用母語進行思維時，都在運用這種背景知識。一種語言的背景知識就是這種語言的語法，“人在使用差別顯著的語法時，這些語法就表明，觀察外部相似行為有不同類型的觀察和評價方式，從而使觀察者得出不同的看法，并形成對世界的某種不同觀點。”沃爾夫還明確指出： “總的來說，語言是影響說話者世界觀和思維過程的最重要因素。”[4]很清楚，沃爾夫的觀點是語言決定思維，語言是思維的支配者，不同的語言決定不同的認知方式，并形成不同的世界觀。

　　對語言和思維的這種認識可以追溯到德國語言學家洪堡特(W.Humboldt)，洪堡特說：[5]：“民族的語言就是民族的精神，而民族的精神就是它的語言，語言與民族精神千絲萬縷地聯(lián)系在一起……。”但是對沃爾夫產(chǎn)生直接影響的還是薩皮爾(E.Sapir)。1931年薩皮爾在耶魯大學教授人類學課程，沃爾夫作為他的學生，在他的指導(dǎo)下從事多種印第安語的調(diào)查研究。在研究過程中薩皮爾強調(diào) [3] ：“人并不是孤立地生活在客觀世界中……，多半要受到語言的支配……，真實的世界在很大程度上是建筑在人們的語言習慣上的。”可見，沃爾夫關(guān)于語言支配思維的觀點是直接師承于薩皮爾的。由于這種語言決定論觀點并未經(jīng)過嚴密的科學論證，所以通常稱之為“薩皮爾——沃爾夫假說”。