求同與求異思維訓(xùn)練
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求同與求異思維訓(xùn)練
藝術(shù)的求同、求異思維,用一個(gè)形象的比喻,就是以人的大腦為思維的中心點(diǎn),思維的模式從外部聚合到這個(gè)中心點(diǎn),或從中心點(diǎn)向外發(fā)散出去。以此為基礎(chǔ),又引申出思維的方向性模式,即思維的定向性、側(cè)向性和逆向性發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)的思維形式來(lái)說(shuō),這幾個(gè)方面都是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中非常重要的因素。了解、掌握并有意識(shí)地進(jìn)行這種思維方法的訓(xùn)練,有利于我們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中充分開(kāi)發(fā)藝術(shù)潛力,提高視覺(jué)藝術(shù)思維的效率和創(chuàng)作能力。
求同思維就是將在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所感知到的對(duì)象、搜集到的信息依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)“聚集”起來(lái),探求其共性和本質(zhì)特征。求同思維的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,最先表現(xiàn)出的是處于朦朧狀態(tài)的各種信息和素材,這些信息和素材可能是雜亂的、無(wú)秩序的,其特征也并不明顯突出。但隨著思維活動(dòng)的不斷深人,創(chuàng)作主題思路漸漸清晰明確,各個(gè)素材或信息的共性逐漸顯現(xiàn)出來(lái),成為彼此相互依存、相互聯(lián)系具有共同特征的要素,焦點(diǎn)也逐漸地聚集于思維的中心,使創(chuàng)作的形式逐漸地完善起來(lái)。
求異思維是以思維的中心點(diǎn)向外輻射發(fā)散,產(chǎn)生多方向、多角度的捕捉創(chuàng)作靈感的觸角。我們?nèi)绻讶说拇竽X比喻為一棵大樹(shù),人的思維、感受、想像等活動(dòng)促使“樹(shù)枝”衍生,“樹(shù)枝”越多,與其他“樹(shù)枝”接觸的機(jī)會(huì)越多,產(chǎn)生的交叉點(diǎn)(突觸)也就越多,并繼續(xù)衍生新的“樹(shù)枝”,結(jié)成新的突觸。如此循環(huán)往復(fù),每一個(gè)突觸都可以產(chǎn)生變化,新的想法也就層出不窮。人類(lèi)的大腦在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí),就是依照這種模式進(jìn)行思維活動(dòng)的。人們每接觸一件事、看到一個(gè)物體,都會(huì)產(chǎn)生印象和記憶,接觸的事物越多,想像力越豐富,分析和解決問(wèn)題的能力也就越強(qiáng)。這種思維形式不受常規(guī)思維定勢(shì)的局限,綜合創(chuàng)作的主題、內(nèi)容、對(duì)象等多方面的因素,以此作為思維空間中一個(gè)個(gè)中心點(diǎn),向外發(fā)散吸收諸如藝術(shù)風(fēng)格、民族習(xí)俗、社會(huì)潮流等一切可能借鑒吸收的要素,將其綜合在自己的視覺(jué)藝術(shù)思維中。因此,求異思維法作為推動(dòng)視覺(jué)藝術(shù)思維向深度和廣度發(fā)展的動(dòng)力,是視覺(jué)藝術(shù)思維的重要形式之一。
求同思維與求異思維是視覺(jué)藝術(shù)思維過(guò)程中相輔相成的兩個(gè)方面。在創(chuàng)作思維過(guò)程中,以求異思維去廣泛搜集素材,自由聯(lián)想,尋找創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作契機(jī),為藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)造多種條件。然后運(yùn)用求同思維法對(duì)所得素材進(jìn)行篩選、歸納、概括、判斷等,從而產(chǎn)生正確的創(chuàng)意和結(jié)論。
這個(gè)過(guò)程也不是一次就能夠完成的,往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù),求異――求同――再求異一一再求同,二者相互聯(lián)系,相互滲透,相互轉(zhuǎn)化,從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作思路。