思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們知道放射性思考是人類(lèi)大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺(jué)、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬(wàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為您的記憶，也就是您的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)。

　　總體宏觀的思維方法最早產(chǎn)生于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在到處都在用戰(zhàn)略術(shù)語(yǔ)表達(dá)整體指導(dǎo)思想?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是雙方綜合國(guó)力的較量。軍事戰(zhàn)略的對(duì)抗，從來(lái)都不只局限在軍事領(lǐng)域進(jìn)行，而是延伸到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、外交以及資源、環(huán)境等領(lǐng)域。戰(zhàn)爭(zhēng)整體的內(nèi)容隨著社會(huì)的發(fā)展而擴(kuò)展。人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，是中國(guó)人民革命的整體性戰(zhàn)略，用以對(duì)抗帝國(guó)主義的總體戰(zhàn)略。聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是更大范圍的整體性對(duì)抗?，F(xiàn)代高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然就其戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模是局部的，但其所涉及范圍更具有整體性。

　　當(dāng)代的軍事革命本身就是一個(gè)整體現(xiàn)象，它在體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的突破、軍事理論的牽動(dòng)、戰(zhàn)略的調(diào)整、武器裝備的更新、編制體制的改進(jìn)、人才的培養(yǎng)和部隊(duì)訓(xùn)練諸要素的結(jié)合方面，比以往任何軍事革命都更明顯。工業(yè)時(shí)代發(fā)展起來(lái)的、分別實(shí)施的戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)役行動(dòng)，將被在整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)施的一體化作戰(zhàn)所取代。信息化作戰(zhàn)更是超越武裝斗爭(zhēng)較量的范圍，而涉及到整個(gè)國(guó)家、社會(huì)甚至一個(gè)國(guó)際區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施的安全。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、平時(shí)與戰(zhàn)時(shí)也是一個(gè)整體性的問(wèn)題，戰(zhàn)略計(jì)劃不僅包括戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備與實(shí)施，還包括結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)和平的時(shí)機(jī)與方式。

　　信息化時(shí)代是真正的整體戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，沒(méi)有平時(shí)、戰(zhàn)時(shí)之分。核威懾下的和平;軍備競(jìng)賽;局部沖突;政治、經(jīng)濟(jì)、文化、輿論、心理作戰(zhàn)等，都在全時(shí)空地進(jìn)行。“顏色革命”是和平演變的質(zhì)變點(diǎn)，一旦不成即爆發(fā)軍事對(duì)抗。整體戰(zhàn)理論邏輯的起點(diǎn)是對(duì)面臨威脅的判斷和主要對(duì)手的界定，邏輯的終點(diǎn)是不戰(zhàn)而屈人之兵和戰(zhàn)則能勝，即孔子說(shuō)的：“我戰(zhàn)則克”。

　　整體性的重要內(nèi)容是系統(tǒng)。戰(zhàn)略思維要涵蓋達(dá)成戰(zhàn)略任務(wù)所必需的所有要素：戰(zhàn)略環(huán)境、戰(zhàn)略力量、戰(zhàn)略企圖、戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)場(chǎng)范圍、作戰(zhàn)對(duì)象、戰(zhàn)略部署以及各戰(zhàn)區(qū)、各軍兵種、各種作戰(zhàn)保障與后勤保障等等。缺乏系統(tǒng)性的整體，就構(gòu)不成有機(jī)整體和有序整體。