橫向思維的介紹方法及舉例說(shuō)明
橫向思維的介紹方法及舉例說(shuō)明
橫向思維是一種打破邏輯局限，將思維往更寬廣領(lǐng)域拓展的前進(jìn)式思考模式，它的特點(diǎn)是不限制任何范疇，以偶然性概念來(lái)逃離邏輯思維，從而可以創(chuàng)造出更多匪夷所思的新想法新觀(guān)點(diǎn)新事物的一種創(chuàng)造性思維。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹下橫向思維。
橫向思維的介紹
橫向思維(lateralthinking)，顧名思義，是指這個(gè)人的思維有其橫向、往寬處發(fā)展的特點(diǎn)。具有這種思維特點(diǎn)的人，思維面都不會(huì)太窄，且善于舉一反三。有一個(gè)形象的比喻，這種思維就像河流一樣，遇到寬廣處，很自然的就會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)，但欠缺的是深度不夠。一個(gè)橫向思維的人，他的思路打開(kāi)了，有的會(huì)很有邏輯性，有的則可能較散漫無(wú)序，這就需要通過(guò)他字體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與否來(lái)判斷。橫向思維的缺點(diǎn)是深度不夠，但這只是一般性，一個(gè)具有橫向思維筆跡特征的人，如果他的筆劃非常富有彈性，且都有一個(gè)統(tǒng)一的重心和指向的話(huà)，那么這個(gè)人則可能是一個(gè)既思路寬廣又很有深度的人。
橫向思維的主要方法
1、將事物立體化：進(jìn)行多個(gè)角度審視，不急于判斷它是什么，而是思考它可能是什么;2、從終點(diǎn)返回起點(diǎn)：先設(shè)定抵達(dá)終點(diǎn)的目標(biāo)，然后返回，就可以發(fā)現(xiàn)從未走過(guò)的新路;3、逃離邏輯：從原先思考的事物中脫離出來(lái)，不再糾纏于傳統(tǒng)的邏輯;4、偶然觸發(fā)：通過(guò)隨機(jī)誕生的概念和各種事物、詞匯來(lái)觸發(fā)新的思路;5、創(chuàng)意提取：從隨機(jī)誕生的各種概念中發(fā)現(xiàn)并提取具有價(jià)值的創(chuàng)意點(diǎn);6、概念交叉：將新誕生的各種新想法新觀(guān)點(diǎn)與終點(diǎn)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)意交叉;7、橫向思維正好與邏輯思維對(duì)立，邏輯思維發(fā)現(xiàn)有不符合邏輯的就停止思考，而橫向思維則繼續(xù)延伸;8、邏輯思維的特征是分析，橫向思維的特征是尋找更多答案。
橫向思維的舉例說(shuō)明
橫向思維(lateralthinking)是愛(ài)德華·德波諾教授針對(duì)縱向思維(verticalthinking)——即傳統(tǒng)的邏輯思維——提出的一種看問(wèn)題的新程式、新方法。他認(rèn)為縱向思維者對(duì)局勢(shì)采取最理智的態(tài)度，從假設(shè)一前提一概念開(kāi)始，進(jìn)而依靠邏輯認(rèn)真解決，直至獲得問(wèn)題答案;而橫向思維者是對(duì)問(wèn)題本身提出問(wèn)題、重構(gòu)問(wèn)橫向思維題，它傾向于探求觀(guān)察事物的所有的不同方法，而不是接受最有希望的方法，并按照去做。這對(duì)打破既有的思維模式是十分有用的。兩個(gè)婦女被帶到所羅門(mén)(Soloman)王面前，她們都自稱(chēng)是一個(gè)嬰兒的母親。所羅門(mén)下令擬將那個(gè)嬰兒切成兩半，給兩個(gè)婦女一人一半。所羅門(mén)的本意是要處以公正，將嬰兒救下，但這條命令乍聽(tīng)起來(lái)顯然與此背道而馳。然而最終的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)了真正的母親：她寧愿讓另一個(gè)母親占有自己的孩子也不愿讓他死去?？v向思維是需要步步正確，但橫向思維可能繞個(gè)彎、甚至是逆向而行，卻有效地解決了棘手的難題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊將田忌與齊王賽馬，孫瞑所出主意“今以君之下駟與彼之上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟”，終使田忌三盤(pán)兩勝，得金五千。這也是橫向思維所生妙想之實(shí)例。一個(gè)人養(yǎng)了一只貓，它對(duì)開(kāi)門(mén)讓貓進(jìn)進(jìn)出出感到煩了，就想了個(gè)辦法，在門(mén)上挖個(gè)洞，貓可以自由進(jìn)出，用不著打擾他了。這只貓下了只小貓，他又馬上在門(mén)上挖了第二個(gè)洞，但略小點(diǎn)兒。這個(gè)故事被認(rèn)為是對(duì)于受控于某一思想的縱向思維(即邏輯思維)者的最妙的諷刺。一個(gè)學(xué)生有一個(gè)有趣的理論，認(rèn)為蜘蛛的腿有聽(tīng)覺(jué)。他說(shuō)他可以證明這一點(diǎn)。他把蜘蛛放在桌中央，而后說(shuō)“跳”，蜘蛛跳了，男孩重復(fù)表演，然后他切掉蜘蛛的腿，再把它放在桌中央，再說(shuō)“跳”。這次，蜘蛛紋絲不動(dòng)。“明白了吧!你切掉蜘蛛的腿，它就聾了。”男孩說(shuō)。我們也往往會(huì)被束縛在自己的見(jiàn)解中，完全忘了對(duì)于所面臨的問(wèn)題還有別的觀(guān)察角度和解決方法。
所謂橫向思維，是指突破問(wèn)題的結(jié)構(gòu)范圍，從其他領(lǐng)域的事物、事實(shí)中得到啟示而產(chǎn)生新設(shè)想的思維方式。由于改變了解決問(wèn)題的一般思路，試圖從別的方面、方向入手，其思維廣度大大增加，有可能從其他領(lǐng)域中得到解決問(wèn)題的啟示，因此，橫向思維常常在創(chuàng)造活動(dòng)中起到巨大的作用。
例子
1. 在美國(guó)的一個(gè)城市里，地鐵里的燈泡經(jīng)常被偷。竊賊常常擰下燈泡，這會(huì)導(dǎo)致安全問(wèn)題。接手此事的工程師不能改變燈泡的位置，也沒(méi)多少預(yù)算供他使用，但他提出了一個(gè)非常好的橫向解決方案，是什么方案呢?
2. 游客有時(shí)會(huì)從帕臺(tái)農(nóng)神廟的古老立柱上砍下一些碎片，雅典當(dāng)局對(duì)此非常關(guān)心，雖然這種行為是違法的，但是這些游客仍舊把它作為紀(jì)念品帶走。當(dāng)局如何才能阻止這一行動(dòng)呢?
3. 在一個(gè)小鎮(zhèn)里有四家鞋店，它們銷(xiāo)售同樣型號(hào)、同一系列的鞋子，然而，其中一家鞋店丟失的鞋子是其他三家平均每家的3倍，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，又如何解決這個(gè)問(wèn)題呢?
4.加利福尼亞州的阿爾托斯市政府被森林大火所困擾，他們想清除城鎮(zhèn)周?chē)狡律系墓嗄緟玻绻寐菪龢w機(jī)來(lái)操作，反而極易引起火花，導(dǎo)致火災(zāi)，他們?cè)撛趺崔k?
5. 一個(gè)人以一打5美元的價(jià)格購(gòu)進(jìn)椰子，然后以一打3美元的價(jià)格售出，憑借這種做法他成了百萬(wàn)富翁。這到底是怎么回事?
答案問(wèn)題
1. 這位工程師把電燈泡的螺紋改為左手方向或者是逆時(shí)針?lè)较?，而不再用傳統(tǒng)的右手方向或順時(shí)針?lè)较?。這意味著當(dāng)小偷認(rèn)為他們正在試圖擰下電燈泡時(shí)，實(shí)際上他們反而是在擰緊它們。
問(wèn)題2. 管理當(dāng)局從原來(lái)維修帕臺(tái)農(nóng)神廟時(shí)所用的礦石場(chǎng)里收集了一些大理石碎片，每天把這些碎片散放在帕臺(tái)農(nóng)神廟的周?chē)?。游客以為他們撿起?lái)的碎片是從古老的立柱上掉下來(lái)的，因此他們感到很滿(mǎn)意。
問(wèn)題3. 鞋店在外擺一雙鞋子中的一只作為陳列品，一家鞋店擺的是左鞋，其他三家擺的是右鞋。小偷偷走這些陳列的鞋子之后，還必須把它配成對(duì)，因此，擺列左鞋的鞋店被偷的鞋子要多于其他三家。管理者把陳列的鞋子改成右鞋，這樣被偷的數(shù)量就大幅度下降了。
問(wèn)題4. 政府當(dāng)局購(gòu)買(mǎi)或者租借了成群的山羊，把它們放在山坡上放牧。由于山羊吃掉草木，控制了灌木叢的生長(zhǎng)，并且達(dá)到了靠其他方法難以到達(dá)的陡峭坡段，灌木叢火災(zāi)因此大大減少。
問(wèn)題5. 這個(gè)人是個(gè)慈善家，他購(gòu)買(mǎi)了大量椰子，然后以窮人們都能夠支付得起的價(jià)格賣(mài)給他們。他一開(kāi)始是個(gè)億萬(wàn)富翁，但是他的慈善行為使它喪失了大量金錢(qián)，因此成了一個(gè)百萬(wàn)富翁。(假如你假設(shè)成為百萬(wàn)富翁的惟一方法就是兢兢業(yè)業(yè)地積累到那么多的財(cái)富，那你所作的假設(shè)就會(huì)使你無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題。)
橫向思維(lateral thinking)是愛(ài)德華·德波諾教授針對(duì)縱向思維(vertical thinking)--即傳統(tǒng)的邏輯思維--提出的一種看問(wèn)題的新程式、新方法。他認(rèn)為縱向思維者對(duì)局勢(shì)采取最理智的態(tài)度，從假設(shè)一前提一概念開(kāi)始，進(jìn)而依靠邏輯認(rèn)真解決，直至獲得問(wèn)題答案;而橫向思維者是對(duì)問(wèn)題本身提出問(wèn)題、重構(gòu)問(wèn)題，它傾向于探求觀(guān)察事物的所有的不同方法，而不是接受最有希望的方法。
愛(ài)德華·德波諾提出了一些促進(jìn)橫向思維的方法:
第一，對(duì)問(wèn)題本身產(chǎn)生多種選擇方案(類(lèi)似于發(fā)散);
第二，打破定勢(shì)，提出富有挑戰(zhàn)性的假設(shè);
第三，對(duì)頭腦中冒出的新主意不要急著做是非判斷;
第四，反向思考，用與已建立的模式完全相反的方式思維，以產(chǎn)生新的思想;
第五，對(duì)他人的建議持開(kāi)放態(tài)度，讓一個(gè)人頭腦中的主意刺激另一個(gè)人頭腦里的東西，形成交叉刺激;
第六，擴(kuò)大接觸面，尋求隨機(jī)信息刺激，以獲得有益的聯(lián)想和啟發(fā)(如到圖書(shū)館隨便找本書(shū)翻翻;從事一些非專(zhuān)業(yè)工作等)等等。
紅帽子代表感性直覺(jué)式的思維方式;
白帽子代表中立客觀(guān)式的思維方式;
黃帽子代表樂(lè)觀(guān)積極型的思維方式;
黑帽子代表謹(jǐn)慎消極型的思維方式;
綠帽子代表跳躍式創(chuàng)造性思維方式;
藍(lán)帽子代表冷靜的邏輯性思維方式。
兩種使用方法:
1、平行思維法:每個(gè)人戴自己的帽子按照自己習(xí)慣進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，也可任何指派角色。頭腦風(fēng)暴發(fā)起人自己必須戴藍(lán)帽子
2、轉(zhuǎn)換思維法:每個(gè)人都戴紅色(找商業(yè)機(jī)會(huì))，再換白色(搜集信息論證);再黃色(分析利益);再黑色(分析風(fēng)險(xiǎn))，再綠色(建設(shè)性方案)，最后再藍(lán)色(邏輯性綜合判斷)。
“思考是人類(lèi)最根本的資源。”“六頂思考帽”的發(fā)明者愛(ài)德華·德·波諾博士說(shuō)，“我們對(duì)思考方法的追求永無(wú)止境。不論我們已經(jīng)有多好，我們總想變得更好。”他認(rèn)為，我們傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)有數(shù)百年沒(méi)有改變了，已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的快速變化，所以德·波諾提出了“橫向思維”的方法。
“縱向思維”是傳統(tǒng)的邏輯思考方式。即思考者是從信息的某個(gè)狀況直接推演到另一個(gè)狀況，就好像蓋一棟大樓時(shí)，把石頭一塊接一塊牢固地疊起來(lái)?？v向思維的特性之一就是連貫性，而橫向思維的特性之一則是不連貫。
橫向思維是有創(chuàng)造力的，其目的是移動(dòng)，即從一種看事情的方法移動(dòng)到另一種方法。橫向思維并不去認(rèn)定哪種解決方案才最適當(dāng)，而總是在尋找更好的方案。橫向思維總是帶著希望，希冀可以經(jīng)由重新組合而達(dá)到更好的模式。橫向思維絕對(duì)不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。與此相反，縱向思維是有選擇性的，它尋求判決、證明，以便去建立觀(guān)點(diǎn)或是關(guān)系。橫向思維和改變、移動(dòng)有關(guān)，縱向思維則和穩(wěn)定有關(guān)，尋找一個(gè)令人滿(mǎn)足的答案，然后就此打住。簡(jiǎn)而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問(wèn)題?？v向思維者會(huì)判斷什么是對(duì)的，然后全心投注于此;橫向思維者則尋找替代方案。縱向思維者說(shuō):“這是看事情最好、最正確的方法。”橫向思維者則說(shuō):“想一想有沒(méi)有其他看事情的方法，換個(gè)角度來(lái)思考一下。”
而所謂的“六頂思考帽”，是德·波諾開(kāi)發(fā)出來(lái)的一種幫助人們進(jìn)行橫向思維的實(shí)用方法。德·波諾認(rèn)為，人們慣常使用的辯論式的縱向思維方式常常因?yàn)榻巧潭ǘ焕趧?chuàng)造。而“六頂思考帽”用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個(gè)不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個(gè)人在思考問(wèn)題時(shí)都可以扮演六種不同的角色。本質(zhì)上，“六頂思考帽”是一個(gè)角色扮演游戲，它強(qiáng)調(diào)的是“能夠成為什么”而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
白色思考帽像白紙，代表中性和客觀(guān)。它思考的是客觀(guān)的事實(shí)和數(shù)據(jù)。
紅色思考帽像火焰，代表情緒、直覺(jué)和感情。它提供的是感性的看法。
黑色思考帽像法官的黑袍，代表冷靜和嚴(yán)肅。它意味著小心和謹(jǐn)慎，它指出了任一觀(guān)點(diǎn)的風(fēng)險(xiǎn)所在。
黃色思考帽像陽(yáng)光。它意味著樂(lè)觀(guān)、充滿(mǎn)希望的積極的思考。
綠色是草地和蔬菜的顏色，代表豐富、肥沃和生機(jī)。綠色思考帽指向的是創(chuàng)造性和新觀(guān)點(diǎn)。
藍(lán)色是冷色，也是高高在上的天空的顏色。藍(lán)色思考帽是對(duì)思考過(guò)程和其他思考帽的控制和組織。
德·波諾指出:“思考的最大障礙在于混亂，我們總是試圖同時(shí)做太多的事情。情感、信息、邏輯、希望和創(chuàng)造性都蜂擁而來(lái)，如同拋耍太多的球。”在思考的時(shí)候，我們往往同時(shí)顧及許多方面:要照顧事實(shí)，又要建立其中的邏輯關(guān)系，同時(shí)又不能忽略感情因素，這些都經(jīng)常造成我們思考上的障礙，影響我們作出最佳的判斷或選擇。“六頂思考帽”的要旨在于，不要同時(shí)去做很多事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開(kāi)來(lái)，一次只戴一頂帽子，一次只用一種方式進(jìn)行思考。
這種方法反映了人類(lèi)思維的一些特性，因而有著實(shí)踐上的價(jià)值。例如，戴上白色思考帽，與人溝通時(shí)彼此不談情緒、感覺(jué)，以理服人，可避免出現(xiàn)無(wú)謂的爭(zhēng)議;戴上紅色思考帽，可以讓人們?nèi)鐚?shí)地表達(dá)出他們的感覺(jué)，如果在思考過(guò)程中不能表達(dá)情緒和感覺(jué)，那它們就會(huì)在暗地里騷動(dòng)，影響人的思考;黑色思考帽是一頂“批評(píng)帽”，這是因?yàn)槿祟?lèi)心靈的負(fù)面傾向非常強(qiáng)烈，思考者必須有完全否定的機(jī)會(huì)，這樣可以阻止我們?nèi)プ霾缓戏ǖ摹⑽ｋU(xiǎn)的事情;與否定、負(fù)面的黑色思考帽相反，黃色思考帽是一種建設(shè)性的思考，包含積極的態(tài)度，更好的建議，解決與改善問(wèn)題的想法;綠色思考帽承認(rèn)創(chuàng)造力是思考的一個(gè)關(guān)鍵成分，要求我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)更好的想法。在綠色思考帽下，可以提出各種可能性，如問(wèn)題的多重可能選擇以及解決問(wèn)題的新途徑;藍(lán)色思考帽是思考中的思考，它象征整體的控制。藍(lán)色也代表控制時(shí)不可或缺的公正、超然與冷靜，它決定思考工作的進(jìn)行方式。
“六頂思考帽”在企業(yè)中很流行，這或許是因?yàn)榈?middot;波諾的方法能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)創(chuàng)新的希望，而今天的企業(yè)有很多已被官僚主義窒息而死。這一方法在廣告和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面尤其有用，我們的家庭和生活中可能已經(jīng)部分地打上了“六頂思考帽”的烙印，因?yàn)橛行┊a(chǎn)品和服務(wù)就是圍繞這一方法而形成的。
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