如何建立自己的思維方式

　　文/秋葉

　　今天一位群友問(wèn)：我想提煉出一套自己的思維方法，比如老大讓我去買土豆，我怎么去處理買土豆這個(gè)過(guò)程?有沒(méi)有相關(guān)的書籍可以推薦，有沒(méi)有相關(guān)的建議呢~

　　我想這是一個(gè)讓很多人關(guān)注的好問(wèn)題，我想談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

　　一般人談到思維方法書，優(yōu)先推薦的無(wú)非是《思維導(dǎo)圖》《全腦思維》，又或者是《麥肯錫方法》《金字塔原理》咨詢顧問(wèn)叢書，再深一點(diǎn)的就是哲學(xué)類的方法論了。

　　我想這些書銷量都不低，所以同時(shí)看過(guò)前兩類書的人都不少，那么他們是否就建立了思維方法呢?

　　我覺(jué)得很難。

　　擁有一個(gè)好的思維方法的頭腦，我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是這是一個(gè)漫長(zhǎng)的修煉過(guò)程，而且還和好幾個(gè)關(guān)鍵因素有關(guān)：

　　關(guān)鍵因素一：知識(shí)面

　　我覺(jué)得企圖通過(guò)看一本書，幾本書速成學(xué)到思維方法是很天真的，你得看很多書，完全不同的書，觀點(diǎn)對(duì)立的書。

　　我想一個(gè)人要建立適合自己的思維模式，先得知道有哪些思考問(wèn)題的方法，在不同的學(xué)科，不同的行業(yè)，這些方法都有不同，我們不能一一體驗(yàn)，唯有通過(guò)讀書去了解。

　　太多人讀書愛讀感性的書，而不愿意讀那些拗口艱澀，充滿思辨的書，那些讓人激動(dòng)的書，感覺(jué)能快速上手的書，只怕你雜七雜八讀了很多，你的大腦依然是一團(tuán)漿糊。

　　大部分人讀書不過(guò)是想通過(guò)閱讀找到和自己思維模式接近的那個(gè)作者，尋求認(rèn)同，抱團(tuán)取暖。他們何曾能耐心看看和自己立場(chǎng)不同的文章?

　　比如在微博上觀點(diǎn)不同立即破口大罵的人少了么?哪里有什么左派右派，都是不講理派。

　　可假如你真想學(xué)理性思維，就得廣泛閱讀，了解各種看世界的視野，無(wú)論你是否認(rèn)同他們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，你得耐心分析立場(chǎng)觀點(diǎn)背后的論證和事實(shí)，這并非是什么了不起的方法。

　　但是我們中國(guó)太多人都喜歡遇事情感第一，理性靠后，不說(shuō)別的，就說(shuō)一個(gè)釣魚島，沒(méi)幾個(gè)人說(shuō)得清楚歷史來(lái)龍去脈，卻不惜消費(fèi)愛國(guó)熱情。

　　關(guān)鍵因素二：經(jīng)歷面

　　即使是固化在一個(gè)方向，要學(xué)到一套專業(yè)操作流程(流程還不是思維，思維是知道為什么流程該如此設(shè)計(jì))，光閱讀也不夠，得反復(fù)訓(xùn)練。

　　比方說(shuō)你學(xué)到一個(gè)分析問(wèn)題的方法，比如麥肯錫的“現(xiàn)象–問(wèn)題–原因–對(duì)策–反饋”循環(huán)，看起來(lái)容易，但真成為你的思維武器庫(kù)中的一種，你至少得找不同場(chǎng)合不同的事情用同樣的方法反復(fù)練習(xí)。

　　記住是不同的場(chǎng)合不同的事情用同樣的方法反復(fù)練習(xí)，把一件事情反復(fù)做一百遍和用一個(gè)方法反復(fù)做一百件事情是完全不同的概念。

　　所以我常常遇見很多人的工作經(jīng)歷其實(shí)不過(guò)是工作年限，Ta有什么工作經(jīng)歷?沒(méi)有經(jīng)歷，你又如何能讓一種思維深化成你的職業(yè)本能?

　　關(guān)鍵因素三：思考面

　　讀書學(xué)習(xí)能讓你知道世界如何運(yùn)行，經(jīng)歷能讓你驗(yàn)證你學(xué)到的知識(shí)是否真的和世界合拍，但是僅僅停留在這個(gè)層面，你還是依賴經(jīng)驗(yàn)去解決問(wèn)題，而不是思維。

　　所謂經(jīng)驗(yàn)，我的理解是，你可以提出一個(gè)對(duì)策，如果出現(xiàn)這種情況，這樣做就可以解決，一一覆蓋，誰(shuí)覆蓋得多誰(shuí)厲害。

　　但如果你有思維，就可以解決沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)覆蓋的事情，你至少可以提出一個(gè)假設(shè)，假如這個(gè)事情從哪里開始，下一步會(huì)出現(xiàn)什么?那么大家的對(duì)策又是什么，然后我們?cè)撊绾畏磻?yīng)，思維有多深，你的思想就能走多遠(yuǎn)。

　　所以越是有了經(jīng)驗(yàn)，越要主動(dòng)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，把他抽象成一種分析問(wèn)題的框架，當(dāng)你能夠提煉出某種分析解決問(wèn)題的框架時(shí)，你就開始有了思維。

　　很多人有了經(jīng)歷，卻少了總結(jié)，長(zhǎng)期下去，他越來(lái)越依賴本能或者經(jīng)驗(yàn)做事，對(duì)于他熟悉的工作，他做得很好，也就以為自己有了思維，其實(shí)不過(guò)是有了對(duì)待某類事情的條件反射。

　　假如遇到環(huán)境的改變，他就會(huì)手足無(wú)措，突然發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)很無(wú)能。

　　要總結(jié)思想的方法我覺(jué)得很簡(jiǎn)單，就是寫長(zhǎng)文，一個(gè)連一萬(wàn)字原創(chuàng)文章都寫不出來(lái)的人，就別談什么思維理性了吧，那是個(gè)笑話。

　　關(guān)鍵因素四：換位面

　　可一個(gè)人有了結(jié)構(gòu)化思維，未必就是好事，因?yàn)槭澜缰?，思維種種，未必大道相通，也可以南轅北撤。

　　遇到你不能接納的思考問(wèn)題的方式，你怎么辦?

　　比如我現(xiàn)在就比較反感大道至簡(jiǎn)，玄而又玄，幻而又幻的說(shuō)法，但我心里其實(shí)明白這些之所以流行，是有道理的，也是有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)事實(shí)做支撐的。

　　那么我在遇到我不認(rèn)可不喜歡的思維方式，我該如何包容化解?

　　這是更高的命題，也更難。

　　如果你只能理解用你的思維來(lái)理解世界，那么你一定無(wú)法得到世界的回聲，你要知道，這個(gè)世界不是為你而設(shè)計(jì)的。

　　可在寬容和理解之間，往往站著我們不肯妥協(xié)的內(nèi)心。

　　假如你真的理解這些，你就知道，如何建立自己的思維方式，沒(méi)有速成的路，也沒(méi)有一勞永逸的路。

　　原文地址：http://www.70man.com/?p=10608

　　左岸記：

　　思維可以理解為思考的維度。就是遇到問(wèn)題了，你該從哪些方面去思考，思考了每一個(gè)方面后，會(huì)有哪些可能的答案(即假設(shè))，然后經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)和論證后，你又認(rèn)為哪個(gè)是從暫時(shí)、相對(duì)的角度來(lái)看更為可取的答案。

　　思維方式是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在程式，它對(duì)人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無(wú)生有，有生無(wú)”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　思維方式是看待事物的角度、方式和方法。不同國(guó)籍、文化背景的人看待事物的角度、方式不同，便是思維方式的不同。

　　文化診斷學(xué)指出：科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維決定著思維方式的完善性。

　　認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人的情緒并非由事件所引起，而是由個(gè)體的思維方式所決定的，既思維決定情緒。

　　一起思考幾個(gè)問(wèn)題吧：

　　1、中國(guó)人(或者說(shuō)你)有沒(méi)有自己獨(dú)特的思維方式?

　　2、它獨(dú)特在哪里?

　　3、它是怎么形成的?

　　4、它對(duì)個(gè)人、他人和社會(huì)造成哪些影響?

　　5、改進(jìn)思維方式的必要性和可能性是什么?