邏輯思維的方法
邏輯思維的方法
邏輯思維核心理論：歸納與演繹。
歸納：從多個個別的事物中獲得普遍的規(guī)則。
例如：黑馬、白馬，可以歸納為馬。
演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導出個別性規(guī)則。
例如：馬可以演繹為黑馬、白馬等。
分析與綜合
分析：分析是把事物分解為各個部分、側面、屬性，分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。
綜合：綜合是把事物各個部分、側面、屬性按內在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質和規(guī)律。
分析與綜合是互相滲透和轉化的，在分析基礎上綜合，在綜合指導下分析。分析與綜合，循環(huán)往復，推動認識的深化和發(fā)展。
事例：在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象，認為光是波。當人們測出了各種光的波長，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應的發(fā)現(xiàn)又是波動說無法解釋的，又提出了光子說。當人們把這些方面綜合起來以后，一個新的認識產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。
抽象與概括
抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質性的特征，而舍棄其非本質的特征。
具體地說，科學抽象就是人們在實踐的基礎上，對于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質和規(guī)律。
概括：概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質屬性，推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關于這類事物的普遍概念。
概括是科學發(fā)現(xiàn)的重要方法。因為概括是由較小范圍的認識上升到較大范圍的認識;是由某一領域的認識推廣到另一領域的認識。
比較思維法
按照對象，比較分為同類事物之間的比較和不同類事物之間的比較。
按照形式，比較分為求同比較和求異比較。
在相似中，求不同處：
事例：香港有一家經(jīng)營粘合劑的商店，在推出一種新型的"強力萬能膠"時，市面上也有各種形形色色的"萬能膠"。老板決定從廣告宣傳入手，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)幾乎所有的"萬能膠"廣告都有雷同。于是，他想出一個與眾不同、別出心裁的"廣告"，把一枚價值千元的金幣用這種膠粘在店門口的墻上，并告示說，誰能用手把這枚金幣摳下來，這枚金幣就奉送給誰。果然，這個廣告引來許多人的嘗試和圍觀，起到了"轟動"效應。盡管沒有一個人能用手摳下那枚金幣，但進店買"強力萬能膠"的人卻日益增多。
在不同中，求相同或相似處：
事例：人類發(fā)明飛機時參考了鳥，發(fā)明潛水艇參考了魚。
因果思維法
簡單是說，因果關系的邏輯就是：因為A，所以B，或者說如果出現(xiàn)現(xiàn)象A，必然就會出現(xiàn)現(xiàn)象B(充分關系)。這是一種引起和被引起的關系，而且是原因A在前，結果B在后。
(1)一切先后關系不一定就是因果關系，例如：起床先穿衣服，然后穿褲子，或者說先涮牙后洗臉，這都不是因果關系。
(2)并不是一切必然聯(lián)系都是引起和被引起的關系，只有有了引起和被引起關系的必然聯(lián)系，才是屬于因果聯(lián)系。
因果對應關系：
(1)一因一果：既一個原因產(chǎn)生一個結果。
(2)多因一果：既多個原因一起產(chǎn)生一個結果。
(3)一因多果：既一個原因產(chǎn)生多個結果。
(4)多因多果：既多個原因一起產(chǎn)生多個結果。
遞推法
遞推就是按照因果關系或層次關系等方式，一步一步的推理。
有的原因產(chǎn)生結果后，這個結果又作為原因產(chǎn)生下一個結果，于是成為因果鏈，因果鏈就是一種遞推思維。
例如：英國民謠：“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵;丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬;折了一匹戰(zhàn)馬，損失一位將軍;損失一位將軍，輸了一場戰(zhàn)爭;輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個帝國。”
逆向思維法
逆向思維法與因果思維法相反，逆向思維法是由結果推理原因。
逆向思維的事例：
例如：大家聽過司馬光砸缸的故事，司馬光的朋友掉進大水缸里了，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對緊急險情，運用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。
例如：當時，德國古典哲學中的辯證思想已傳入英國，法拉第受其影響，認為電和磁之間必然存在聯(lián)系并且能相互轉化。他想既然電能產(chǎn)生磁場，那么磁場也能產(chǎn)生電。