什么是辯證思維的高級形式
辯證思維是高層次的,是思維科學中一大難題。下面小編為你整理辯證思維的高級形式，希望能幫到你。
辯證思維的高級形式
辯證思維的高級形式是抽象與具體相統(tǒng)一。
抽象和具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定;思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同于感性具體，感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體則是在感性具體基礎上經(jīng)過思維的分析和綜合，達到對事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經(jīng)過一系列中介，達到思維具體的過程。
辯證思維方法與現(xiàn)代科學研究
恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”現(xiàn)代科學研究高度分化和高度綜合相統(tǒng)一的時代特征，使辯證思維與科學研究的相互依賴性更加密切。一方面，辯證思維方法是現(xiàn)代科學思維方法的方法論前提。首先，辯證思維的基本精神滲透在現(xiàn)代科學研究方法之中，廣泛作用于現(xiàn)代科學研究，以致離開辯證思維方法，科學研究就寸步難行;其次，辯證思維方法不僅是實現(xiàn)經(jīng)驗知識向科學理論轉(zhuǎn)化的必要工具，而且已成為溝通跨學科研究的必要橋梁;再次，辯證思維方法為科學創(chuàng)新提供了理論支撐和動力，推動科研工作者以動態(tài)和發(fā)展的眼光去解決科學認識活動中的新問題，不斷開拓創(chuàng)新。
另一方面，現(xiàn)代科學研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，從各個方面充實了辯證思維中的世界圖景;現(xiàn)代科學思維以其特有的方式證實和豐富了馬克思主義哲學辯證思維的觀點，并進一步促使辯證思維方法具體化、精確化。當代科學技術(shù)的突飛猛進，使哲學思維和科學思維的相互結(jié)合日益重要。我們要在馬克思主義哲學的指導下，把辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法有機地統(tǒng)一起來，更加自覺地運用辯證思維方法指導科學研究。
如何培養(yǎng)辯證思維
第一，用聯(lián)系的方法來看待問題。
聯(lián)系的方法就是運用普遍聯(lián)系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法。就是說，聯(lián)系分析法是從空間上來考察思維對象的橫向聯(lián)系。
一是把握事物內(nèi)部各要素之間的有機關聯(lián)性，通過強化某一要素要加強或削弱另一要素;通過弱化某一要素來削弱或加強另一要素。比如對于我們中小學生來說，書本的知識固然重要，但實際知識也是不可忽略的。理論知識和實際知識兩要素是相互關聯(lián)的，兩者不可偏廢。
二是把握要素與系統(tǒng)整體的有機關聯(lián)性，通過強化(或弱化)要素來加強(或削弱)系統(tǒng)整體，或者通過強化(或弱化)系統(tǒng)整體來加強(或弱化)要素。
三是把握系統(tǒng)的協(xié)同性，使系統(tǒng)的各個部分協(xié)調(diào)發(fā)展：
伍德沃德是個地質(zhì)學家，找礦是他的工作。
1949年，他在贊比亞西部高原上進行地質(zhì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大地上長著一種奇怪的小草。這種小草開著紫紅的花朵，花很美麗，葉子也長得很茁壯。但是在一些地方，同樣是這種小草，長得卻很細弱，開的花也缺乏紫的色彩，更像是紅花。經(jīng)向植物學家打聽，他知道這種小草名叫和氏羅勒。
伍德沃德是個有心人，他知道，植物長得如何，與地下的土壤的成分有密切關系。他決心好好分析一下，開紫色花朵的這種小草的土壤中有些什么成分，與開紅花的土壤的成分有什么不一樣。他把開不同花朵的和氏羅勒的樣品連同土壤一起帶回實驗室里加以分析，發(fā)現(xiàn)這些土壤中都有不定量的銅元素。只是銅元素越豐富，和氏羅勒長得越茂盛，銅元素越少，這種小草長得就越差。伍德沃德想，這是一種喜歡銅的植物。
伍德沃德感到心頭一亮。他決心去尋找和氏羅勒，又一次踏上贊比亞的國土。蒼天不負有心人，有一次他發(fā)現(xiàn)了連綿不斷的和氏羅勒，長得十分茂盛。伍德沃德判斷，這大塊土地下面，很可能有豐富的銅礦。經(jīng)過地質(zhì)勘測，果然是一個世界罕見的大銅礦，儲存量為9億噸。
銅礦儲存在地下，人的肉眼并不能直接發(fā)現(xiàn)它，但是，伍德沃德通過這種特殊的植物發(fā)現(xiàn)了地下的大銅礦。他的智慧在于，他巧妙地利用了事物之間的聯(lián)系。地下的銅礦對于地表的植物生長有一定的影響，喜歡銅元素的和氏羅勒在銅元素豐富的地方生長得茂盛，在銅元素少的地方則生長不良。這樣，和氏羅勒就成了地下銅元素是否豐富的標志。伍德沃德沒有直接尋找地下的銅礦，而是尋找這種地表的植物。找和氏羅勒比較容易，找到了這種植物，就找到了地下可能埋藏著的銅礦。
第二，用發(fā)展的方法來考慮問題。
發(fā)展的方法就是運用辯證思維的發(fā)展觀來考察思維對象的一種觀點方法。換言之，發(fā)展分析法是從時間上來考察思維對象的過去、現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程。它有許多具體的方法，系統(tǒng)動態(tài)法就是其中的一種。系統(tǒng)動態(tài)法是從系統(tǒng)的角度來考察事物的運動、變化、發(fā)展的一種發(fā)展分析法，它是由系統(tǒng)論的動態(tài)性原則轉(zhuǎn)化而來的。
下面我們通過假日酒店的問世過程看看如何來發(fā)展地看問題：
1951年的一天，38歲的建筑商威爾遜帶著母親、妻子和5個孩子，駕駛著汽車，興致勃勃地來到華盛頓，打算在那里過一個愉快的假日。
當他們打開汽車旅館的房間，眼前的一切猶如一盆涼水當頭澆下，把一家8口的游興全部沖跑了：旅館的房間里，陳設破舊簡陋，用品又臟又黑，甚至發(fā)出一陣陣刺鼻的霉臭。孩子們坐了一天的車，又熱又煩躁，想找個地方泡泡水、洗洗澡也不可能。旅館里連一個供孩子們消磨精力和時光的場所也沒有。房租則貴得驚人，每晚10美元，每個孩子每天還得交2美元的小費，這樣，一個房間的租金就得12美元。這樣一塌糊涂的住所，搞得威爾遜一家剛剛離家就又想回家。
未等假期屆滿，威爾遜一家便憋了一肚子氣，打道回府。在回家的路上，商人的本能使他的思緒像飛轉(zhuǎn)的車輪那樣，轉(zhuǎn)個不停。他想：我為什么不開個汽車旅館呢?
威爾遜注意到，在當時的美國，這類汽車旅館的服務設施和服務質(zhì)量都是十分糟糕的，原因是這類旅館大都是戰(zhàn)爭時代的產(chǎn)物。在戰(zhàn)時，旅館根本不愁沒有旅客，單是過往軍人幾乎就使所有的旅館爆滿。因此，這些旅館的老板，誰還去考慮整理設施，誰還有心思講究經(jīng)營方法?
威爾遜想的是要開一個最好的汽車旅館，這一追求使他突破了原來那些汽車旅館老板的思維障礙，想像力簡直長了翅膀。他想：我開設的汽車旅館，不但要給旅客提供理想的住宿條件，而且還要成為旅客獲得許多享受的樂趣的場所。還有，在我開設的旅館里對孩子絕對不收另外的費用，還要為孩子們提供游玩的地方……汽車在繼續(xù)向前奔馳，威爾遜怎么也平靜不下來了。他想，現(xiàn)在乘坐火車外出的人越來越少了，許多生意人和旅客，總是乘汽車四處游逛，在汽車日益成為主要代步工具的今天，何不開個汽車旅館連鎖公司，專門經(jīng)營汽車旅館，為那些喜歡沿著公路觀賞風景、消磨時光的旅客提供食宿方便?開設這種旅館肯定大受觀迎，這不是一條生財之道嗎?
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