辯證思維對(duì)教師有什么好處
辯證思維對(duì)教師有什么好處
“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”我們政治教師的神圣職責(zé)應(yīng)該讓學(xué)生樹立“自己人生的最高目標(biāo)”，那么首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力，特別是在這個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，我們?cè)谖ㄎ镛q證法教學(xué)中更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。辯證思維對(duì)教師的好處有什么?在教學(xué)中怎么運(yùn)用辯證思維?下面小編為你整理辯證思維對(duì)教師有什么好處，希望能幫到你。
辯證思維對(duì)教師的好處
一、正確樹立矛盾的觀點(diǎn)，讓學(xué)生理解矛盾是事物創(chuàng)新的動(dòng)力源泉
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了客觀存在具有的特點(diǎn)，任何事物內(nèi)部都是矛盾的統(tǒng)一體，矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動(dòng)力。我們政治教師要培養(yǎng)學(xué)生樹立矛盾是普遍存在的又是變化發(fā)展的觀點(diǎn)，矛盾雙方首先存在著對(duì)立性，但它們又相互依存，離開了一方，另一方也不存在，比如陰與陽、正數(shù)與負(fù)數(shù)等。在講授“矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)”時(shí)，可運(yùn)用學(xué)生已學(xué)過的數(shù)學(xué)知識(shí)加以討論，然后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)矛盾雙方經(jīng)過斗爭(zhēng)，力量通過量變到質(zhì)變的過程，推動(dòng)了事物的變化。所以我們引導(dǎo)學(xué)生考慮問題時(shí)要先從兩方面分析，弄清楚什么是主要矛盾、什么是次要矛盾，我們必須抓住主要矛盾;在主要矛盾中又要弄清楚什么是矛盾的主要方面、什么是矛盾的次要方面，我們解決問題時(shí)，必須抓住主要矛盾的主要方面進(jìn)行分析;抓住主要矛盾時(shí)，次要矛盾也不可忽視，要樹立全面的觀點(diǎn)。這才能認(rèn)識(shí)事物，形成辯證思維的習(xí)慣，培養(yǎng)辯證思維的能力。
二、正確樹立否定的觀點(diǎn)，讓學(xué)生理解否定是事物創(chuàng)新的必然結(jié)果
否定之否定規(guī)律揭示了矛盾運(yùn)動(dòng)過程具有的特點(diǎn)，它告訴人們，矛盾運(yùn)動(dòng)是生命力的表現(xiàn)，其特點(diǎn)是自我否定、向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，因此否定之否定規(guī)律構(gòu)成了辯證運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。要突破傳統(tǒng)，拓寬思路，挑戰(zhàn)權(quán)威，進(jìn)行批判性思考。如，科學(xué)家的發(fā)明就是對(duì)前人知識(shí)的否定之后的進(jìn)步;我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，就是這些哲學(xué)家在不斷否定對(duì)立學(xué)派的觀點(diǎn)的過程中發(fā)展了自己的哲學(xué)體系。我們有些學(xué)生之所以創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力不強(qiáng)，其中主要的一個(gè)原因是不敢懷疑權(quán)威、不敢懷疑書本。在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生正確樹立否定的觀點(diǎn)，懂得書本上的東西和權(quán)威們的說法都是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^條件下得出的結(jié)論，當(dāng)客觀實(shí)際發(fā)生了變化，就應(yīng)該按照新的情況得出新的結(jié)論。
辯證思維方法是一種科學(xué)的思維方法，是指是人們自覺或不自覺地遵循辯證法規(guī)律進(jìn)行的思維，能運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)來觀察、分析事物——尊重客觀規(guī)律;能用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題，既要看到事物之間的對(duì)立，也要看到事物之間的統(tǒng)一和在一定條件下事物之間的相互轉(zhuǎn)化，既要看到事物的正面，也要看到反面，能從有利因素中看到不利因素，也能從不利因素中看到有利因素?？傊?，是兩點(diǎn)論而不是一點(diǎn)論。它是思維能力的核心。
三、培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力的必要性
1、培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力是時(shí)代的需要
黨的十七大上，江澤民同志提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，其中一個(gè)目標(biāo)是“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系和科技文化創(chuàng)新體系、全民健康和醫(yī)療衛(wèi)生體系。”國民素質(zhì)的提高與教育有著密切關(guān)系。為此，要堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。思想政治課教學(xué)也應(yīng)著眼于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
2、培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力是現(xiàn)代教育的首要目的。
現(xiàn)代教育以思維為首要目的，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)學(xué)校的素質(zhì)教育提出了更高更迫切的要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代是素質(zhì)教育的核心，而作為素質(zhì)教育主渠道的學(xué)科教學(xué)就必須跟上時(shí)代的步伐，從教學(xué)思想到教學(xué)方法都要相應(yīng)有個(gè)轉(zhuǎn)變、更新?，F(xiàn)代教育理念告訴我們：學(xué)校教育中對(duì)于學(xué)生發(fā)展智力，傳播知識(shí)的過程應(yīng)該是以思維能力培養(yǎng)為首要目的的。著名科學(xué)家錢學(xué)森說過，“教育工作的最終機(jī)理在于人腦的思維過程”。
3、培養(yǎng)思維能力是思想政治課課程本身的要求。
首先，思想政治課本身設(shè)立了思維能力目標(biāo)。高二思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立了如下目標(biāo)：(1)培養(yǎng)抽象思維能力和辯證思維能力：包括抽象概括能力、歸納和演繹的推理能力、分析與綜合能力、比較的能力、克服“非此即彼”的思維方式，學(xué)習(xí)辯證的思維方式。(2)培養(yǎng)觀察問題、分析問題、解決問題的能力。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是增強(qiáng)政治課內(nèi)在吸引力的關(guān)鍵所在。在思想政治課教學(xué)過程中，把教學(xué)活動(dòng)變成全體學(xué)生的“思維體操”，把大部分課都上成“思維訓(xùn)練課”，是增強(qiáng)思想政治課內(nèi)在吸引力的有效途徑。
四、在政治教學(xué)中培養(yǎng)辯證思維能力的方法和途徑
科學(xué)的辯證思維方法、思維習(xí)慣和思維能力不是先天固有的，而是后天形成的，需要進(jìn)行長期的訓(xùn)練、培養(yǎng)才能獲得。因此，政治老師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和習(xí)慣作為自己的重要使命，總結(jié)我個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：
1、運(yùn)用博引趣例法，引發(fā)學(xué)生的積極思維，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”興趣一旦激發(fā)起來，就會(huì)產(chǎn)生無窮無盡的求知和探索欲望。在教學(xué)過程中能否激起學(xué)生的積極思維，在很大程度上要依賴興趣作向?qū)?。根?jù)思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)，教師應(yīng)把抽象的概念、深?yuàn)W的原理運(yùn)用事例、故事、音像，乃至名言、謎語等教學(xué)媒介展示出來，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的興趣，這樣，學(xué)生在濃厚興趣的基礎(chǔ)上，積極展開思維，把教師講的材料與課文中的原理聯(lián)系起來思考，觸類旁通便很自然地理解了相關(guān)的原理，并且能夠運(yùn)用這個(gè)原理來說明一些實(shí)際問題，使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。
如，在講授哲學(xué)《合理想象與創(chuàng)造性思維》一課時(shí)，我們可以從我國古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中選取事例，就拿“曹沖稱象”來說，就是對(duì)青少年進(jìn)行辯證思維能力培養(yǎng)的極好范例。 “曹沖稱象”的故事大家都很熟悉。故事的梗概是，有一天曹操得到一頭大象，曹操想稱一下這個(gè)龐然大物到底有多重，問手下大臣有什么辦法。一位大臣說，可以砍倒一棵大樹來制作一桿大秤，曹操搖搖頭——即使能造出可以承受大象重量的大秤，誰能把它提起來呢?另一位大臣說，把大象宰了，切成一塊塊，就很容易稱出來了。曹操更不同意了——他希望看到的是活著的大象。這時(shí)候年方7 歲的小曹沖出了好主意：把大象牽到船上，記下船邊的吃水線，再把象牽下船，換成石塊裝上去，等石塊裝船達(dá)到同一吃水線時(shí)再把石塊卸下來，分別稱出石塊的重量再加起來，就得到了大象的重量。曹沖在7歲時(shí)是否真有這樣的智慧， 難以考證，這并不重要。重要的是這個(gè)故事中所包含的辯證邏輯思維：能從錯(cuò)誤意見中吸納合理的因素。第一位大臣出的主意看似不切實(shí)際，因?yàn)闆]有人能提起如此重的大秤，但是它卻包含著一個(gè)合理的因素——需要有能承受住大象重量的大秤才能解決問題;第二位大臣的主意更是荒謬，怎么能把活生生的一頭大象拉去宰了呢!但在這個(gè)意見中卻包含著一個(gè)非常可貴的思想——化整為零。曹沖正是吸納了兩位大臣錯(cuò)誤意見中的合理因素——設(shè)法找一個(gè)能承受大象重量又不用人手去提的大秤，根據(jù)日常的生活經(jīng)驗(yàn)，船正好能滿足這種要求;然后他又想到利用石塊代替大象可以實(shí)現(xiàn)“化整為零”。
正是這種辯證思維加上生活經(jīng)驗(yàn)積累和敏銳的觀察，使曹沖創(chuàng)造性地解決了他所處時(shí)代一般人所不能解決的難題。從中我們可以看出辯證思維不僅在創(chuàng)造性思維活動(dòng)的關(guān)鍵性突破這一環(huán)節(jié)中有至關(guān)重要的意義，而且在整個(gè)創(chuàng)造性思維過程中都有不容忽視的指導(dǎo)作用。
2、把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，使學(xué)生的思維能力在相互激勵(lì)中得以強(qiáng)化。
市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)能使經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，而把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，強(qiáng)化刺激認(rèn)知手段，設(shè)置辯論、課堂討論等適度緊張的課型，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使大腦的思維活躍而敏捷，使學(xué)生的思維能力、動(dòng)手能力都得到鍛煉和強(qiáng)化。辯論能培養(yǎng)學(xué)生的擴(kuò)散思維，逆向思維、辯證思維、邏輯思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力。在辯論課上，教師完全給予學(xué)生平等、信任、尊重，學(xué)生就會(huì)在這樣的氛圍中大膽探索、暢所欲言。使學(xué)生的思維向新的深度和廣度發(fā)展。
比如：在學(xué)習(xí)文化生活中《世界文化的多樣性》時(shí)，讓學(xué)生先自主預(yù)習(xí)，然后針對(duì)近幾年我國青少年熱衷于過“洋節(jié)”的現(xiàn)象，組織同學(xué)們進(jìn)行了一次辯論賽，正方主張“抵制洋節(jié)”，反方主張“引進(jìn)洋節(jié)”。首先根據(jù)觀點(diǎn)立場(chǎng)確定兩方的組員，在學(xué)生的推薦下，選出兩方的組長，由組長組織組員分工查找知識(shí)點(diǎn)作為論據(jù)。然后通過辯論賽雙方各陳述其論據(jù)。這樣，學(xué)生不僅能理清這幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：(1)文化是民族的，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族傳統(tǒng)節(jié)日是本民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。(2)洋節(jié)日是西方文化的集中表達(dá)。大規(guī)模集體過洋節(jié)，會(huì)影響本民族文化傳承，不利于形成和保持中華民族的凝聚力。(3)文化是世界的，各民族文化包括西方的洋節(jié)都是世界文化中不可缺少的色彩。引進(jìn)洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的要求。(4)引進(jìn)西方洋節(jié)，有利于促進(jìn)不同文化之間的交流，吸收西方文化中的合理內(nèi)核，發(fā)展本民族文化，促進(jìn)世界文化的繁榮。而且在辯論中改變了學(xué)生“非此即被”的思維方式，要學(xué)會(huì)從兩點(diǎn)去看問題，從而使自己的辨證思維能力得到了提高。
3、設(shè)置高質(zhì)量的疑問，擴(kuò)展學(xué)生思維的深廣度。
疑問是思維的先導(dǎo)，當(dāng)有了問題，產(chǎn)生解決問題的需要時(shí)，大腦才能活躍起來。當(dāng)然，高難度并不等于高質(zhì)量，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)的巧妙。一個(gè)精心設(shè)計(jì)的巧妙問題，猶如“一石激起千層浪”，能使課堂氣氛迅速活躍起來，使學(xué)生的思維能力在相互爭(zhēng)論和啟發(fā)中得以拓展。如：在講授量變和質(zhì)變時(shí)，我選用了如下一個(gè)《分粥》的故事：有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都不夠。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個(gè)。于是每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。輪流分粥，分粥的先拿出自己的那一份。后來他們推選出一個(gè)道德高尚的人出來分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。然后，大家開始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì)，但互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。
講完故事，我設(shè)計(jì)了以下問題，讓學(xué)生討論：1、應(yīng)該如何分，大家才會(huì)沒有意見同時(shí)自己又不會(huì)吃得最少?2、用今天所學(xué)知識(shí)應(yīng)怎么解釋?學(xué)生經(jīng)過充分討論得出結(jié)論：1、分粥方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。2、量變引起質(zhì)變的形式多種多樣，但基本形式有兩種：第一，由于事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度、和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變;第二，數(shù)量不變，構(gòu)成事物的成分在排列方式和結(jié)構(gòu)上的變化也會(huì)引起質(zhì)變?！斗种唷饭适轮校瞧呷朔忠煌爸?，有抓鬮分粥、輪流分粥、推選分粥、委員會(huì)分粥四種分粥方案。誰分粥，誰先拿粥，這些方案是部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體，沒取得令人滿意的效果：每周飽一次、腐敗粥、涼粥。只有一種方案，雖然只是改變了分粥者拿粥次序，就是改變了拿粥的排列方式，分粥者不是先拿粥，而是最后拿粥，各個(gè)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體，終于實(shí)現(xiàn)了完全公平公正公開，達(dá)到了良好的意愿，取得令人滿意的效果：大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好，這正是量變引起質(zhì)變的第二種方式的體現(xiàn),這種質(zhì)變，也是制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新?？梢姡\(yùn)用材料設(shè)問，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維。
我們?cè)诮虒W(xué)中需要結(jié)合具體的內(nèi)容，了解學(xué)生的思維狀態(tài)，有針對(duì)性地進(jìn)行講解，使學(xué)生在克服錯(cuò)誤的思維方式過程中，逐步提高思維能力。在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力尤其是辯證思維能力，這既是教學(xué)實(shí)踐本身的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要，為了全面建設(shè)小康社會(huì)，我們必須在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，尋找更多更好的方法。
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