有關(guān)于理性思維的方式
有關(guān)于理性思維的方式
理性思維是數(shù)學(xué)思維能力的核心,是個人素養(yǎng)的重要組成部分。那么有關(guān)于理性思維的方式有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的有關(guān)于理性思維的方式，希望對您有幫助哦。
理性思維的方式
不得不說如今很多人都太缺乏理性思維，凡事都從主觀愿望出發(fā)，或者只看見事物的表面、冰山一角，甚至為了迎合自己主觀的愿望和感情而憑空捏造一些東西。而全然不會顧及這樣做的可行性和后果。自由作家林思云的話說的很不好聽，但事實終歸是事實，忠言逆耳利于行啊。當(dāng)然我也有不贊同的地方，那就是思維的缺陷其實全世界都存在并非只有中國人。俄羅斯女孩認(rèn)為中國男人都非常勤勞有責(zé)任感，沙特男孩覺得中國女孩都是能干而又溫柔同樣也不得不說是片面的看法。
捷克著名作家米蘭·昆德拉在其著名演講《智慧是什么》中說：“現(xiàn)代的傻不是意味著無知，而是對既成思想的不思考。”我認(rèn)為沒有經(jīng)過哲學(xué)訓(xùn)練的人們，造成的精神缺陷就是：對既成思想不思考，甚至主動拒絕思考。而我們周圍許多人就是無知，當(dāng)然就更不可能懂得思考是什么。比如很多人多西餐的認(rèn)識還只停留在牛奶面包的基礎(chǔ)上，當(dāng)然就更不可能進一步思考中西餐的差異與各自的優(yōu)缺點是什么了。
我一向認(rèn)為，一個平等交流的平臺與環(huán)境非常重要，但至于說經(jīng)過一番交流之后能否達到共識則可以不必太在意，因為一個民主的社會也應(yīng)該包容不同的觀點，允許多元化的價值觀思想觀并存。但問題是我們現(xiàn)在的社會卻是整個的一元價值觀。比如說，小學(xué)生學(xué)奧數(shù)，家長們幾乎是所有人都持肯定態(tài)度一窩蜂而去，很少有人思考自己的孩子是否適合，更不會提出不同的意見。
理性思維的定義
理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。說得簡單些理性思維就是一種建立在證據(jù)和邏輯推理基礎(chǔ)上的思維方式。
理性思維的七條原則
理性思維能力不是與生俱來的，而是需要后天刻苦的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，其中自然科學(xué)的學(xué)習(xí)對理性思維能力的養(yǎng)成意義重大，但這只是必要條件而不是充分條件。有的人學(xué)了一些科學(xué)理論，知道了一些科學(xué)知識，但對科學(xué)方法和科學(xué)精神并沒有深刻的領(lǐng)會，也未能養(yǎng)成理性思維的習(xí)慣。
理性思維并不等同于冷靜思維，雖然冷靜思維是理性思維的前提。有的人發(fā)表言論時是很冷靜的，也盡其所能進行了各方面的思考，然后就認(rèn)為自己的言論是理性的，這是對理性思維的誤解。理性思維是有一些原則的，在不掌握這些原則的情況下的冷靜思維，其實很可能就是不理性的。理性思維的原則有不少，其中最重要的就是休謨公理。
1、理性思維的總原則—休謨公理
英國哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、歷史學(xué)家休謨(David Hume)提出了理性思維的總原則—休謨公理，內(nèi)容為“沒有任何證言足以確定一個神跡，除非該證言屬于這樣的情形，其虛假比它力圖確立的事實更為神奇。”
這段話比較繞口，但含義并不復(fù)雜，簡單地說就是“非同尋常的聲明，需要非常確鑿的證據(jù)”。例如我上班遲到了，我給領(lǐng)導(dǎo)的解釋是“路上堵車”，因為堵車是一個非常尋常的事件，我不需要給出太多的證據(jù)，領(lǐng)導(dǎo)選擇相信這個理由也是合理的。但若我給出的理由是“路上被火星人劫去做了人身實驗”，那這種理由非同尋常，除非我拿出足夠的證據(jù)來證明的確發(fā)生了這件離奇的事，否則領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)該相信，除非他有意裝傻。
遇到離奇的說法，很多人的選擇是“半信半疑”，因為他無法確定該說法一定是假的，于是以為“半信半疑”是理性的選擇。其實這很不理性，理性的做法應(yīng)該是根據(jù)該說法的離奇度來確定相信度，該說法越離奇，則越不應(yīng)該相信，相信度與離奇度成反比。
對于火星我們都了解甚少，但如果有媒體稱“火星上發(fā)現(xiàn)了動物”，你半信半疑了，即你的相信度是1/2，并自以為很理性。但如果換個問法“火星了發(fā)現(xiàn)了水”，你相信度還是1/2，有水->有單細(xì)胞生物->有多細(xì)胞生物->....->有動物，一步步問下去，你每步的相信度都是1/2，中間眾多的1/2可能性相乘，就會得出一個非常微小的相信值，這就與“火星上發(fā)現(xiàn)了動物”的1/2相信度嚴(yán)重矛盾。同樣一件事，由于問法的不同，你按“半信半疑”的方法得出的結(jié)論就自相矛盾了，其原因就在于沒有考慮到離奇度，火星上有動物的離奇度比有水的離奇度要大得多。
判斷離奇度的大小需要一定的科學(xué)知識，例如我上篇博客中分析的舊SIM卡耗電量大10倍的流言，就是因為通信專業(yè)人士了解SIM卡工作原理和技術(shù)指標(biāo)，能體會到比一般公眾更強烈的離奇度。但是，不具備專業(yè)知識的公眾在面對這類說法時，就沒有辦法鑒別真?zhèn)瘟藛?當(dāng)然不是，公眾可以從統(tǒng)計的角度來判斷事件的離奇度，中國在科技方面的新發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)低于西方發(fā)達國家，這是眾所周知的，舊SIM卡耗電量大10倍這件事應(yīng)對全世界的所有手機用戶都有影響，而西方發(fā)達國家的科學(xué)家和技術(shù)人員都沒有發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)眾多科研院所和三大運營商的研發(fā)部也都沒有發(fā)現(xiàn)，卻讓一個修電腦的人發(fā)現(xiàn)了，這還不夠離奇嗎?
我母親是個只上過小學(xué)的紡織工，早已退休在家，她在判斷國內(nèi)科技事件的離奇度時有個方法，那就是問一句“美國人用這個嗎?”在遇到推銷離子水凈化器、經(jīng)絡(luò)理療床、磁療枕時，她就會想“美國人聰明又有錢，這么好的東西他們?yōu)槭裁床挥媚?這事也太離奇了吧。” 我母親就靠這一招，識破了所有專門針對老年人的騙局。
2、無法證明不存在不等于存在
考察一個事件是否存在，需要的是證明該事件的確存在的可靠證據(jù)，而不是不能證明該事件不存在就反證其存在。例如宇宙里有外星人嗎?，面對浩瀚無垠的宇宙，愣說一定沒有外星人，我本人是不愿意相信的，但不能因為宇宙的浩瀚就認(rèn)定外星人一定存在，確定外星人是否存在需要能證明其存在的可靠證據(jù)，而“不存在”本身是無法證明也是不必證明的。
有人拿數(shù)學(xué)中的可以證明“不存在”來反駁“不存在無法證明”這個觀點，這是無效的，因為數(shù)學(xué)是邏輯的延伸，其邊界非常明確，在現(xiàn)實世界中并不存在如此明確的邊界。很多怪力亂神說法所描述的東西，我們都無法證明其不存在，但不能因此而認(rèn)定其存在。理性思維的方法是首先不相信其存在，直至能證明其存在的可靠證據(jù)被找到為止。
3、非此未必即彼
世界上的很多事情并不是“互斥”關(guān)系，即使證明了“非此”，那也未必“即彼”。例如用一個望遠(yuǎn)鏡觀察遠(yuǎn)處的一個物體，并做如下分析：它不是一個石碑，不是一個植物，不是......，那它一定是個人。這種分析就非常不靠譜，因為這個物體究竟是什么?有幾乎無窮的可能性，貿(mào)然使用排除法是一件非常危險的事。
在討論中藥的毒副作用問題時，有中醫(yī)粉絲反問“西藥的毒副作用更大，你為什么不說?”，西藥的毒副作用是與原問題無關(guān)的問題，即使你論證出“西藥其實都是毒藥”這個結(jié)論，也不能反證中藥就沒有毒副作用。
不要以為這個道理非常簡單，在這個問題上犯錯的科學(xué)人士都不少，有個執(zhí)迷于飛碟研究的某天文館研究員，在一個UFO事件研討會上，他的觀點是“該UFO可以確定不是飛機，不是火箭，不是氣球，不是....，所以它是飛碟。”雖然我們至今也法確認(rèn)那個UFO到底是什么，但可以肯定的是，這個研究員的論證過程是錯誤的。
4、相關(guān)性不等于因果性
一位美國專家于1979提出了一個驚人的說法，即生活在高壓線附近的孩子，由于輻射的原因，患白血病的機率會增加到平均值的3倍，此說法引起了全美的廣泛關(guān)注，在隨后的20年里美國因此耗損了上百億美元的社會成本。美國國家科學(xué)院于1996年發(fā)表了歷經(jīng)3年的研究結(jié)果，認(rèn)為高壓線環(huán)境與白血病發(fā)病率無關(guān)。美國國家癌癥研究所經(jīng)過歷經(jīng)7年涉及1200人的研究，于1997年發(fā)布了同樣的結(jié)論。在一場引起全美關(guān)注的高壓線與白血病的訴訟中，法院聘請了16位頂級專家，包括分別獲得物理學(xué)、病理學(xué)、生物化學(xué)、醫(yī)學(xué)的6位諾貝爾獎獲得者，他們給出的結(jié)論也同樣是高壓線環(huán)境與白血病發(fā)病率無關(guān)，終于平息了這場風(fēng)波。
其實，那位聲稱高壓線下更易患白血病的專家，其統(tǒng)計數(shù)據(jù)可能是真實的，但他卻沒有找到真正的因果關(guān)系，學(xué)術(shù)界的主流觀點認(rèn)為，生活在高壓線附近的家庭通常比較貧困，導(dǎo)致白血病發(fā)病率較高的原因更可能是其較差的生活和衛(wèi)生條件，而與高壓線本身無關(guān)。也就是說，孩子在高壓線下生活與易患白血病是相關(guān)事件，但兩者并不是因果關(guān)系，那位美國專家僅僅核實了相關(guān)性，這只能說明因果關(guān)系的可能性是存在的，他沒有做進一步的篩查就貿(mào)然得出兩者是因果關(guān)系的結(jié)論，這就不是理性的思維方式。
假如古巴雪茄愛好者協(xié)會做一個統(tǒng)計，非常有可能得出“愛好抽古巴雪茄的人，平均壽命比普通人更高”的結(jié)論，這當(dāng)然不能得出抽雪茄有利于健康的結(jié)論，很可能是抽得起古巴雪茄的人，其生活質(zhì)量和醫(yī)療條件更高，這才是真正的長壽原因。不懂得這個原則的人，很容易被統(tǒng)計數(shù)據(jù)誤導(dǎo)，甚至被玩弄統(tǒng)計數(shù)據(jù)的騙子所欺騙。
5、不要相信無法證偽的學(xué)說
科學(xué)理論與其它學(xué)說如何劃界?著名哲學(xué)家卡爾·波普(Karl Popper)提出了“可證偽”的標(biāo)準(zhǔn)，并得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可。“可證偽”是指一個理論或?qū)W說存在著可以證明它是錯了的可能性。具有可證偽性是科學(xué)理論的必要但不充分條件，無法證偽的理論不可能是科學(xué)理論。
我們可以做一個試驗，在真空條件下讓兩個質(zhì)量不等的鐵球同時下落，如果多次可靠的試驗結(jié)果表明，下落速度與質(zhì)量大小成正比，那就把自由落體定律推翻了。這個試驗如此容易做，但這么多年來楞是沒有一個人做成功，這就反證了自由落體定律是如此地可靠。再比如，如果有人在三疊紀(jì)巖層發(fā)現(xiàn)了人類化石，就可以把進化論徹底推翻，但地球這么大，每天都有不少人在挖，但從沒有在三疊紀(jì)巖層發(fā)現(xiàn)過人類化石，這就反證了進化論的可靠性?？梢哉f，一個理論的可證偽性越強，則可靠性就越強。
李大娘建立了一個“黃大仙理論”，她認(rèn)為世上萬事萬物，包括你我的思想都是由一只超級黃鼠狼完全控制著，甚至我寫這段話諷刺黃大仙，她都可以解釋成黃大仙有意控制我在開玩笑，雖然她可以解釋一切，但這個理論卻無法證偽，因為她給不出如何證明這個理論不成立的方法。風(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)—易經(jīng)、中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)—陰陽五行，與“黃大仙理論”一樣，都不具有可證偽性，也都是不能相信的。
6、不要相信所謂的真理
對于復(fù)雜的世界來說，人類的認(rèn)識能力是非常有限的，在可以預(yù)見的未來，人類不可能洞悉世界上所有的奧秘。科學(xué)是人類最可靠的知識，但它也只是人類現(xiàn)階段最可靠的認(rèn)識，現(xiàn)在看來最可靠的科學(xué)理論，在將來也都有被推翻的可能。如果有人宣稱找到了自然界的真理，那你一定要引起足夠的警惕。
“真理”本來是個宗教詞匯，是對信徒進行精神控制的工具，后來被借用到政治領(lǐng)域，在政權(quán)斗爭中發(fā)揚光大。但它從來就不是一個科學(xué)詞匯，科學(xué)家并不認(rèn)為這個世界上有“真理”這個東西，貿(mào)然相信甚至崇拜所謂的真理，就等于放棄了自己的大腦。
7、不要被哲學(xué)說法蒙蔽
中國人打小就生活在五行相克、陰陽平衡等中醫(yī)語言之中，這種籠統(tǒng)模糊的古代樸素哲學(xué)深入人心，拿這種哲學(xué)忽悠人就成為了中醫(yī)騙子、保健品騙子們的不二法寶。
胡萬林、劉太醫(yī)、林光常們，他們講起來是一套一套的，什么“以毒攻毒”、“酸堿平衡”的乍一聽很有道理。但是且慢，這些說法的對錯先放在一邊，還是要深究一個他所說的被攻的“毒”到底是個什么東西?他用來攻的“毒”又是個什么東西?為什么能攻?究竟是什么原理?攻毒的劑量選擇有什么根據(jù)?“酸堿”指的是可用PH值測量的酸堿還是其它什么東西，他判定酸了還是堿了的標(biāo)準(zhǔn)是什么?手段是什么?
對他們的說法，不能只憑其哲學(xué)觀點與自己吻合就信了，就任由他們?nèi)锩⑾鮾山飰A面地灌你，還要把他們所說的概念具體化，畢竟哲學(xué)本身治不了病。
估計大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，上述的七條原則主要說的就是“不信”，沒錯，理性思維強調(diào)的不是該信什么，而是不該信什么，和該怎樣去信。理性思維是一種具有很強的懷疑和批判能力的思維，是一種應(yīng)用概念特別明確的思維，是一種嚴(yán)格遵守形式邏輯規(guī)律的思維。養(yǎng)成理性思維的習(xí)慣，可以減少你上當(dāng)?shù)臋C會，避免盲目的希望和愚昧的舉動，并有助于我們正確地了解世界、人生和自己。
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