辯證思維案例

　　辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無(wú)礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了一些辯證思維的案例，以供大家參考。

　　辯證思維案例一：蘇格拉底的悖論

　　有一天，蘇格拉底遇到一個(gè)年輕人正在向眾人宣講“美德”。蘇格拉底就向年輕人去請(qǐng)教：“請(qǐng)問(wèn)，什么是美德?”

　　年輕人不屑地看著蘇格拉底說(shuō)：“不偷盜、不欺騙等品德就是美德啊!”

　　蘇格拉底又問(wèn)：“不偷盜就是美德嗎?”

　　年輕人肯定地回答：“那當(dāng)然了，偷盜肯定是一種惡德。”

　　蘇格拉底不緊不慢地說(shuō)：“有一次，我在軍隊(duì)當(dāng)兵，接受指揮官的命令深夜?jié)撊霐橙说臓I(yíng)地，把他們的兵力部署圖偷了出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)，我這種行為是美德還是惡德?”年輕人猶豫了一下，辯解道：“偷盜敵人的東西當(dāng)然是美德，我說(shuō)的不偷盜是指不偷盜朋友的東西。偷盜朋友的東西就是惡德!”

　　蘇格拉底又問(wèn)：“又有一次，我一個(gè)好朋友遭到了天災(zāi)人禍的雙重打擊，對(duì)生活失去了希望。他買(mǎi)了一把尖刀藏在枕頭底下，準(zhǔn)備在夜里用它結(jié)束自己的生命。我知道后，便在傍晚時(shí)分?留進(jìn)他的臥室，把他的尖刀偷了出來(lái)，使他免于一死。請(qǐng)問(wèn)，我這種行為是美德還是惡德啊?”年輕人仔細(xì)想了想，覺(jué)得這也不是惡德。這時(shí)候，年輕人很慚愧，他恭恭敬敬地向蘇格拉底請(qǐng)教什么是美德。

　　事物總有正反兩個(gè)對(duì)立面。愛(ài)迪生在試制白熾燈泡時(shí)，曾經(jīng)失敗了1200次，有個(gè)商人諷刺愛(ài)迪生是個(gè)毫無(wú)成就的人。愛(ài)迪生哈哈大笑：“我已經(jīng)取得了很大的成就，因?yàn)槲易C明了這1200種材料不適合做燈絲。”可見(jiàn)，失敗其實(shí)也是成就。

　　有一次，美國(guó)艾士隆公司董事長(zhǎng)布希耐在郊外散步時(shí)偶然看到幾個(gè)小孩在玩一種又丑又臟的昆蟲(chóng)，愛(ài)不釋手。他頓時(shí)聯(lián)想到：某些丑陋的玩具在部分兒童心理上占有位置。市面上銷(xiāo)售的玩具一般都是造型優(yōu)美，色彩鮮艷的，為什么不能生產(chǎn)一些丑陋的玩具給孩子們玩呢?

　　于是，他安排研制了一套丑陋玩具，果然一炮打響，收益很大，丑陋玩具在市場(chǎng)上形成了一股熱潮。可見(jiàn)，很多時(shí)候，丑的就是美的。

　　古羅馬神話故事中有一位守門(mén)神，叫做努雅斯，他有兩個(gè)相反的面孔，所以又稱為兩面神。要進(jìn)入他的大門(mén)必須要面對(duì)兩種不同的臉孔，要想安全過(guò)關(guān)，就必須要有從不同的角度反轉(zhuǎn)得快的頭腦。這就是古羅馬時(shí)代的“努雅斯理論”，它教導(dǎo)大家凡事都要一分為二，要面對(duì)事情正反兩個(gè)方面，從不同的角度辯證地來(lái)思考事情。

　　辯證思維案例二：幾只白色大象

　　美國(guó)最重要的心理學(xué)家之一——威廉·詹姆斯寫(xiě)了一本書(shū)，那本書(shū)成為心理學(xué)和宗教研究上非常重要的里程碑，名字叫《宗教經(jīng)驗(yàn)的種種》(Varietiesof Religious Experience)。

　　他環(huán)繞整個(gè)世界旅游，為那本書(shū)搜集資料;有很多宗教方面的書(shū)被寫(xiě)出來(lái)，但是沒(méi)有一本書(shū)能夠到達(dá)那個(gè)高度。威廉·詹姆斯很努力在它上面下功夫，他也來(lái)到了印度，他必須如此，如果你在寫(xiě)一本關(guān)于宗教的書(shū)，那么，印度是一定要來(lái)的。

　　他來(lái)到了印度，去看一個(gè)在喜馬拉雅山上的圣人，那個(gè)圣人沒(méi)有告訴他名字，事實(shí)上，圣人是沒(méi)有名字的，所以不需要告訴他名字。他去看那個(gè)圣人，然后問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。他讀印度的經(jīng)典，經(jīng)典里面說(shuō)地球由八只白色的大象支撐著。

　　他是一個(gè)邏輯學(xué)家，所以感到困惑，便問(wèn)那個(gè)圣人：“這看起來(lái)很荒謬，那八只大象站在什么上面，它們?nèi)绾伪恢沃?”

　　那個(gè)圣人說(shuō)：“被另外八只更大的白色大象支撐著。”

　　威廉·詹姆斯說(shuō)：“但是那并沒(méi)有解決問(wèn)題，那八只較大的白色大象又是站在什么上面呢?”

　　辯證思維案例三：晴天雨天都不開(kāi)心

　　一位老婆婆去找禪師說(shuō)：“我每一天都很憂愁，禪師能否幫幫我?”禪師問(wèn)是為何，老婆婆說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒嫁個(gè)賣(mài)傘的，小女兒嫁給賣(mài)帽子的。如果是晴天，我就擔(dān)心大女兒家沒(méi)生意。如果是雨天，我就擔(dān)心女兒家沒(méi)生意。，因此，每一天都很憂愁。”禪師笑笑：“呵呵，其實(shí)你應(yīng)該每天都很開(kāi)心呀。如果是晴天，小女兒家生意好。如果是雨天，大女兒家生意好。這樣來(lái)看，天天是好天。”

　　我們總是墨守成規(guī)，用過(guò)去的思路來(lái)思考問(wèn)題，慢慢形成越來(lái)越多的成見(jiàn)。當(dāng)成見(jiàn)積累到一定的程度，我們就開(kāi)始鉆牛角尖自尋煩惱。有時(shí)候，我們應(yīng)該提醒自己：換一個(gè)角度看看，或許，心靈也會(huì)獲得一種自由。

　　那個(gè)圣人笑了，他說(shuō)：“大象又站在大象上面，然后又站在另外的大象上面，一直推論下去，你可以繼續(xù)問(wèn)，而我將回答你同樣的問(wèn)題，直到最底下的。”

　　威廉一詹姆斯想，可以再問(wèn)一次：“那個(gè)最底下的被什么所支撐?”

　　那個(gè)圣人說(shuō)：“當(dāng)然，被八只更大的大象所支撐。”

　　辯證思維的案例就為大家介紹到這里，希望會(huì)對(duì)大家有所幫助。