大腦是如何獲得靈感的來源于什么
靈感是創(chuàng)造性思維的靈魂，是不斷升華的人類的能力。大腦是如何獲得靈感的呢?本文是小編整理大腦是如何獲得靈感的的資料，僅供參考。
大腦是如何獲得靈感的
靈感、頓悟是人們在解決科研和日常生活難題常有的心理感受。 這種感受在我們的大腦中是如何實現(xiàn)的呢?這是心理學界長期懸而未 決的問題。近日，中日兩國科學家研究確認：靈感、頓悟發(fā)生的最初 起源地在大腦額葉的“扣帶前回”(ACC)，一個靠近腦門的地方。 這是中國科學院心理健康重點實驗室研究員羅勁與日本產(chǎn)業(yè)綜合 技術研究所腦神經(jīng)情報研究部門資深科學家仁木和久的一項功能性磁 共振成像(fMRI)研究。他們以傳統(tǒng)的謎語為材料，誘發(fā)并記錄了腦 內(nèi)的頓悟過程。研究發(fā)現(xiàn)，頓悟在大腦內(nèi)的實現(xiàn)過程涉及3個不同的
腦神經(jīng)網(wǎng)絡的協(xié)調(diào)。其中，扣帶前回(ACC)和左腹側額葉參與頓悟 中的思維定勢打破;海馬參與頓悟中的新異而有效的聯(lián)系或者聯(lián)想的 形成;而包括雙側的后部顳中回、枕中回、楔前葉以及左側海馬旁回 在內(nèi)的“視覺空間信息加工網(wǎng)絡”則參與頓悟中的思路的重新調(diào)整和 定向。 利用fMRI技術，他們研究和比較了兩類謎語，一類是容易的謎語， 比如“因為太陽光被聚焦，所以報紙就燃燒了起來”(放大鏡)，這 類謎語的答案完全在人們的意料之內(nèi)，因而不會涉及思維定勢的打破; 而另一類謎語比較困難，如“因為布破了，所以草堆變得很重要”( 跳傘)。
人們常常在看到答案以前對于這類謎語不知所措，因為很難 將布與草堆聯(lián)系起來，而當正確答案呈現(xiàn)時，人們在一瞬間會擺脫先 前不正確的假設，將自己的思維引導到正確的思路上來。對這一類謎 語的解決包含著一個思維定勢的打破過程。研究結果發(fā)現(xiàn)，這種在思 維定勢之外的困難謎語的解決過程會激活大腦的兩個關鍵區(qū)域：ACC 和左腹側額葉。 羅勁說，ACC位于大腦額葉的內(nèi)側面，在解剖上屬于邊緣系統(tǒng)的 一個組成部分。認知神經(jīng)科學的最新研究進展揭示：在ACC有一種大 型的梭狀細胞，這種細胞有人類以及我們?nèi)祟惖淖罱H———類人猿才有。這種大型的梭狀細胞與大腦皮質(zhì)的各個部分具有廣泛的聯(lián)系， 可能起到調(diào)節(jié)和改變大腦活動狀態(tài)的作用。研究中觀察到參與頓悟和 靈感的ACC區(qū)域在解剖上屬于布羅德曼24區(qū)，這個區(qū)域被稱為“認知 與情緒的交互作用的界面”，其下部與情感活動有關，上部則與認知 活動有關。大量研究證據(jù)表明：當存在認知沖突或者情感沖突的時候， ACC活動特別強烈。例如當你讀一個用紅墨水寫的“藍”字時，字的 顏色和字的語義就會產(chǎn)生認知沖突;再如當你身處兩難境地，面對發(fā) 了瘋的親人手執(zhí)兇器、嚴重威脅其他人的生命，迫不得已只能打傷或 者打死他時，就會產(chǎn)生情感沖突。還有研究表明：在做錯了事情、說
錯了話或者在賭博中輸錢時，最先活動的也是這個區(qū)域。在頓悟或靈 感一現(xiàn)之時，原有的、不正確的思維定勢被有效地打破，人們在一瞬 間擺脫了不正確的思維方式，找到了正確的思維方式。這一過程無疑 會包含一個認知或情感沖突的順利解決。
這也可能就是ACC參與頓悟 的原因。 除了ACC參與不正確的思維定勢的打破之外，左腹側額葉也參與 這一過程，但作用并不一樣。ACC的作用在于調(diào)節(jié)那些預料之外的、 突發(fā)性的認知沖突，而左腹側額葉的作用則在于調(diào)節(jié)那些預料之內(nèi)的、 常規(guī)的認知沖突。頓悟需要ACC以及左腹側額葉的共同參與。進一步 研究發(fā)現(xiàn)：ACC只有在打破思維定勢時才會起作用，如果讓猜謎者知 道謎語的構成方式，則解謎過程就無需ACC的參與，而只要左腹側額 葉就足夠了。 羅勁研究員與中國科學院心理健康重點實驗室主任羅躍嘉研究員 以及買小琴、吳建輝等人合作，利用事件相關誘發(fā)電位(ERP)技術， 精確分析了扣帶前回活躍的時間進程。
結果發(fā)現(xiàn)：ACC在頓悟過程啟 動后的380毫秒左右最為活躍。由于整個頓悟過程從啟動到完成需要 約2000毫秒左右的時間，因此，ACC的活動應該是發(fā)生在頓悟過程啟 動的初級階段，在思維定勢的打破中起到一個“早期預警系統(tǒng)”的作 用。研究者認為，頓悟是由ACC發(fā)動，而最終由海馬以及視覺空間信 息加工網(wǎng)絡來實現(xiàn)的。今年，國際著名認知神經(jīng)科學刊物《海馬》雜 志第3期發(fā)表了他們的研究論文。這是自德國心理學家柯勒1917年提 出頓悟的概念以來，歷史上首次科學、精確記錄了頓悟的大腦過程。
設計的靈感來源于什么
靈感(inspiration)是人們思維過程中認識飛躍的心理現(xiàn)象，一種新的思路突然接通。簡而言之，靈感就是人們大腦中產(chǎn)生的新想法(new idea)。靈感具有一系列特點，其一，靈感的產(chǎn)生具有隨機性、偶然性。有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。靈感通常是可遇不可求的，至今人們還沒有找到隨意控制靈感產(chǎn)生的辦法。人不能按主觀需要和希望產(chǎn)生靈感，也不能按專業(yè)分配劃分靈感的產(chǎn)生。其二，靈感產(chǎn)生是世界上最公平的現(xiàn)象，任何能正常思維的人都可能隨時產(chǎn)生各種各樣的靈感。無論是貧民還是權貴，不論是知識淵博的科學家還是貧困地區(qū)的文盲都會產(chǎn)生靈感。其三，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入經(jīng)濟成本，而靈感本身卻是可能有價值的。靈感價值的大小也是隨機的，不會因為你高貴就讓你產(chǎn)生高貴的靈感，也不會因為你低賤就只讓你產(chǎn)生低賤的靈感。靈感一旦實現(xiàn)了其價值，則可能使其主人高貴。鑒于靈感價值的特點，可以將靈感看作有價值的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是只有智慧的動物人才能生產(chǎn)的!其四，靈感具有“采之不盡，用之不竭”的特點。這是靈感最為特殊的特點，越開發(fā)靈感產(chǎn)生得越多。其五，靈感具有稍縱即逝的特點，如果不能及時抓住隨機產(chǎn)生的靈感，它可能永不再來。其六，靈感是創(chuàng)造性思維的結果，是新穎的、獨特的，人產(chǎn)生靈感時往往具有情緒性，當靈感降臨時，人的心情是緊張的、興奮的，甚至可能陷入迷狂的境地。
盡管靈感隨時可能產(chǎn)生，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入，但對它進行捕捉保存、挖掘提煉、開發(fā)轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)價值則可能需要一定的投入，而且往往需要經(jīng)歷一定的程序和過程，需要進行必要的社會分工，甚至可能需要調(diào)動單位、社會和國家的資源。當人們靈感閃現(xiàn)時，特別是普通人大腦中突然產(chǎn)生了與自己工作生活無關的靈感，大多數(shù)人不能獨自開發(fā)保護靈感，更難確保實施完成創(chuàng)新，調(diào)動其它資源更不是一般百姓能夠奢望的。古今中外，無不如此，只有少數(shù)人抓住部分靈感，不折不撓地完成了創(chuàng)新，實現(xiàn)了創(chuàng)新的價值，成了發(fā)明家、科學家。大多數(shù)普通老百姓都把自己的靈感都白白丟棄了，不知有多少科學技術飛躍發(fā)展的機會都是這樣擦肩而過了，太多本來都可能通過創(chuàng)新發(fā)展成為偉人的普通人最后都歸于平庸。
靈感是指不用平常的感覺器官而能使精神互相交通,亦稱遠隔知覺.或指無意識中突然興起的神妙能力.靈感是知識、經(jīng)驗、追求、思索與智慧綜合實踐在一起而升華了的產(chǎn)物.----袁隆平 靈感是人腦理性思維活動和直覺思維活動共同的結果.存在未經(jīng)語言中樞符號化解釋的過程,也存在理性思維的過程(99%的汗水),那些未經(jīng)未經(jīng)語言中樞符號化解釋的直覺思維過程通過語言中樞符號化解釋最后的結果,并呈現(xiàn)出來(1%的靈感),這樣靈感就突然出現(xiàn)了.沒有那99%的汗水,也就沒有這1%的靈感.之所以有的人靈感多一些,有的人少一些,那只是他們各自的思維過程不同,專注程度,思考深度,思考廣度,對信息的分支界定方法不一樣而已.當然這也跟記憶力,思維敏捷程度等有關.記憶力,思維敏捷程度這些與后天形成的思維模式有關,也跟大腦的先天遺傳的組織結構有關.靈感來自于艱苦學習、長期實踐,不斷累積經(jīng)驗和知識而突然出現(xiàn)的富有創(chuàng)造力的思路
靈感的特點
?、偎猿橄笏季S和形象思維為基礎，與其他心理活動緊密相聯(lián)。
?、谒哂型话l(fā)性，且消失得很快。
?、凼莿?chuàng)造性思維的結果，是新穎，甚至是獨特的。
④具有情緒性，靈感降臨時，人的心情是緊張的、高度興奮，甚至陷入迷狂的境地。
靈感的同義詞有閃念或新想法，靈感是一種要保護的資源創(chuàng)新大多起始于人大腦中產(chǎn)生的靈感，創(chuàng)新是人類想象力的產(chǎn)物，或者說靈感是創(chuàng)新的起點和原始，靈感還是創(chuàng)新的核心和靈魂。20世紀世界上最偉大的科學家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。” 當代世界最偉大的科學家霍金說：“推動科學前進的是個人的靈感”。美國創(chuàng)意顧問集團主席湯姆森說：“靈感成了最具決定性的創(chuàng)造力量”。
靈感具有一系列特點：
其一
靈感的產(chǎn)生具有隨機性、偶然性。有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。靈感通常是可遇不可求的，至今人們還沒有找到隨意控制靈感產(chǎn)生的辦法。人不能按主觀需要和希望產(chǎn)生靈感，也不能按專業(yè)分配劃分靈感的產(chǎn)生。
其二
靈感產(chǎn)生是世界上最公平的現(xiàn)象，任何能正常思維的人都可能隨時產(chǎn)生各種各樣的靈感。無論是貧民還是權貴，不論是知識淵博的科學家還是貧困地區(qū)的文盲都會產(chǎn)生靈感。
其三
產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入經(jīng)濟成本，而靈感本身卻是可能有價值的。靈感價值的大小也是隨機的，不會因為你高貴就讓你產(chǎn)生高貴的靈感，也不會因為你低賤就只讓你產(chǎn)生低賤的靈感。靈感一旦實現(xiàn)了其價值，則可能使其主人高貴。鑒于靈感價值的特點，可以將靈感看作有價值的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是只有智慧的動物人才能生產(chǎn)的!
其四
靈感具有“采之不盡，用之不竭”的特點。這是靈感最為特殊的特點，越開發(fā)靈感產(chǎn)生得越多。
其五
靈感具有稍縱即逝的特點，如果不能及時抓住隨機產(chǎn)生的靈感，它可能永不再來。
其六
靈感是創(chuàng)造性思維的結果，是新穎、獨特的，人產(chǎn)生靈感時往往具有情緒性，當靈感降臨時，人的心情是緊張、興奮的，甚至可能陷入迷狂的境地。盡管靈感隨時可能產(chǎn)生，產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入，但對它進行捕捉保存、挖掘提煉、開發(fā)轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)價值則可能需要一定的投入，而且往往需要經(jīng)歷一定的程序和過程，需要進行必要的社會分工，甚至可能需要調(diào)動單位、社會和國家的資源。
當人們靈感閃現(xiàn)時，特別是普通人大腦中突然產(chǎn)生了與自己工作生活無關的靈感，大多數(shù)人不能獨自開發(fā)保護靈感，更難確保實施完成創(chuàng)新，調(diào)動其它資源更不是一般百姓能夠奢望的。古今中外，無不如此，只有少數(shù)人抓住部分靈感，不折不撓地完成了創(chuàng)新，實現(xiàn)了創(chuàng)新的價值，成了發(fā)明家、科學家。大多數(shù)普通老百姓都把自己的靈感都白白丟棄了，不知有多少科學技術飛躍發(fā)展的機會都是這樣擦肩而過了，太多本來都可能通過創(chuàng)新發(fā)展成為偉人的普通人最后都歸于平庸。
隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，許多大型復合創(chuàng)新項目的實施越來越困難，往往更需要經(jīng)歷復雜的程序和過程，需要調(diào)用單位乃至社會和國家的資源，往往需要嚴格和復雜的社會分工。而在目前國家體制和社會條件下，要做到這些，對于普通老百姓幾乎是不可想象的。明白了個中道理，個人、單位和國家都應該采取行動。首先全社會要樹立靈感就是寶貴創(chuàng)新資源的觀念。個人要把靈感當作可能有價值的產(chǎn)品來對待，注意保護自己大腦中隨時產(chǎn)生的靈感。
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