發(fā)散思維的案例
發(fā)散思維的案例
思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括和間接反映.以新穎獨(dú)特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系并指引人去獲得對問題的新的解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱創(chuàng)造性思維.它給人帶來新的具有社會意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物.以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的發(fā)散思維的案例，僅供參考!
發(fā)散思維形式舉例
1、立體思維
思考問題時跳出點(diǎn)、線、面的限制，立體式進(jìn)行思維。
立體綠化：屋頂花園增加綠化面積、減少占地改善環(huán)境、凈化空氣。
立體農(nóng)業(yè)、間作：如玉米地種綠豆、高粱地里種花生等
立體森林：高大喬木下種灌木、灌木下種草，草下種食用菌。
立體漁業(yè)：網(wǎng)箱養(yǎng)魚充分利用水面、水體
立體開發(fā)資源：煤、石頭、開發(fā)產(chǎn)品
你還能想出什么樣的立體思維形式?
2、平面思維
以構(gòu)思二維平面圖形為特點(diǎn)的發(fā)散思維形式如用一支筆一張紙一筆畫出圓心和圓周。
這種不連續(xù)的圖形是難以一筆畫出的。
3、逆向思維
背逆通常的思考方法。從相反方向思考問題的方法，也叫做反向思維。因?yàn)榭陀^世界上許多事物之間甲能產(chǎn)生乙，乙也能產(chǎn)生甲。如：化學(xué)能能產(chǎn)生電能 據(jù)此意大利科學(xué)家伏特1800年發(fā)明了伏打電池。反過來電能也能產(chǎn)生化學(xué)能，通過電解，英國化學(xué)家戴維1807年發(fā)現(xiàn)了鉀、鈉、鈣、鎂、鍶、鋇、硼等七種元素。
如說話聲音高低能引起金屬片相應(yīng)的振動，相反金屬片的振動也可以引起聲音高低的變化。愛迪生在對電話的改進(jìn)中，發(fā)明制造了世界上第一臺留聲機(jī)。
那么如何進(jìn)行逆向思維呢?
1)就事物依存的條件逆向思考，如小孩掉進(jìn)水里，把人從水中救起，是使人脫離水，司馬光救人是打破缸，使水脫離人，這就是逆向思維。
2)就事物發(fā)展的過程逆向思考，如人上樓梯是人走路，而電梯是路走，人不動。
3)就事物的位置逆向思考，如開展假如“我是某某”活動。
4)就事物的結(jié)果逆向思考，據(jù)說俄國大作家托爾斯泰設(shè)計了這樣一道題：
從前有個農(nóng)夫，死后留下了一些牛,，他在遺書中寫道：妻子得全部牛的半數(shù)加半頭;長子得剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是妻子所得的一半;次子得還剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是長子的一半;長女分給最后剩下的半數(shù)加半頭正好等于次子所得牛的一半。結(jié)果一頭牛也沒殺，也沒剩下，問農(nóng)夫總共留下多少頭牛?
在商業(yè)營銷運(yùn)作中，也常有逆向思維應(yīng)用：如做鐘表生意的都喜歡說自己的表準(zhǔn)，而一個表廠卻說他們的表不夠準(zhǔn)每天會有1秒的誤差，不但沒有失去顧客，反而大家非常認(rèn)可，踴躍購買;用8根火柴作2個正方形和4個三角形(火柴不能彎曲和折斷)。
一般在正方形中作三角形都容易從對角線入手，但對角線的長度大于正方形的邊長，所以反過來想，又組成三角形，又有相同的邊長，那就要錯開對角線。
4、側(cè)向思維(旁通思維)
從與問題相距很遠(yuǎn)的事物中受到啟示，從而解決問題的思維方式。
例1：19世紀(jì)末，法國園藝學(xué)家莫尼哀從植物的盤根錯節(jié)想到水泥加固的例子。
當(dāng)一個人為某一問題苦苦思索時，在大腦里形成了一種優(yōu)勢灶，一旦受到其他事物的啟發(fā)，就很容易與這個優(yōu)勢灶產(chǎn)生相聯(lián)系的反映，從而解決問題。
5、橫向思維
相對于縱向思維而言的一種思維形式?？v向思維是按邏輯推理的方法直上直下的收斂性思維。而橫向思維是當(dāng)縱向思維受挫時，從橫向?qū)ふ覇栴}答案。正象時間是一維的，空間是多維的一樣，橫向思維與縱向思維則代表了一維與多維的互補(bǔ)。最早提出橫向思維概念的是英國學(xué)者德博諾。他創(chuàng)立橫向思維概念的目的是針對縱向思維的缺陷提出與之互補(bǔ)的對立的思維方法。
6、多路思維
解決問題時不是一條路走到黑，而是從多角度、多方面思考，這是發(fā)散思維最一般的形式(逆向、側(cè)向、橫向思維是其中的特殊形式)。
7、組合思維
從某一事物出發(fā)，以此為發(fā)散點(diǎn)，盡可能多地與另一(或一些)事物聯(lián)結(jié)成具有新價值(或附加價值)的新事物的思維方式。
第一次大組合是牛頓組合了開普勒天體運(yùn)行三定律和伽利略的物體垂直運(yùn)動與水平運(yùn)動規(guī)律，從而創(chuàng)造了經(jīng)典力學(xué)，引起了以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的技術(shù)革命;第二次大組合是麥克斯韋組合了法拉第的電磁感應(yīng)理論和拉格朗日、哈密爾頓的數(shù)學(xué)方法，創(chuàng)造了更加完備的電磁理論，因此引發(fā)了以發(fā)電機(jī)、電動機(jī)為標(biāo)志的技術(shù)革命;第三次大組合是狄拉克組合了愛因斯坦的相對論和薛定鄂方程，創(chuàng)造了相對量子力學(xué)，引起了以原子能技術(shù)和電子計算機(jī)技術(shù)為標(biāo)志的新技術(shù)革命。所以愛因斯坦說過：“……組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。”
在科學(xué)界、商業(yè)和其他行業(yè)都有大量的組合創(chuàng)造的實(shí)例。當(dāng)然組合不是隨心所欲的拼湊，必須遵循一定的科學(xué)規(guī)律的有機(jī)的最佳組合。中國思維魔王許國泰所創(chuàng)造的信息交合法就是進(jìn)行組合思維的很好的工具。
發(fā)散思維的訓(xùn)練方法
1、一般方法
材料發(fā)散法--以某個物品盡可能多的"材料"，以其為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想它的多種用途。
功能發(fā)散法--從某事物的功能出發(fā)，構(gòu)想出獲得該功能的各種可能性。
結(jié)構(gòu)發(fā)散法--以某事物的結(jié)構(gòu)為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用該結(jié)構(gòu)的各種可能性。
形態(tài)發(fā)散法--以事物的形態(tài)為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用某種形態(tài)的各種可能性。
組合發(fā)散法--以某事物為發(fā)散點(diǎn)，盡可能多地把它與別的事物進(jìn)行組合成新事物。
方法發(fā)散法--以某種方法為發(fā)散點(diǎn)，設(shè)想出利用方法的各種可能性。
因果發(fā)散法--以某個事物發(fā)展的結(jié)果為發(fā)散點(diǎn)，推測出造成該結(jié)果的各種原因，或者由原因推測出可能產(chǎn)生的各種結(jié)果。
2、假設(shè)推測法
假設(shè)的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應(yīng)當(dāng)是與事實(shí)相反的情況，是暫時不可能的或是現(xiàn)實(shí)不存在的事物對象和狀態(tài)。
由假設(shè)推測法得出的觀念可能大多是不切實(shí)際的、荒謬的、不可行的，這并不重要，重要的是有些觀念在經(jīng)過轉(zhuǎn)換后，可以成為合理的有用的思想。
3、集體發(fā)散思維
發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱的"諸葛亮?xí)?quot;。在設(shè)計方面，我們通常要采用的"頭腦風(fēng)暴"，每個不論可能性的說出自己的想法，只要自己能說通了，都可以被大家認(rèn)同，而且被采納，最后總結(jié)出結(jié)論。這個方法就叫做"頭腦風(fēng)暴"。
4、發(fā)散思維與邏輯思維
發(fā)散思維，就像一棵樹。思維本身就好像什么都不是，其實(shí)就是一種"遷移類比"的能力。如果說一件事情是"樹"的主干，那么它的枝椏、葉子、根莖等就是思維遷移的結(jié)果，遷移類比能力越強(qiáng)，自然枝椏、葉子、根莖等就越茂盛。這里的營養(yǎng)就是人本身在生活中積聚的見識和認(rèn)知，自然這種積淀越深厚，遷移出來的深層認(rèn)知就越正確，包含也就越廣闊。思維發(fā)散不依靠任何介質(zhì)，但一定要有起因，也就是說要有一個引發(fā)事件。遷移需要人思維的活性，因?yàn)橛行┦虑闆]有顯而易見的關(guān)系，那么起初要人為給以假定，然后實(shí)踐論證。這個方法對進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域非常有效，因?yàn)檎軐W(xué)探討的廣度與深度，不是其它領(lǐng)域能解釋的。哲學(xué)是用來解釋其它領(lǐng)域的，所以要進(jìn)駐哲學(xué)，開始勢必是假設(shè)。這是發(fā)散思維特性的一種補(bǔ)充，是憑空的，但后面必須實(shí)踐證明，再論證其適用范圍，既分辨清這個結(jié)果的價值大小，局限性等。發(fā)散思維主要是靠"類比"進(jìn)行的，起因過程結(jié)果等，但要注意總結(jié)積累，這樣發(fā)散思維以后才會越來越廣闊越來越豐厚.發(fā)散思維通常是要借助邏輯思維來建立"連接關(guān)系"的，因?yàn)橐惯w移的結(jié)果盡可能的客觀正確，"連接關(guān)系"能不感知的時候盡量不感知。邏輯論證對非感性一類，有普遍的適用性。所以當(dāng)有些事情牽涉很廣的時候，它的枝椏有的則可能是直接用發(fā)散思維遷移類比推斷的，而有的則可能是只能在用邏輯思維進(jìn)行理論推導(dǎo)之后而再發(fā)散才行的。發(fā)散思維的價值更多取決于人本身的閱歷、經(jīng)驗(yàn)和對生活對人性的認(rèn)知。只有這些內(nèi)容不斷豐富，發(fā)散思維的價值才會越來越高、體現(xiàn)才會越來越明顯。所以發(fā)散思維本身是要借助于人的生活積淀和思維活力才能體現(xiàn)價值的，如果人什么都沒有，那么發(fā)散思維就是個空架子，也長不大。所以，這就要求:人要留心生活，要擁有天真，要遇事冷靜。冷靜是一切事情順利的開始。要使遷移結(jié)果盡可能正確客觀，就要求冷靜，所以發(fā)散思維很大程度上要煉心，對于任何事情，在分析的時候既要有親臨身份也要有一種過客姿態(tài)。
邏輯思維
像竹竿。一節(jié)一節(jié)的延伸，環(huán)環(huán)相扣。邏輯思維主要應(yīng)用是在建立"關(guān)系"。領(lǐng)域除了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)之外，在心靈領(lǐng)域應(yīng)該也有一種?，F(xiàn)實(shí)中的主要是用于科學(xué)推導(dǎo)，理科的計算等。在心靈之間，主要是感情"程度"的把握。有時可能一時半刻看不到，那是因?yàn)榍楦羞@類問題的變化細(xì)致的時候沒有規(guī)律性，但大的方向是不會變的。只是過程的途徑不盡相同，這也是心理學(xué)為什么碰到具體問題時容易出錯的原因。心理學(xué)也只能在"普遍的、正常的面"上定結(jié)論，不可能針對某一個具體的人，有精細(xì)準(zhǔn)確的判斷。所以，心理邏輯思維，主要是感情"度"的把握，至于精確的具體動向，就應(yīng)該根據(jù)"度"的輕重推出其存在的幾種可能。邏輯思維對生活積淀的要求不高，對思維活力而言，有時候甚至需要固執(zhí)，要持之以恒，其好處就在于論證的嚴(yán)密性和連續(xù)性。
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