作文發(fā)散思維訓(xùn)練
在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，能使學(xué)生思維敏捷，思路開闊，思考周密，認(rèn)識深刻，具有獨(dú)創(chuàng)性目的。這是提高作文教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的作文發(fā)散思維訓(xùn)練，僅供參考!
(一)發(fā)散
思維創(chuàng)新與作文
1.思維方法
拋棄習(xí)慣性思維，遇事從多種角度和多種方向進(jìn)行多方面的思維，考慮多種因素，想象各種可能，甚至包括某些人以為不切實(shí)際的、可笑的方法，只有到最后，才靠直覺和邏輯進(jìn)行判斷、篩選，這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。人的創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散性，沒有思維的發(fā)散過程，就不會發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新方法、新因素。所謂發(fā)散性思維，就是沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的答案的思維方式。它又叫多向思維、多維思維或輻射性思維。多思路、多方面地去思考問題，而不是一條路走到黑，這是發(fā)散性思維的最根本的特色。發(fā)散性思維不滿足于已有的思維成果，總在探索新的方法、新的思路。愛迪生試制燈泡燈絲時(shí)，實(shí)施了一千六百多個(gè)不同類型的方案，一直到最后找到碳化絲片才告成功。
發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要有多向思維、側(cè)向思維、反向思維。多向思維要求從盡可能多的方面來考慮同一問題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式、一個(gè)方面。前面提到過河的多種方法即是一例。側(cè)向思維是要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來解決本領(lǐng)域內(nèi)問題的思維方式。阿基米德在洗澡時(shí)揭開了“王冠之謎”，發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理，用的就是側(cè)向思維。其他如魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸，也是側(cè)向思維。反向思維就是從相反方向來考慮問題的思維方式。英國科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問自己，磁能不能產(chǎn)生電，最后終于在1821年制成世界上第一臺發(fā)電機(jī)。
發(fā)散思維是多方向的開放思維，主要有三種特性：第一，流暢性。是指發(fā)散思維用于某一方向時(shí)，能夠舉一反三，迅速地沿著這一方向發(fā)散出去，形成同一方向的豐富內(nèi)容。如在思考磚塊的用處時(shí)，就可以沿著磚塊可以做建筑材料這一方向迅速地發(fā)散出去，蓋平房、樓房，蓋廟宇，建水塔等等，這些是同一方向上量的擴(kuò)大，方向單一。如果想到磚塊可以砸東西，砸壞人，那么就進(jìn)入發(fā)散性思維的第二個(gè)特點(diǎn)，即第二，變通性。變通性就是思維能從某一方向跳到第二、第三個(gè)……方向，使方向越來越多，有更多可供選擇的余地。變通過程就是克服人們頭腦中某種自己設(shè)置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。哥倫布豎雞蛋即是一例。一般人在自己頭腦中設(shè)置一個(gè)先決條件——不準(zhǔn)打破雞蛋，這就使思維受到限制，而哥倫布將雞蛋往桌面上一按，蛋殼破了，雞蛋就豎起來了。第三，獨(dú)特性。這是發(fā)散思維的最高目標(biāo)，能形成與眾不同的獨(dú)特見解，思維活動(dòng)進(jìn)入創(chuàng)新的高級階段。發(fā)散思維主要有多向、側(cè)向、反向三種思維形式。多向思維之于作文，旨在訓(xùn)練學(xué)生在思維時(shí)，要學(xué)會對同一問題、同一素材、同一題目、同一體裁的不同處理，或者是角度的不同、立意的不同，或者是構(gòu)思的不同、手法的不同等。清人薛雪《一瓢詩話》云：“詩文家最忌雷同，而大本領(lǐng)人偏多于雷同處見長……惟其篇篇對峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領(lǐng)，真超脫。”這實(shí)質(zhì)上也是發(fā)散思維。
作文中的發(fā)散思維可分為客體發(fā)散思維和主體發(fā)散思維?？腕w發(fā)散思維是就寫作對象而言，對象的特性不是單一的，而是多側(cè)面、多層次、多因素、多變量的，比如寫“粉筆”，可作如下發(fā)散：色彩—潔白，形體—短小，原料—純凈，質(zhì)地—堅(jiān)硬，屬性—易碎，脾性—默然……主體發(fā)散思維是就寫作者而言的，作者的能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識問題的角度方法各不相同，面對同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識，也是有差異的，所謂“各以其情而自得”(王夫之)，所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”(王國維)，講的就是這個(gè)道理，所謂“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)意思。因此同樣面對春景，有人高歌“春色滿園關(guān)不住”，有人低吟“流水落花春去也”。同樣面對秋景，有人但見“秋天萬里凈，山暮澄江空”的明麗，有人卻見“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。
反向思維就是逆向思維、求異思維，指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。逆向思維之于寫作，即古人所謂的“翻案法”。培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，對于學(xué)生寫出創(chuàng)新作文是一條有效途徑?？陀^對象的兩面性，為逆向思維開拓了廣闊的領(lǐng)域。但是另一面我們在求異的同時(shí)，不能抓住一點(diǎn)不及其余。為求異而求異往往導(dǎo)致我們忽略事物的兩面性，由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，顯然是不對的。
求異思維的作文一般說來有兩種類型。一種是就一般的常用的觀點(diǎn)提出不同的看法，比如對一些名言警句、成語典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句成語，都有一定的哲理或警策性，曠日持久，人們習(xí)以為常，往往容易形成一種思維定勢，即對觀點(diǎn)或事物產(chǎn)生一種“從來如此”的固定看法。其實(shí)，不少名言警句所論的是事物屬性的一個(gè)方面，或者是就一個(gè)角度而言。我們完全可以從另一個(gè)角度、從反面去想一想，比如由“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良藥裹糖衣，人們更愛吃，同樣利于病，進(jìn)而想到做思想工作關(guān)鍵在以理服人、以情動(dòng)人，不一定要逆耳，推心置腹，促膝相談，猶如春風(fēng)化雨，更能使人茅塞頓開，心悅誠服。另一種類型是針對某一文章的某一具體觀點(diǎn)，提出自己不同的看法。這種商榷性的文章，針鋒相對，旗幟鮮明，毫不含糊。
側(cè)向思維是發(fā)散性思維的又一形式，它與正向思維相對。正向思維是局限于本領(lǐng)域內(nèi)考慮問題、尋找解決問題答案的思維方式;側(cè)向思維要求把自己的領(lǐng)域與其他領(lǐng)域交叉起來考慮問題，在寫作上就是不同領(lǐng)域不同思路交匯，在交匯處獲得新的觀點(diǎn)，找到新的解決問題的辦法。心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，人腦可以同時(shí)在幾條線或幾個(gè)方面進(jìn)行多路思維，思維的線路最多時(shí)可達(dá)幾個(gè)，如果幾條線路一旦交匯，就會在交匯處產(chǎn)生新的思想火花，萌發(fā)出新事物。如海軍和陸軍兩條思路的交匯處，便產(chǎn)生了海軍陸戰(zhàn)隊(duì)這個(gè)新軍種。在文學(xué)創(chuàng)作中也是這樣，散文是散文，詩是詩，散文與詩的交匯就是散文詩;小說是小說，攝影是攝影，小說與攝影的結(jié)合便產(chǎn)生攝影小說。這說的是文體交叉。實(shí)際上在寫作過程中更多的是從不同領(lǐng)域探討同一問題，用不同思路來分析同一對象，利用局外的貌似無關(guān)的信息來發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑，我們常說的旁敲側(cè)擊，就是運(yùn)用側(cè)向思維來解決問題。
2.遷移訓(xùn)練
(1)以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出三個(gè)以上的主題。
(2)寫出下列事物的兩面性。
a.虎 b.蠶 c.笑 d.哭
(3)名人名言、警句成語，都有一定哲理性，曠日持久，人們習(xí)以為常，往往容易形成一種思維定勢，即對觀點(diǎn)或事物產(chǎn)生一種“從來如此”的固定看法。但是不少成語警句往往是就某一點(diǎn)、某一個(gè)角度而言的，而且，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的觀念也在不斷更新。請就下列名言、成語，提出新的觀點(diǎn)。
藝高人膽大 人言可畏 欲速則不達(dá) 出頭椽子先爛 班門弄斧 異想天開 知足常樂 開卷有益 識時(shí)務(wù)者為俊杰
(4)但丁說：“走自己的路，讓人去說吧!”根據(jù)這段名言，聯(lián)系實(shí)際擬出兩篇不同觀點(diǎn)文章的開頭，要求開頭必須體現(xiàn)觀點(diǎn)。
(5)以牛為對象，類比于現(xiàn)實(shí)生活，用發(fā)散思維寫出3—6篇不同立意的文章提要。
(6)選擇一個(gè)故事，運(yùn)用創(chuàng)造性發(fā)散思維，寫出故事的三種發(fā)展過程和結(jié)局。
3.參考答案或提示
(1)主題之一：贊美雪的潔白無瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤萬物的奉獻(xiàn)精神。
主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱——以潔白的外衣掩飾世間。
主題之三：鞭撻雪的冷酷無情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬木蕭條。
(2)a.老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。
b.蠶有其無私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。
c.笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語”，但偶而也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。
d.哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無淚”，但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。
(3)“藝高人膽大”，但是也要看到“大意失荊州”“河里淹死的多是會水的人”，因此藝高也需謹(jǐn)慎。
(其他略)
(4)之一：“走自己的路，讓人去說吧”是一種自信的表現(xiàn)，一種對科學(xué)、對真理執(zhí)著追求不妥協(xié)的精神體現(xiàn)，我們要勇于走自己的路。
之二：有人拿“走自己的路，讓人去說吧”作為擋箭牌，拒諫飾非，固執(zhí)己見，我行我素，不能正確對待別人的批評建議，這顯然是錯(cuò)誤的。
(5)第一篇：從牛的雄壯形象落筆，寫出時(shí)代特征。人們生活在今天的社會，應(yīng)該像牛一樣充滿活力，體現(xiàn)出時(shí)代精神。
第二篇：從魯迅先生自比作一頭牛，郭沫若自比牛的尾巴，茅盾先生自比為牛尾巴上的一根落毛，寫到偉人的謙虛。
第三篇：從牛的性格寫起，平時(shí)溫和，有時(shí)也會有一股“犟”勁，指出人們在學(xué)習(xí)中也應(yīng)有這股牛勁。
第四篇：寫牛不僅有耕田的牛，還有供運(yùn)輸之用的牦牛，提供牛肉的肉食牛，提供牛奶的荷蘭牛，還有用來角斗的西班牙斗牛，從中生發(fā)隨想。
第五篇：寫牛有一個(gè)生理特點(diǎn)——反芻，由此引申到學(xué)習(xí)也應(yīng)用此法——溫故而知新。
第六篇：從“鼠去牛來聞虎嘯”說到中華民族閉關(guān)自守的歷史已經(jīng)過去，而今已如充滿活力的初生牛犢，將來必定如猛虎下山，勢不可擋。
(二)收斂思維創(chuàng)新與作文
1.思維方法
所謂收斂思維，又叫求同思維、集中思維、輻輳思維。求異思維表現(xiàn)為“以一趨多”，求同思維表現(xiàn)為“以多趨一”，就是思維主體把從不同渠道得到的各種信息聚合起來，重新加以組織，使之明確無誤地指向一個(gè)(或一種)正確的選擇。它有三個(gè)特點(diǎn)：第一是概括性。平時(shí)開會，在大家發(fā)言的基礎(chǔ)上，總要把議題和意見集中一下，把眾多的不同見解加以歸納綜合，就是收斂思維的概括性。第二是程序性。收斂性思維總是在考慮應(yīng)該怎樣解決問題，解決問題的程序是什么，先做什么，后做什么，一步接著一步，能使問題的解決有章可循。第三是比較性。就是以一個(gè)目標(biāo)為其歸宿，即在現(xiàn)有的幾種途徑、方案和措施中，通過比較，尋找一個(gè)較合適的途徑、方案和措施，最好的、最合適的則是相對的。
發(fā)散思維和收斂性思維各有其優(yōu)缺點(diǎn)，在思維過程中它們是相輔相成、互相補(bǔ)充的。如果只有思維的發(fā)散過程，而無收斂過程，盡管可以爆發(fā)出許多思維創(chuàng)造的閃光、智慧的火花，但由于不能統(tǒng)一起來，不能形成集中的思維力量，會使思維失去控制而陷入無序狀態(tài)，發(fā)散無邊，就成幻想、空想、亂想。實(shí)際上，人的思維發(fā)散到一定程度，就要收斂一下，進(jìn)行比較，尋找較好的解決問題的方案，然后在新的基礎(chǔ)上再進(jìn)行發(fā)散，進(jìn)而在更高的層次上再收斂?？偠灾?，在思維過程中，如果發(fā)散不以收斂為前提，思維就不會獲得成果;收斂如果不以發(fā)散為前導(dǎo)，人類的思維就永遠(yuǎn)不能前進(jìn)而停留在一個(gè)水平上，從而也就不會有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。
寫作過程也是如此，光靠發(fā)散思維是不夠的，因?yàn)橐晃栋l(fā)散，不知收束，必然導(dǎo)致四面出兵、兵力分散的局面。因此在發(fā)散的基礎(chǔ)上要有所收束、有所集中，以使作者的思考力集中在一個(gè)方向上進(jìn)行突破，從而使構(gòu)思得以深化。例如秦牧的散文《土地》，盡情發(fā)散，引用古今中外許多材料，看起來形散，但是文章以“要珍惜和熱愛自己的土地”這一主題，把材料統(tǒng)攝起來，這個(gè)神聚就是收斂思維的結(jié)果。求異思維好像從一點(diǎn)向四面八方射線，求同思維好像從四面八方射向一點(diǎn);求異思維是重在疏導(dǎo)、變通、搞活，求同思維是重在梳理、調(diào)節(jié)、控制;求異思維是發(fā)散開去，便于選擇，便于求新，求同思維是集中起來，便于開掘，便于求深。先散開去，再總結(jié)概括相同點(diǎn)是求同思維的一種作文形式，如《土地》。借物喻人，采用比喻象征手法又是另一種形式，如茅盾的《白楊禮贊》，借白楊樹來贊美根據(jù)地人民所表現(xiàn)出來的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)一致、不屈不撓的精神。陶鑄的《松樹的風(fēng)格》、茅盾的《風(fēng)景談》亦是此種類型的文章。
2.遷移訓(xùn)練
(1)國外有一家煙草公司，試制了一種新型號卷煙，命名為“環(huán)球牌”，正準(zhǔn)備大張旗鼓推出的時(shí)候，卻逢全國性的反對吸煙運(yùn)動(dòng)。“宣傳香煙”與“禁煙運(yùn)動(dòng)”是截然相反的兩回事。為了打響自己的香煙品牌，而又不與當(dāng)前的戒煙浪潮相沖突，就必須把矛盾的兩件事溝通起來，找出其共同點(diǎn)。請你運(yùn)用收斂思維，擬一條廣告，不超過20字。
(2)生命是什么?請用形象化的比喻來說明這個(gè)問題，也就是說，把你所理解的生命同一個(gè)具體的事物作一番求同類比，注意二者的相似性。
(3)我們的班級怎么樣?請用比喻的方式來描述它的特征。
(4)“大排·豆腐·學(xué)習(xí)”是一篇作文的題目，試找出它們?nèi)咧g的內(nèi)在聯(lián)系，用簡潔的文字加以表述。
(5)閱讀下列4則材料，運(yùn)用收斂思維，提取一個(gè)共同點(diǎn)，作為文章的中心論點(diǎn)。
a.英國凱特林男子中學(xué)課余天文興趣小組由二十幾個(gè)中學(xué)生組成，年齡最小的才12歲。1982年12月31日，該小組發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)“宇宙—1402號”核動(dòng)力衛(wèi)星出了毛病，比美國防空司令部空間監(jiān)測中心的發(fā)現(xiàn)還早一個(gè)星期。
b.1975年，在我國江西天文愛好者段元星發(fā)現(xiàn)“天鵝座新星”的同時(shí)，上海奉賢縣一所小學(xué)的天文小組，也觀察到了這一稀異現(xiàn)象，受到了有關(guān)方面的稱贊和重視。
c.《紅樓夢學(xué)刊》是我國具有較高學(xué)術(shù)水平的文學(xué)研究?？?，有一期刊登的一篇論文，它的作者是一個(gè)普通的中學(xué)生。
d.15歲的女中學(xué)生杜冰蟾，通過努力，發(fā)明了“漢字全息碼”，并獲得專利權(quán)。
(6)運(yùn)用收斂思維，寫一篇富有創(chuàng)意的項(xiàng)目設(shè)計(jì)書，內(nèi)容自選。
3.參考答案或提示
(1)禁止吸煙，連環(huán)球牌也不例外。
(2)生命如同烹調(diào)菜肴一樣，菜肴的味道完全取決于調(diào)料和你的烹調(diào)技巧，你可以按照固定不變的食譜來烹調(diào)，也不妨由你自己隨意發(fā)揮?；颍荷缤淮y的念珠，隨便你怎么串連組合，都能夠變得五光十色?；颍荷缤恢活B皮的卷毛狗，不斷地在充滿防火栓的街道上尋尋覓覓?；颍荷且蛔悴幌胝业匠隹诘拿詫m。
(3)我們班級就像古代一艘木船，有的人用盡全力劃槳，有的人則半心半意劃槳，還有些人袖手旁觀，根本不劃船，不少人隨時(shí)準(zhǔn)備跳水游到別的船上去。我們的船長則是根據(jù)船后面的航跡來掌握方向。
(4)大排豆腐對人體都有營養(yǎng)，不可偏廢。學(xué)生的學(xué)習(xí)也不可過早偏科，而應(yīng)全面而扎實(shí)地打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
(5)青少年時(shí)期是最富有創(chuàng)造力的年華，青少年要積極開發(fā)自己的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。
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