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創(chuàng)新思維的動(dòng)力包括什么

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  創(chuàng)新思維是指人為了一定的目的,遵循事物發(fā)展的規(guī)律,對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革想法,面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的創(chuàng)新思維的動(dòng)力,謝謝你的閱讀。


  創(chuàng)新思維的動(dòng)力

  強(qiáng)烈的問題意識(shí)是思維的動(dòng)力,它能促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題,解決問題,直至作出創(chuàng)新。愛因斯坦說、“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要,因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問題、新的可能,以及從新的角度看舊的問題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”培根也說過:“如果你從肯定開始,必將以問題告終,如果從間題開始,則將以肯定結(jié)束。”巴爾扎克說:“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議是問號(hào)。”不少心理學(xué)家甚至認(rèn)為,科學(xué)上很多重大進(jìn)展與發(fā)明創(chuàng)造,與其說是問題的解決者促成的,不如說是問題的尋求者促進(jìn)的。比如,兩千多年前,偉大的詩人屈原曾面對(duì)長(zhǎng)空,發(fā)出著名的“天問”,他問天問地,問人情倫理,問世道滄桑,問四季變化,這些問題后來成了科學(xué)家、哲學(xué)家們思考研究的課題,唐代的柳宗元為此專門作了一篇《天對(duì)》予以回答??茖W(xué)發(fā)展到今天,我們對(duì)屈原提出的問題可以做出比柳宗元當(dāng)年準(zhǔn)確得多的回答,但《天問》留給我們的思考已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了問題的本身。

  著名的數(shù)學(xué)家希爾伯特也是一個(gè)善于提出問題的人。在1900年第二屆國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)上,.他作了題為《數(shù)學(xué)的問題》的報(bào)告,一舉提出T當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的23個(gè)重大問題。這些問題,后來被稱為“希爾伯特問題”。它們的提出,有力地促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。為此,希爾伯特總結(jié)道:“只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題,它就充滿著生命力,而問題缺乏,則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的衰亡或中止。”

  因此,問題是思維的起點(diǎn),是創(chuàng)新思維的動(dòng)力。亞里士多德曾說過:“思維是從疑問和驚奇開始的。”有了問題才會(huì)思考,有了思考才有解決問題的方法,才能做出創(chuàng)新。我們的教師要把培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識(shí)作為創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容,我們的學(xué)生也要敢于標(biāo)新立異,大膽發(fā)問,進(jìn)而增強(qiáng)自己的創(chuàng)新思維能力。

  關(guān)于創(chuàng)新思維的小故事

  “勝利女神”耐克鞋

  風(fēng)靡全球,聞名世界的運(yùn)動(dòng)鞋品牌耐克無疑是許多人最鐘情的選擇。但與它家喻戶曉的知名度相比,它那曲折而坎坷的遭遇則多少顯得有些默默無聞。耐克是由教練員和運(yùn)動(dòng)員出身的索薩與奈特一手撐起來的。索薩于1931年出生于美國(guó)的小石城,1959年,他成為了美國(guó)跑步訓(xùn)練基地的田徑教練。而這時(shí),年僅21歲的奈特則是索薩手下的一名中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員。在長(zhǎng)期的教練生涯中,索薩發(fā)現(xiàn),造成奈特運(yùn)動(dòng)式腳疼、腿部肌肉痙攣等病痛的最主要原因有兩個(gè),一是訓(xùn)練強(qiáng)度過大,二是所穿運(yùn)動(dòng)鞋不合適。他是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、事業(yè)心很強(qiáng)的教練,一直都在思索解決問題的辦法。索薩清楚地知道問題主要還是出在運(yùn)動(dòng)鞋上,因?yàn)樵诟咚俣冗\(yùn)動(dòng)狀態(tài)下腳的受力點(diǎn)和緩慢運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的受力點(diǎn)有明顯的差別,這就要求運(yùn)動(dòng)鞋的設(shè)計(jì)應(yīng)與普通鞋有所不同,應(yīng)該具有保護(hù)運(yùn)動(dòng)員雙腳的功能。而實(shí)際上當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)員穿鞋根本就沒有更多選擇的余地,這對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),也直接影響他們提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。索薩決心采用先進(jìn)的科學(xué)、合理的方法來訓(xùn)練好自己的運(yùn)動(dòng)員。要達(dá)到這一目的,首先就是要讓運(yùn)動(dòng)員穿上合適的運(yùn)動(dòng)鞋。為了這一目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn),索薩根據(jù)運(yùn)動(dòng)力學(xué)原理,結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),開始設(shè)計(jì)出幾種運(yùn)動(dòng)鞋的圖樣,他希望制鞋公司能夠采納他的建議,制造出真正屬于運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)鞋。但是,索薩接連跑了許多地方,希望制鞋公司能夠采納他的建議,制造出真正屬于運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)鞋。然而,沒有一家制鞋公司愿意接受他的建議。

  面對(duì)困難,失望的索薩沒有輕易退卻,他選擇了自己獨(dú)自去做。索薩按照運(yùn)動(dòng)鞋的圖樣用手工做出了幾雙樣鞋,雖然這種鞋的外觀笨重、難看,但對(duì)運(yùn)動(dòng)員卻有特殊的保護(hù)作用,他們穿在腳上的感覺十分舒服,特別是設(shè)計(jì)成前后跟加厚墊高的樣式,有效地保護(hù)了運(yùn)動(dòng)員的腿部不受傷,因此受到運(yùn)動(dòng)員的歡迎。他們紛紛向索薩詢問這種鞋的價(jià)格和產(chǎn)地。更可喜的是,這種鞋很快就見效了,索薩手下的運(yùn)動(dòng)員在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得了前所未有的好成績(jī),這就更增加了索薩要把這種鞋推廣到整個(gè)訓(xùn)練基地的信念。同時(shí)受到索薩的影響,奈特也決心與他一起獻(xiàn)身這一旨在造福運(yùn)動(dòng)員的事業(yè)。

  1964年,索薩和奈特各投資670美元?jiǎng)?chuàng)辦了藍(lán)帶體育用品公司,這就是日后赫赫有名的耐克公司的前身。公司初建時(shí)有兩名員工,條件簡(jiǎn)陋。索薩主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)制造新型運(yùn)動(dòng)鞋,而奈特則負(fù)責(zé)外出跑業(yè)務(wù)。由于沒有任何名氣,美國(guó)的制鞋商沒有一家愿意與之合作,索薩把自己家的廚房當(dāng)做制鞋車間來生產(chǎn)他的產(chǎn)品。

  1965年,他研制出“正康”牌運(yùn)動(dòng)鞋,推向市場(chǎng)后,大獲成功。

  1968年,他又發(fā)明出鞋底夾填軟墊的運(yùn)動(dòng)鞋,再次獲得巨大的成功。與此同時(shí),為了擴(kuò)大公司在美國(guó)社會(huì)的影響,索薩和奈特把藍(lán)帶體育用品公司的業(yè)務(wù)逐漸從東海岸擴(kuò)展到西海岸。借用希臘神話中的勝利女神的名稱——耐克作為公司商標(biāo)名,從此,藍(lán)帶體育用品公司有了自己的正式注冊(cè)商標(biāo)。

  1975年,美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的一名畢業(yè)生卡特林為索薩設(shè)計(jì)了獨(dú)特而標(biāo)志性很強(qiáng)的耐克商標(biāo)圖形。當(dāng)初,卡特林設(shè)計(jì)這種圖形商標(biāo)僅僅獲得6美元的報(bào)酬,而在今天,它的價(jià)值早已逾上億美元。

  1973年是值得紀(jì)念的一年,從這一年開始,耐克公司開始走向新的里程。公司的總銷售額首次突破300萬美元。1975年就迅速竄到了680萬美元。這是一個(gè)令人值得驕傲,值得矚目的業(yè)績(jī)。1972年,第20屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)正巧在美國(guó)的尤金舉行,索薩和奈特敏銳地意識(shí)到這是一個(gè)無限巨大的商機(jī)。當(dāng)?shù)弥獏⒓玉R拉松比賽的選手還沒有固定的參賽鞋子時(shí),他們便主動(dòng)向運(yùn)動(dòng)員贈(zèng)送耐克運(yùn)動(dòng)鞋,有些運(yùn)動(dòng)員同意穿耐克運(yùn)動(dòng)鞋,并取得了較好的成績(jī),索薩和奈特便不失時(shí)機(jī)地向人們宣稱:“前5名運(yùn)動(dòng)員中有3名穿耐克鞋。”這樣就使耐克運(yùn)動(dòng)鞋在許多運(yùn)動(dòng)員的心目中留下了極為良好的印象。但是,他們并不僅僅滿足于贊助一場(chǎng)體育比賽,他們要和運(yùn)動(dòng)員簽約以保持相互之間的良好合作關(guān)系,并保證,在任何時(shí)候,這些運(yùn)動(dòng)員都隨意使用耐克公司設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。而且,有豐富經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)員還能夠提供許多有價(jià)值的建議或數(shù)據(jù)。對(duì)測(cè)試運(yùn)動(dòng)鞋的質(zhì)量很有幫助,他們明白這樣做可能要比平時(shí)多花費(fèi)數(shù)倍心血,但市場(chǎng)的潛力是巨大的。認(rèn)清楚了這一點(diǎn),索薩和奈特決定繼續(xù)走這一路線。他們通過和著名運(yùn)動(dòng)員拖米、威力斯、萊芬、迪威坦在各種場(chǎng)合的接觸與合作,使耐克運(yùn)動(dòng)鞋很快成為許多運(yùn)動(dòng)員所喜愛的產(chǎn)品,而索薩與奈特的名氣也逐漸在體育界打響,耐克公司的名字也傳向了全世界的每一個(gè)角落。索薩與奈特運(yùn)用靈感思維的觸發(fā)靈感創(chuàng)新思維對(duì)“耐克鞋”進(jìn)行研制與開發(fā),并獲得成功。

  成功的眩目光環(huán)往往遮蔽了奮斗的艱辛與不易。機(jī)遇的爭(zhēng)取往往是以血與汗作為代價(jià)。甚至,有人會(huì)付出自己的一生。事實(shí)上,任何通往成功的道路都鋪了坎坷與曲折。那些登上事業(yè)顛峰的成功人士常常為人們所矚目,而他們攀登的艱辛過程卻被一筆帶過。從個(gè)意義上講,索薩和奈特的成功史就是一部在困境中的奮斗史。

  創(chuàng)新思維的名言警句

  1. 聰明的年輕人以為,如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理,就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性,這是最大的錯(cuò)誤。

  2. 創(chuàng)造力是每一個(gè)人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家文學(xué)家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念。創(chuàng)造性是每一個(gè)人作為人類的一員都具有天賦潛能,它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān),在心理健康發(fā)展的條件下,人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。

  3. 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題,卻需要有創(chuàng)造性的想像力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

  4. 應(yīng)該讓每一門課程都有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性。就是說,教育道德應(yīng)該有助于造就一種更佳類型的人,這樣,附帶地也自然會(huì)使他在生活地各個(gè)方面更有創(chuàng)造性。

  5. 發(fā)表自己的不正確的意見,要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義;在第一種情況下,你才是一個(gè)人,而在第二種情況下,你不過是只鸚鵡。

  6. 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

  7. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力,就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

  8. 知道事物應(yīng)該是什么樣,說明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣,說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好,說明你是有才能的人。

  9. 要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。

  10. 人生最高之理想,在求達(dá)于真理。

  11. 教育是知識(shí)創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

  12. 科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造,需要幻想,有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛,才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若

  13. 創(chuàng)造力是人類最變通的工具,創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問題比比皆是,關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具,能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問題


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