創(chuàng)新思維的發(fā)散性是什么

　　發(fā)散思維，是創(chuàng)新思維的一大重要特點(diǎn)，也是當(dāng)今社會(huì)一種重要的思維方法。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了創(chuàng)新思維的發(fā)散性的相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧!

　　發(fā)散思維是什么

　　發(fā)散思維是指對(duì)某一問(wèn)題或事物的思考過(guò)程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。多向思維的概念，最早是由武德沃斯于1918年提出，以后斯皮爾曼、卡推爾作為一種“流暢性”因素而使用過(guò)。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特在“智力結(jié)構(gòu)的三維模式”中，便明確地提出了發(fā)散性思維，也即是多向思維。他認(rèn)為，發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。

　　發(fā)散思維的特點(diǎn)

　　發(fā)散思維的特點(diǎn)一是“多端”，對(duì)一個(gè)問(wèn)題可以多開(kāi)端，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的結(jié)論;如怎樣將梳子賣(mài)給和尚?二是“靈活”，對(duì)一個(gè)問(wèn)題能根據(jù)客觀情況變化而變化。如：如果第二次龜兔賽跑兔子又輸了，原因可能是方向相反，還可能是前面有條河等等。三是“精細(xì)”，能全面細(xì)致地考慮問(wèn)題;四是“新穎”，答案可以有個(gè)體差異，各不相同，新穎不俗。在上世紀(jì)50年代后，通過(guò)對(duì)發(fā)散性思維的研究，進(jìn)一步提出了發(fā)散性思維的流暢度(指發(fā)散的量)、變通度(指發(fā)散的靈活性)和獨(dú)創(chuàng)度(指發(fā)散的新奇成份)三個(gè)維度，而這些特性是創(chuàng)新性思維的重要內(nèi)容。人的多向性思維能力是可以通過(guò)鍛煉而提高的，其要點(diǎn)是：首先，遇事要大膽地敞開(kāi)思路，不要僅僅考慮實(shí)際不實(shí)際，可行不可行，這正如一個(gè)著名的科學(xué)家所說(shuō)：“你考慮的可能性越多，也就越容易找到真正的訣竅。”其次，要努力提高多向思維的質(zhì)量，單向發(fā)散只能說(shuō)是多低水平的發(fā)散。其三，堅(jiān)持思維的獨(dú)特性是提高多向思維質(zhì)量的前提，重復(fù)自己腦子里傳統(tǒng)的或定型的東西是不會(huì)發(fā)散出獨(dú)特性的思維的。只有在思維時(shí)盡可能多地為自己提出一些“假如……”、“假設(shè)……”、“假定……”等，才能從新的角度想自己或他人從未想到過(guò)的東西。

　　發(fā)散思維的相關(guān)故事

　　發(fā)散性思維，通俗地講，就是輔射地思，多向地思，從中心向各方向沿著直線伸展出去，由一點(diǎn)思及一片，思及一面。

　　如果說(shuō)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，那么發(fā)散思維便是創(chuàng)新的基石。它是典型、藝術(shù)化的思維，它能使我們對(duì)工作、生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生激情(浪漫)，它是智慧(幽默)的發(fā)源地，是興趣(幽默)的樂(lè)園。

　　比如：《劉墉論“夫”》。某日，乾隆皇帝下江南，見(jiàn)一農(nóng)夫荷鋤而過(guò)，即問(wèn)左右道：“這是何人?”和坤搶前一步答道：“是個(gè)農(nóng)夫。”乾隆又問(wèn)：“這農(nóng)夫的夫字怎寫(xiě)?”

　　和坤微微一怔，不知皇上此問(wèn)何意，便即答曰：“農(nóng)夫之夫，即兩橫一撇一捺。與轎夫的夫，孔夫子的夫、夫妻的夫和匹夫的夫同一寫(xiě)法。”乾隆聽(tīng)罷大搖其頭，大擺其手，說(shuō)：“你身為宰相，縱無(wú)經(jīng)天緯地之才，卻如何連一個(gè)‘夫’字都不能解!”轉(zhuǎn)臉道：“劉墉，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看，農(nóng)夫的‘夫’字當(dāng)作何解?”

　　劉墉見(jiàn)皇上點(diǎn)名讓他解答，便不慌不忙地上前朗然答道：“農(nóng)夫是刨土之人，故而上為土字，下加人字;轎夫?yàn)榧缈钢窀椭耍瑧?yīng)先寫(xiě)人字，再加兩根竿子;孔夫子上通天文，下知地理，當(dāng)作天字出頭之夫;夫妻是兩個(gè)人，該是心心相印，二字加人可也;匹夫乃天下百姓之謂也，可載舟亦可覆舟，是為巍巍然大丈夫，理應(yīng)作大字之上加一才對(duì)。用法不同，寫(xiě)法自當(dāng)有別，豈可混為一談?”乾隆聞言，拊掌大笑，贊道：“真不愧大學(xué)士也。”

　　再如：《鑿壁偷光》?？锖忤彵谕倒獗蝗税l(fā)現(xiàn)以后，人們議論紛紛——

　　有人說(shuō)：“這人太做作，白天那么多時(shí)間干啥了?偏偏夜里才看書(shū)，腦子會(huì)不會(huì)有問(wèn)題?”

　　有人說(shuō)：“笨驢一頭，窮得連燈也點(diǎn)不起，還讀什么書(shū)?要我早就下海撈票子去了。”

　　有的說(shuō)：“匡衡鑿壁偷光還不是想揚(yáng)名四海?所以他的動(dòng)機(jī)不純，小小年紀(jì)就這樣，長(zhǎng)大以后不知會(huì)咋樣呢?”

　　有的說(shuō)：“這人太精明，連光也要偷呀?以后還真得防著他點(diǎn)呢!”

　　還有的說(shuō)：“你們呀，千萬(wàn)不要被表面現(xiàn)象所迷住，我看啊，他鑿壁偷光是假，偷窺隱私才是真啊!”…