創(chuàng)新是一個(gè)非常古老的詞。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新Innovation，它這個(gè)詞起源于拉丁語(yǔ)。它原意有三層含義，一個(gè)，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下關(guān)于創(chuàng)新思維的“點(diǎn)化”，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。

　　有這樣一個(gè)故事：

　　一位仙人練成了“點(diǎn)化術(shù)”。無(wú)論什么只需輕輕一點(diǎn)，便會(huì)變成他想要的東西。

　　一次， 仙人遇一乞丐，頓生憐憫之心，便為他“點(diǎn)”出了許多食物和衣服可是乞丐似

　　乎并不滿足。于是，仙人問(wèn)道：“你還想要什么，盡管說(shuō)出來(lái)，我會(huì)滿足你的。”乞丐望著仙人，怯生生的說(shuō)：“我想學(xué)您的‘點(diǎn)化’術(shù)。”

　　筆者認(rèn)為：學(xué)校教給學(xué)生的也應(yīng)該是“點(diǎn)化術(shù)”，而不是“食物和衣服”;素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育;而創(chuàng)新教育就是以點(diǎn)化、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)為具體任務(wù)的一種教育。正如古希臘哲人普羅塔戈說(shuō)的一句話：大腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需被點(diǎn)燃的火把。這個(gè)需要點(diǎn)燃的火把正是學(xué)生們頭腦中的創(chuàng)新思維?？墒?，創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，又是一件很不容易的事情。那么，為什么學(xué)生的創(chuàng)新思維難以開(kāi)發(fā)呢?作為一個(gè)老師怎樣去點(diǎn)化、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?本文想從教育學(xué)、心理學(xué)的角度來(lái)和大家一起探討探討這兩個(gè)問(wèn)題。

　　一、創(chuàng)新思維的特點(diǎn)

　　“創(chuàng)新思維”，顧名思義：是對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)造性的思考，從而創(chuàng)造出一種新的思維方式。所以，創(chuàng)新思維的一個(gè)顯著特點(diǎn)就應(yīng)該是獨(dú)創(chuàng)性、新穎性、求異性吧。這就要求學(xué)生敢于大膽懷疑，不盲從，不迷信書(shū)本和權(quán)威，能夠超越平時(shí)的、習(xí)慣的、固定的思考方式，能以新的角度提出新的觀點(diǎn)。其次，是靈活性，即思維要開(kāi)闊，善于跳躍。這就要求學(xué)生能根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、條件等變化，迅速靈活地從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從而多角度、多方位地看問(wèn)題。再有就是敏捷性，即對(duì)外界刺激作出反應(yīng)的能力。反應(yīng)敏捷思維流暢的學(xué)生，能在較短時(shí)間內(nèi)想出許多解決問(wèn)題的方案。比如：有個(gè)裝滿水的杯子，請(qǐng)你在不傾倒也不打碎杯子的情況下，取出杯中全部的水。一般的學(xué)生只能給出1-2個(gè)答案，但思維敏捷的學(xué)生有可能會(huì)想到許多答案，如：用吸管吸;用強(qiáng)風(fēng)吹;煮沸使其蒸發(fā);使其先結(jié)冰再取出;用海綿或其他吸水劑將水吸干;用沙子、小石子放入水中，將杯中的水替換出來(lái)等等。

　　二、創(chuàng)新思維難以開(kāi)發(fā)的原因

　　心理學(xué)認(rèn)為：人的右半腦控制著藝術(shù)、形象和直覺(jué)等具有創(chuàng)新特征的思維活動(dòng)。每一個(gè)學(xué)生的右腦都蘊(yùn)藏著巨大的智力資源等著人們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)利用。而我們的學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)都很大的忽視了學(xué)生的右腦開(kāi)發(fā)，學(xué)生的知識(shí)雖日益豐富，但創(chuàng)新能力卻不斷下降，學(xué)生們成了只會(huì)死記“標(biāo)準(zhǔn)答案”的學(xué)習(xí)機(jī)器，學(xué)生的想象力甚至還遭到了扼殺。我們還記得黑板上的那個(gè)圓圈的測(cè)試：大學(xué)生說(shuō)這是個(gè)只有傻瓜才回答的問(wèn)題，中學(xué)生中的一個(gè)尖子生說(shuō)是“零”，一個(gè)差生喊說(shuō)是英語(yǔ)字母“O”卻遭到了班主任的批評(píng)，小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生異?；钴S地說(shuō)是“句號(hào)”、“月亮”、“燒餅”、“兵乓球”、“老師生氣時(shí)的眼睛”、“我家門(mén)上的貓眼”等。如果撇開(kāi)我們教育上的失誤，從思維的本質(zhì)上來(lái)看，創(chuàng)新思維的難以開(kāi)發(fā)主要還受到以下幾種因素的制約。

　　1、思維定勢(shì)的束縛

　　有人曾給小學(xué)生做過(guò)這樣的一個(gè)測(cè)試題：大家去野營(yíng)，帶了用軟木塞塞住的瓶裝飲料，由于軟木塞與瓶口齊平，無(wú)工具打開(kāi)，問(wèn)如何喝到瓶中的飲料?有許多學(xué)生就說(shuō)：找一個(gè)小木棍，撇斷后把塞子戳出來(lái);或在地上找一個(gè)小鐵絲，把木塞戳出來(lái)。其實(shí)，最簡(jiǎn)單的方法是用手把瓶塞捅進(jìn)去就行了，而學(xué)生的回答顯然受到了傳統(tǒng)的“一定要打開(kāi)蓋子”的思維定勢(shì)的束縛。生物學(xué)家貝爾納曾說(shuō)：妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙，并不是未知的東西，有時(shí)恰是已知的東西。當(dāng)然，思維定勢(shì)有弊有利，平時(shí)，學(xué)生在處理同類或相似問(wèn)題時(shí)，思維定勢(shì)用的好可以不走彎路或少走彎路，取到舉一反三，觸類旁通，節(jié)省時(shí)間的效果。

　　2、書(shū)本定勢(shì)的束縛。

　　《三國(guó)演義》中“熟讀兵書(shū)，諳熟兵法”的馬謖在守街亭時(shí)，認(rèn)為在山上屯

　　兵，可“憑高視下，勢(shì)如破竹”;如敵兵截?cái)嗨?，我軍亦?ldquo;背水一戰(zhàn)，以一當(dāng)十”，馬謖的這些觀點(diǎn)都能從兵書(shū)上找到依據(jù)，可白紙黑字的兵書(shū)與刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)畢竟是兩回事，最終留下了一場(chǎng)“揮淚斬馬謖”的經(jīng)典敗戰(zhàn)。有的同學(xué)在考試時(shí)，會(huì)拼命地回憶書(shū)上答案，不想出與書(shū)上一樣的就不罷休!發(fā)明家凱特林就指出過(guò)：閱讀教科書(shū)會(huì)使人墨守陳規(guī)，而擺脫陳規(guī)和解決這個(gè)問(wèn)題一樣費(fèi)勁。當(dāng)然，書(shū)本是全人類有史以來(lái)共同創(chuàng)造的財(cái)富，是“人類進(jìn)步的階梯”，在一般情況下，如果能“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，往往能做到“下筆如有神”。

　　3、經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)的束縛。

　　有位數(shù)學(xué)老師給學(xué)生出這么三個(gè)問(wèn)題：

　　第1題：由兩個(gè)數(shù)字“1”組成的最大數(shù)是多少?被測(cè)試的人都答“11”。

　　第2題：由三個(gè)數(shù)字“1”組成的最大數(shù)是幾?被測(cè)試的人都答：“111”。

　　第3題：由四個(gè)數(shù)字“1”組成的最大數(shù)是多少?被測(cè)試的人都答：“1111”。

　　第三題的答案正確嗎?錯(cuò)!答案應(yīng)是11的11次方，而不是1111?？梢?jiàn)同學(xué)們?cè)谟行r(shí)候會(huì)不自覺(jué)的受到經(jīng)驗(yàn)的影響。1826年，德國(guó)化學(xué)家李比希就曾因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)的影響而錯(cuò)失了“溴”元素的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁刮覀兩僮邚澛?，但如果過(guò)分依賴它，就會(huì)形成固有的思維模式，使大腦失去想象力。比如眾所周知的“空城計(jì)”，經(jīng)驗(yàn)豐富的司馬懿就是按照與諸葛亮多次交鋒所得出的經(jīng)驗(yàn)判斷而中了計(jì)，而諸葛亮卻反用了司馬懿的經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)，最終寥寥幾人就守住了都城，這真是一個(gè)運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的很有趣的故事。

　　4、權(quán)威定勢(shì)的束縛。

　　“伯樂(lè)贊馬”的故事如果從買(mǎi)馬者的角度來(lái)看，八成是受“伯樂(lè)”這個(gè)馬界權(quán)威的動(dòng)作暗示;而同學(xué)們也早已習(xí)慣了教材、教參上的說(shuō)法或答案了，許多學(xué)生從來(lái)就沒(méi)考慮過(guò)書(shū)上的注音、教參上的答案是否不對(duì)、是否不準(zhǔn)確，而我們老師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，書(shū)上有的字的注音、解釋是很值得推敲甚至需要否定的。.

　　三、點(diǎn)化、激發(fā)創(chuàng)新思維的方法

　　既然創(chuàng)新思維的迸發(fā)會(huì)受到眾多定勢(shì)的束縛，那么，教師首先要做的就是幫助學(xué)生打破這些定勢(shì)。而幫助之前，我認(rèn)為還有一個(gè)非常重要的方面，就是教師本身要有帶動(dòng)學(xué)生尋求創(chuàng)新的意識(shí)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的意識(shí)，不要只想著升學(xué)率，要力求能使素質(zhì)能力的培養(yǎng)融化在當(dāng)前的應(yīng)試教學(xué)中(請(qǐng)?jiān)试S我實(shí)話實(shí)說(shuō))，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力在其中暗暗地有力地促進(jìn)我們的教學(xué)成果，并且教師能給學(xué)生一個(gè)較為寬松、民主、愉悅的進(jìn)行創(chuàng)新思維的課堂空間，即教師能鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)新思維，又會(huì)很好的保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的積極性，可貴性。

　　2002《中考語(yǔ)文指導(dǎo)說(shuō)明》里有這樣一道作文題：一個(gè)美國(guó)的孩子在美術(shù)課上畫(huà)了一個(gè)藍(lán)色的太陽(yáng)，老師輕輕地問(wèn)他為什么這樣畫(huà)，他說(shuō)：我畫(huà)的是大海里的太陽(yáng)，老師聽(tīng)了后，讓全班同學(xué)給他鼓掌，這個(gè)藍(lán)色的太陽(yáng)得了高分。看到這個(gè)材料，我真想為這個(gè)老師喝彩，她做的多么出色!而同時(shí)也為那個(gè)因?yàn)榘?ldquo;0”說(shuō)成英語(yǔ)字母“O” 就遭到老師批評(píng)的同學(xué)悲哀、憤怒、!然而，回頭看看自己，是不是也曾有意或無(wú)意的做過(guò)這樣的屠夫呢?想到這一層，不覺(jué)更悲哀!其實(shí)，人們對(duì)同一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)、理解發(fā)生分歧，有時(shí)是正確與錯(cuò)誤的關(guān)系，但大多數(shù)情況下則僅僅是看問(wèn)題角度的不同而已，而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。所以，我覺(jué)得，創(chuàng)新思維的點(diǎn)化、培養(yǎng)，首先在老師，關(guān)鍵在老師，方法在其次。

　　能打破這些定勢(shì)的最簡(jiǎn)單的偷懶的方法,我想：就是——轉(zhuǎn)換視角，即換一個(gè)角度來(lái)思考，或多角度、多層面的思考。很多學(xué)生拿到一則作文材料，卻無(wú)從下手，或人云亦云，就是不會(huì)對(duì)材料進(jìn)行多角度的思考，因而寫(xiě)出來(lái)的文章沒(méi)有新意。有一則某高一的考試作文材料：人往往在失去了之后才知道后悔，知道可貴。比如青春，比如健康。可人生中失去后讓人感到后悔、可貴的又何僅于此呢?請(qǐng)針對(duì)上述材料，寫(xiě)一篇不少于700字的文章。沒(méi)想到有許多學(xué)生仍然寫(xiě)青春與健康。一來(lái)看是審題不清，二看則有較多學(xué)生不會(huì)多角度思維。這一題，從不同的人身上可以有不同的答案：除了青春、健康，還有親情、友情、愛(ài)情、自由、尊嚴(yán)、信任、機(jī)遇等等。那么，到底怎樣轉(zhuǎn)換角度，來(lái)突破各種定勢(shì)呢?

　　在平時(shí)的教學(xué)中力求注意訓(xùn)練學(xué)生以下常見(jiàn)的四種思維：

　　1、發(fā)散思維。

　　在課堂閱讀教學(xué)中，對(duì)于某種情景的提問(wèn)，不妨鼓勵(lì)學(xué)生給出盡可能有的答案。我經(jīng)常問(wèn)學(xué)生：除此之外，還可能有什么原因呢?還可能有什么情景呢?并給他們不同角度的提示。先讓學(xué)生揣摩所有可能的答案，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生尋求切合主旨或當(dāng)時(shí)條件的最主要的原因，這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和印象，也訓(xùn)練了學(xué)生的發(fā)散思維。還可以經(jīng)常布置一些帶有研究性的小題目給學(xué)生課后訓(xùn)練。上完《蘭亭集序》后，我讓學(xué)生查找王羲之的另幾副碑帖，進(jìn)一步欣賞其書(shū)法藝術(shù)的魅力，并讓學(xué)生思考：王的書(shū)法魅力來(lái)自幾個(gè)方面?

　　再找?guī)讉€(gè)王刻苦練習(xí)書(shū)法的小故事，并分析王的成功有哪些原因?你認(rèn)為最主要的原因是什么?在日記本上寫(xiě)成一段話。訓(xùn)練發(fā)散思維有好幾種方法：組合發(fā)散法，側(cè)向發(fā)散法，立體發(fā)散法，列舉發(fā)散法，信息交合發(fā)散法等，但我們平時(shí)沒(méi)必要講這些名稱，只要在實(shí)際中給學(xué)生一定的訓(xùn)練就行了。我上面所運(yùn)用的就是列舉發(fā)散法的訓(xùn)練，考前讓學(xué)生制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃，就是立體發(fā)散法的訓(xùn)練。準(zhǔn)備主題班會(huì)、聯(lián)歡會(huì)猜謎語(yǔ)等都是訓(xùn)練發(fā)散思維的好方法。

　　2、逆向思維。

　　我記得有個(gè)有趣的故事：一位教士問(wèn)他的上司：“我在祈禱時(shí)可以抽煙嗎?他的請(qǐng)求遭到斷然拒絕。另一位教士也去問(wèn)這個(gè)上司：“我在抽煙時(shí)可以祈禱嗎?”他的請(qǐng)求得到了允許。第二位教士的成功就在于他運(yùn)用了逆向思維。所謂“逆向”即：從相反的方向去思考。在我們對(duì)于有些問(wèn)題殫精竭慮時(shí)，不妨運(yùn)用一下逆向思維，往往能茅塞頓開(kāi)，收到意想不到的效果。歐洲有家劇院，每次演出時(shí)，許多夫人、小姐都戴著時(shí)髦的帽子，后面的觀眾就向老板提意見(jiàn)，老板只好一次又一次的很禮貌地喊：“請(qǐng)女士們將您的帽子取下來(lái)!”可無(wú)人理睬。另一家劇院也發(fā)生了類似的事情，可老板卻換了一句話說(shuō)：“女士們!為照顧年紀(jì)大的女士，你們可以不脫帽!”，結(jié)果，幾乎所有戴帽子的女士一下子都將帽子摘了下來(lái)!

　　逆向思維可以從事物的逆向原理、事物的逆向方向、位置、事物的缺點(diǎn)等方面進(jìn)行思考。比如：電可以生磁，那磁可不可以生電呢?法拉第由此創(chuàng)立了電磁感應(yīng)原理。如果讓我的叔叔于勒與父母的位置顛倒一下呢?菲利浦夫婦窮困潦倒的在船上賣牡蠣，而此時(shí)于勒很有錢(qián)，那會(huì)是怎樣的結(jié)局呢?學(xué)好語(yǔ)文非下苦工夫，如果我們不下苦工夫，那為什么學(xué)不好語(yǔ)文呢?這其中的道理你能說(shuō)的清楚嗎?在我們的閱讀、寫(xiě)作中，如果教學(xué)生能經(jīng)常從逆向的角度去辨證的思考問(wèn)題，那么，我們的理解與分析就會(huì)比較準(zhǔn)確，文章的理論邏輯就會(huì)較嚴(yán)密。

　　而在做語(yǔ)文的有些較復(fù)雜的選擇題時(shí)(比如有8個(gè)文言小句子，判斷活用情況歸類正確的一組)，如果教會(huì)學(xué)生從答案向小句子進(jìn)行逆向思考、判斷、排除，往往又快又準(zhǔn)確。我記得自己在高中做立體幾何中較難的題目時(shí)，往往是從結(jié)論入手，逆向?qū)で蠼鉀Q問(wèn)題的條件而找到了意想不到的解題方法。所以，經(jīng)常在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生用逆向的思維方式，往往能使學(xué)生對(duì)問(wèn)題有較為深刻的認(rèn)識(shí)和把握，甚至有時(shí)會(huì)獲得與眾不同的新認(rèn)識(shí)、新感想。

　　3、發(fā)揮想象。

　　南唐詩(shī)人李煜在《虞美人》中：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”詩(shī)人把綿綿不盡的憂愁想象成那永不停息的江水，給讀者一個(gè)很形象的感受。近年來(lái)，中高考考察學(xué)生想象能力的試題花樣繁多，有的給出幾個(gè)相關(guān)的詞，寫(xiě)一段話，比如用月亮、柳樹(shù)、笛子寫(xiě)一段200字的記敘片段(或景物描寫(xiě)片段);有的讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)一個(gè)合理的結(jié)尾;有的干脆只給一個(gè)開(kāi)頭，下面全部自編;有的根據(jù)所給的文字，畫(huà)一個(gè)簡(jiǎn)單的示意圖;有的整篇作文都需想象，如“假如人類搬上了月球”等。想象能力是一個(gè)人是否具有創(chuàng)新思維能力的重要特征。德國(guó)學(xué)者萊辛曾這樣說(shuō)：“缺乏幻想的學(xué)者，只能是一個(gè)好的流動(dòng)圖書(shū)館和一本活的參考書(shū)，他只會(huì)掌握知識(shí)，但不會(huì)創(chuàng)新。”想象是智慧的翅膀，是通向創(chuàng)新的橋梁。我根據(jù)中高考的形式，主要通過(guò)以下幾種方法激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力：

　?、侔炎洲D(zhuǎn)為畫(huà)，把畫(huà)轉(zhuǎn)為字。如果一段文字很形象，就讓學(xué)生把它畫(huà)出來(lái)，教師也可以用一些課件給以形象的展示，如果遇上一幅較為生動(dòng)、深刻的畫(huà)面，就讓學(xué)生把它用一段文字形象地表述出來(lái)。很多詩(shī)、詞就可以采用前一種教學(xué)，如杜牧的《江南春絕句》，辛棄疾的《西江月》，都可以讓學(xué)生動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)。象徐志摩的《再別康橋》，可以用多媒體展示一下今天的康橋，既讓學(xué)生對(duì)詩(shī)句里的康橋能有一個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)，又與詩(shī)人筆下的康橋做一對(duì)比，使學(xué)生能較好的去想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，理解詩(shī)人對(duì)康橋的熱愛(ài)與留戀。少數(shù)小說(shuō)中的情景也可讓學(xué)生畫(huà)出來(lái)，比如以前我上《故鄉(xiāng)》時(shí)，就讓學(xué)生把雪地里用竹罩捉麻雀的那情形畫(huà)出來(lái)，當(dāng)時(shí)學(xué)生很興奮。后一種方式主要用于寫(xiě)作課。有時(shí)看到一些生動(dòng)、深刻的漫畫(huà)(當(dāng)今的中學(xué)生很愛(ài)看漫畫(huà))，就拿來(lái)給學(xué)生看，讓學(xué)生先描寫(xiě)一下漫畫(huà)，再談一些感想，甚至寫(xiě)一篇議論文。

　?、诒M可能讓文字變成聲音，多給學(xué)生聽(tīng)錄音。上《聽(tīng)潮》一課時(shí)，不妨讓學(xué)生反復(fù)地多聽(tīng)聽(tīng)海浪拍打巖石的聲音(這在很多電影、音樂(lè)畫(huà)片中都能剪輯到)。有朗讀帶的課文，盡可能讓學(xué)生多聽(tīng)錄音，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中無(wú)意中就展開(kāi)了想象的翅膀。象初中有的作文課，就可以讓學(xué)生先聽(tīng)一曲音樂(lè)(鋼琴曲、薩克斯曲、古箏曲等)，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊想象你所感受到的東西，然后把它寫(xiě)出來(lái)。3。有的放矢勤練筆。針對(duì)以上幾種中高考的考查題型，平時(shí)在教學(xué)中或課后多給學(xué)生這方面的題型訓(xùn)練，并教給學(xué)生相關(guān)的思維方法、技巧。比如《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾，當(dāng)朋友告訴她那個(gè)項(xiàng)鏈只值360法郎時(shí)，請(qǐng)你設(shè)想一下瑪?shù)贍柗蛉藭?huì)是怎樣的表現(xiàn)?

　　4、教會(huì)聯(lián)想

　　一個(gè)學(xué)生如果不會(huì)運(yùn)用聯(lián)想思維，學(xué)一點(diǎn)就只知道一點(diǎn)，那么他的知識(shí)是零碎的、孤立的，可如果他善于運(yùn)用聯(lián)想思維，就會(huì)由此及彼擴(kuò)展開(kāi)去，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定勢(shì)而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。在我們的閱讀教學(xué)中，相關(guān)的作品如魯迅的《“友幫”驚詫論》與《紀(jì)念劉和珍君》，在學(xué)習(xí)后篇時(shí)如引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前篇進(jìn)行相關(guān)時(shí)代背景的聯(lián)想，那么就能便于學(xué)生準(zhǔn)確地理解其中的有些語(yǔ)句。

　　教《過(guò)秦論》時(shí)，不妨引導(dǎo)學(xué)生思考：西漢的政論家論先秦的過(guò)失，那么作者的寫(xiě)作目的和我們學(xué)過(guò)的哪一詩(shī)、文相似呢?通過(guò)這種相似聯(lián)想，教給學(xué)生一些思考問(wèn)題的方法，點(diǎn)化、擊活學(xué)生的思維。聯(lián)想除了上面所講的相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想，還有對(duì)比聯(lián)想。對(duì)比聯(lián)想最能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)、理論。兩種觀點(diǎn)、多種認(rèn)識(shí)放在一起對(duì)比、討論，往往能使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更深刻、透徹、獨(dú)到。比如，回憶性的散文一般用第一人稱或第三人稱寫(xiě)，如魯迅在《背影》里采用第一人稱，在《藤野先生》里采用第三人稱，可魏巍在《我的老師》中卻突然由第三人稱轉(zhuǎn)為第二人稱，這是為什么呢?議論文閱讀教學(xué)，也是可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比討論其中的觀點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生暢談自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)作教學(xué)，更是離不開(kāi)聯(lián)想的運(yùn)用。比如以“一首難忘的歌”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文。學(xué)生決不可以只寫(xiě)一首歌詞，而必須由一首歌詞聯(lián)想到生活中值得歌唱的事情，或不寫(xiě)歌詞，直接聯(lián)想?！?050年回母?！穭t既要想象，又要由現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)想。

　　四、點(diǎn)化中要注意的兩點(diǎn)問(wèn)題

　　創(chuàng)新思維的點(diǎn)化，或培養(yǎng)學(xué)生多角度的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不僅僅是訓(xùn)練以上幾種思維就可以做的很好了，在日常生活中還要培養(yǎng)學(xué)生注意觀察的品質(zhì)，沒(méi)有良好的觀察習(xí)慣，不能在生活中多積累，即使會(huì)擴(kuò)散思維、逆向思維，也還是井底之蛙。其次，要讓學(xué)生盡量多接觸社會(huì)實(shí)際，積累生活和知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能使想象與聯(lián)想既富有創(chuàng)造性，又合乎現(xiàn)實(shí)性。

　　[作者小傳： 現(xiàn)就職于南京市白下區(qū)中山中學(xué)的王晨霞女士，原是一位少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)自然的凡塵俗女，后入校園中，十來(lái)余載，三尺講臺(tái)間，雖句句皆辛苦，但面對(duì)盈盈眾雙眼，只得默默自勉勵(lì)。想：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，茍余心之端直兮，雖窮苦又何妨?所以本人最喜歡自己的一條凡人名言：既然你選擇了這條路，即使你失敗到了最慘的地步，你也要堅(jiān)定的走下去!